不得不说的秘密：不想，不说你不愿它发生的事

   日期:2015/10/4 9:25:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　作者：明如居士

　　思想以及“包裹”着思想的语言与行为是一种极强的能量，能够吸引思想所对应的精神画面来到你的现实中。所以，一件事情，如果你不愿意它发生，就不要去想、去说，而要将你思想与语言的能量投注到你真正喜欢的事情上去。然而，很多人有一种非常恶劣的秉性，就是在愤怒、得意或无聊的时候，专门挑一些自己最不情愿发生的事情去想、去说、去做，真是“哪壶不开提哪壶”，最终将自己最不情愿发生的事情真的吸引来了。

　　下面是最近新闻媒体报道的一件真人真事：某男与女友闹别扭吵架，于是躺在马路上，扬言不想活了，等待车子压自己。女友好说歹说地劝他不要这样，可是该男不予理睬，继续躺在马路上等待女友哀求他起来。终于，悲剧发生了!就在他女友转身换一下姿势的瞬间，一辆大卡车从该男子身上呼啸着碾压而过，结束了这位年轻人的生命。

　　我们知道，即便是一只蚂蚁，都想很好地活着，更何况人呢?我想，该男子也不例外，他的潜意识中根本不想真的有车子从他自己身上压过去，他只不过是想用躺在马路上等待车子压自己的方式，让他的女友向他屈服。但是，他没有想到，思想是有能量的，一个不是发自内心的想法被不断重复或持续之后，就会得到强化，变得有力量，似乎真的发自内心了。而发自内心的想法，就有吸引想法成为现实的能量。该男子躺在马路上想着车子从自己身上压过去的“精神画面”，在他女友的不断哀求与他自己不听哀求的过程中，不断得到强化，最终这个“精神画面”就成为了现实。如果他的女友最初对他的胡闹不予理睬，让他一个人躺在那里，不去强化他脑中可怕的“精神画面”，他或许就会起身走开，悲剧或许就不会发生了。

　　下面是《1000种死法》中基于真人真事而叙述的一件事：国外某公司的经理是个好色之徒，他经常以勾引女助手为乐。为了勾引女助手，吸引她们的眼球，让她们觉得自己风趣幽默，他惯用的方法就是出其不意地突然跑向办公室的落地式钢化玻璃窗，与肉眼无法识别的钢化玻璃窗相撞，然后被弹回来。由于他的办公室在摩天大楼上，透过眼睛不能识别的落地式钢化玻璃窗看出去，能看到外面很远处的风景，所以他的这种表演会给人一种感觉——他将从摩天大楼的窗子里面跳下去。起初，他的表演确实使得不少女助手吓得瞠目结舌，但看到他被眼睛看不到的钢化玻璃挡了回来时，女助手们突然紧张的心又突然放松了。但是，终于有一次，他又这样表演的时候，钢化玻璃窗奇怪地碎了，再也没有像以往那样将他弹回来，他真的从摩天大楼的窗户里面跳了出去，当场被摔死。

　　这个男子也不知道，虽然他内心不想真的从摩天大楼的窗户上跳下去，但一次又一次认真而投入的表演，使得他的心忘了“这只是表演”，于是“从摩天大楼的窗户中跳出去”的精神画面就越来越有力量。终于当这个力量达到一定程度时，钢化玻璃就碎了，这个精神画面就成为真实了。其实，懂得佛法世界观的人都知道，钢化玻璃只是一种幻像，这种幻像是观察者内心的一种坚固妄想，或者说是一种坚固的精神画面。当其它精神画面坚固到一定程度时，就可以摧毁它。

　　所以，我们应该时时告诫自己：内心不想发生的事情，千万别去想，别去说。一想一说，种子就被埋在了心里，这种在内心播下的种子在没有遭到其它力量摧毁时，将来就会萌发为现实。大智者索达吉上师曾经说过：像“我要吃了你”这样的玩笑话也不能说，因为这样的话一说出口，“吃人”的种子就已经被埋在了心中。现在虽然不会出现吃人之事，但将来某个时候——今世或者来世，这个种子得到同类的力量强化时，自己就会莫名其妙地去吃人。所以，不好的思想、不好的话语、不好的行为，即便是半个，也是太多了，因为这是痛苦之事的源头。源头彻底断了，痛苦的结果也就不会有了。

