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 明贤法师:禅修与妄念


   日期:2015/10/14 15:46:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

禅修与妄念.jpg

  2015年8月10日晚明贤法师开示于青海湖祥和菩提塔

  提问:法师,我想请问的是,在这里七天禅修中,我确实获得了静心。然而回到世俗生活世界里去,有很多事情要做,很难集中一个时间去打坐。而且就我个人的心念状态说,当我坐下来的时候,反而心头杂念要更多一点。恰恰是我专心在做事情的时候,反而不去想其他的事情。

  我看《坛经》就有这种感觉——好的人生是砍柴就砍柴,舂米就舂米,做什么就是在做什么,这就是一种修行。请问法师,我可不可以不坐下来,通过凝神静观、反观内心的方式获得静修。认认真真把自己手头上事情做好,以这样的方式来修心,是不是也能通达?谢谢法师!

  明贤法师:这个问题很明朗。就我的经验来看,可能彼此都不矛盾。认真地做好手头的事情,等到该打坐的时候,打坐心也是容易清静下来的。

  那么,在心清静下来的这个过程中,前期会有一个反应,就是可能不打坐的时候不觉得心有这么乱,一坐下来了,发现心可能比以前还更乱,念头很狂乱地飞。

  这个情况在释迦牟尼佛所说《楞严经》中曾经有过这么一段讲话:一座千年的黑房子,外壁上有一个缝隙。太阳升起来了,太阳光线很强烈,一条光柱从缝隙里打到黑房子里,结果一打进来就让人发现问题了。之前在黑房子里,觉得房子的空间里很干净。这条光柱一打,我们就发现光柱里群尘乱舞,很多的灰尘在那里乱飞。光越强,灰尘就越明显,好像显得越脏。

  这时佛陀就提出一个问题,是不是因为光线来了,这个灰尘才起来呢?答案不是这样的。凡有常识的人大概都能解决这个问题,就是灰尘本来就很多,在那里飞舞,只是没有发现而已。

  我们平时办事情,有时候看似很专心,其实是杂念在主流的妄念之下,没有被放大,没有被发觉而已。所以,主流的妄念在主导着我们主流的用心过程时,杂念在被忽略,不是没有。而如果是主流的妄念没有了,杂念凸现出来,这个状况不是念头变多了,是念头变少了。因为我们不再以主要的妄念为主流,而是普通的小杂念都能够成为我们主流的观察对象。这说明心已经清静了很多了。这是一个进步,不要看成是一个退步。

  打坐的时候,心初期产生不平静,这是一个必然情况。我们只需要静静地继续下去,然后再慢慢清静下来,这也是个必然。不要担心,彼此之间互相不矛盾。如果我们能够专心于工作,那么等到静下来打坐的时候,肯定也能够专心地来了解心里是这些变化。就是看着大的念头没有了,小的杂念纷纷起来,但是继续坐下去,杂念又会变少。

  像来果老和尚说的一样:初期就好像在一个大都市里行走,走到了城市边缘,人开始变少了;再继续用功,就好像一个人走出城池,走到乡村了,人更少,喧嚣更少;再继续用功,又好像一个人从乡村里走出去了,走到旷野。再往后用功,就像走到旷野的边缘,一个人都找不到,纯粹只有寂静。

  参禅用功有这么样的一个过程。需要投入一些精力,投入一些功夫,体验到了,我们就都清楚了。在没有体验到之前,假如心里没底,就依前人经验,比如释迦牟尼佛讲过妄念原来是主导者的道理,并不是杂念变多了,是变少了。那么就继续把这个功夫用下去。因为有佛的教诲在前面,我们是可以以此来作为依靠的。

 



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