　　约翰·亚萨拉夫曾经是个街头混混，现在却已经是“思想吸引现实”的吸引力法则的传播者，国际级的畅销书作家、讲师、企业顾问。1995年，自从他明白了“在心中经常串习视觉化的精神画面，这个精神画面就能成为现实”的道理之后，就开始做“愿景板”——凡是他想达成或吸引的东西，像车子、手表等，他就会把相应的照片贴在上面。每天，他坐在办公室里，看着愿景板上的照片，开始视觉化他的愿景，并且真正进入到已经获得它的感觉状态中。

　　有一次，他从一个地方搬家到了一个新买的房子里面，打开一个尘封了五年的箱子——里面放着他五年前的愿景板，其中一块愿景板上有他五年前所视觉化的“愿景房子”的图片。让他感到震惊的是，现在他搬进去的新房子，居然和五年前他视觉化的愿景板上的“愿景房子”一模一样。看着愿景板上的愿景房子，想到它与现在搬进来住的房子一模一样，他感动地留下了眼泪。他的儿子在一边看到后，奇怪地问他为什么要流泪，他激动地说：“我终于了解吸引力法则是如何运作的了，我终于了解视觉化的力量了，我终于了解我一生所致力研究的吸引力法则是如何精准了，它不仅可以用于创建公司、做各种事，还可以用在家庭生活的方方面面。”

　　为什么一个人心中视觉化的精神画面会成为现实呢?《华严经》中的觉林菩萨偈说：“譬如工画师，分布诸彩色，虚妄取异相。大种无差别，大种中无色，色中无大种，亦不离大种，而有色可得。”这段话的意思是：工画师将颜料分布在纸上，我们就能看到颜料所描绘的各种画像。显然，单纯的颜料本身不是画像，画像也不是单纯的颜料，画像是“颜料”与“画师的心像”的混合产物，离开了颜料不能有画像，离开了画师的心像也不能有画像。同样的道理，在心性的虚空中分布的肉眼看不到的极其细微的“地水火风四大种”，经过思想的描绘，就会呈现种种物质现象。此时，物质现象已经不是单纯的四大种了，而是“四大种”与“思想”混合的产物——也就是说，一切物质现象既不能离开四大种，也不能离开思想的描绘。

　　觉林菩萨偈接着又说：“心中无彩画，彩画中无心，然不离于心，有彩画可得。彼心恒不住，无量难思议，示现一切色，各各不相知。” 意思是说，画像形成之后，在无形无相的心中似乎找不到画像，而画像中也找不到无形无相的心，但是离开了无形无相的心，画像也不可能存在。我们的心就是这样，无时无刻不在描绘着种种现象，但在现象中又似乎找不到心，在心中似乎找不到现象。

　　该偈子又说：“譬如工画师，不能知自心，而由心故画，诸法性如是。心如工画师，能画诸世间，五蕴悉丛生，无法而不造。” 意思是，就像有些迷惑的工画师，画成画像之后却不知道画像实际上都是自心的心像一样，世人也不知道，诸法的本性实际上也是自心的描绘。心就像一个工画师，能用四大种描绘世间的一切现象，五蕴都是心的描绘，没有一种现象不是心的创造。

　　理解了一切现象的成因是心中视觉化的精神画面的原理之后，我们就应当小心翼翼地选择心中的心像。如果一件事，是你所不愿发生的，就千方百计地不要在心里想它，甚至在嘴里描绘它。因为心里想，嘴上说，甚至行为上做，实际上都是心在描绘。尤其是我们所抱怨的事情，实际上都是我们不愿它发生的。抱怨，就是怀着不愉快的心，又一次地描绘我们所不愿发生的事情;不断抱怨，就是不断描绘。当抱怨所积聚的能量达到一定水平时，抱怨之事就会成为现实。