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 八字算命准吗?佛是怎么说八字算命的


   日期:2015/10/30 8:22:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  大家可以先看两个故事和一段佛经,故事为清代大学士纪晓岚所记录,佛经为佛亲自宣说,关于八字生辰和命运这一块,是定数还是不是,大家可以了解下。

  纪晓岚:阅微草堂笔记,滦阳消夏录二(白话版)

  我曾就听见的最确切的事例,反复深思所谓八字的贵贱贫富,大概情况也是这样。这中间,人事消长盛衰,也略有异同。无锡邹小山先生的夫人和安州陈密山先生的夫人,八字干支都一样。邹小山任官礼部侍郎,陈密山任官贵州布政使。两人都是二品官。论职位,布政使不如侍郎尊贵;论俸禄,则侍郎不如布政使丰厚。两者互有所补。两位夫人都长寿,陈夫人早寡,但晚年健康安乐;邹夫人与丈夫白头偕老,但晚年丧子,家庭经济状况也不大好。两者又互有所补。这或者可能是因两人地处南北,生辰时间不同所致。

  我第六个侄和奴仆刘云鹏,出生时只隔着一道墙,两扇窗户相对着,两人同时降生唏哭,不仅同一时刻,而且是同一分秒。我的侄长到十六岁时夭折,奴仆如今还在。莫非赋予这条命的福禄,有一定数量?我侄子生长在富贵之中,先把福禄消耗尽了;奴仆生长在贫贱之中,消耗不多,福禄还没有用尽?盈亏的情况,从道理上讲当然是这样,待遇见懂得命运的人来详细解释吧。

  优婆塞戒经昙无谶 译

  佛言:云何说言时节星宿自在作耶。若以时节星宿因缘受苦乐者。天下多有同时同宿。云何复有一人受苦一人受乐。一人是男一人是女。天阿修罗有同时生同宿生者。或有天胜阿修罗负。阿修罗胜诸天不如。复有诸王同时同宿俱共治政。一人失国一则保土。

  诸外道等亦复说言。若有恶年恶宿现时。当教众生令修善法以攘却之。若是年宿何得修善而得除灭。以是因缘智者云何受于外道邪错之说。善男子。一切众生随于业行。若修正见受于安乐。修邪见者受大苦恼。因修善业得大自在。得自在已众生亲近。

  复为宣说善业因缘。善业因缘故得自在。一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。善男子。阿阇世王提婆达多。皆由造恶业因缘故。堕于地狱。非因年宿得是报也。郁头蓝弗邪见因缘。未来当堕大地狱中。

  善男子。一切善法欲为根本。是欲因缘得三菩提及解脱果。入出家法破大恶业及诸有业。能受持戒亲近诸佛。能一切舍施于乞者。

  《阅微草堂笔记》是清代大学士纪晓岚记载的,是仅次于聊斋志异的一部巨作了,但是不知道什么原因此书一直名气不大,没有聊斋志异那么出名,可能是没有归纳到教科书里的原因吧,这里就不多说,但是大家知道这是纪晓岚写的,并且在当时乃至文学界很有影响力就好了,记载的也算是有凭有据,出处明了就好了。忽然想起没学佛的时候看过笔记,里面记录了八字一样命运不一样的事情,和现在的佛经相应,就一切贴出来,给大家看下,佐证佛经之真实。

  纪晓岚记载的这两个故事,说的是两组人,两个二品夫人和两个普通人,相同八字但是不同命运的事情。先说两个二品夫人,整体命运其实是相当的,都是二品,也都长寿,算是不错,命运不好的,一个是守寡,一个是丧子,都是大悲的事情。整体看来八字一样,命运也相当,符合八字决定命运的说法。

  但是纪晓岚的侄子和一个奴仆是同时出生的,都是男孩,出声哭声几乎都是相同世间,但是其侄16岁夭折,而奴仆的孩子还都健在。同人不同命,纪晓岚的解释是福报相当,生在富贵之家,好吃好喝,福报享受完了,命就终了。下面我们按照佛说的来解释。

  佛在佛经里专门说了这个问题,若说是天注定,为什么天下同时出生的人很多,为什么有男人,女人,为什么有人受苦,有人受乐。为什么阿修罗(属于善道,行善但是因为脾气大,不再天上,但是本事很大,经常和天界打仗)和天主是同时出生,但是有时候天主胜,有时候阿修罗胜。国王也是,同时出生的,有的国土安稳,有的被人杀掉失去国土。

  这里想起一个故事,说朱元璋当了皇帝,怕和他一样八字的人夺他的江山就全国去找和自己一样八字的人。结果找到一个养蜂人,和朱元璋一样八字,养了就九窝蜜蜂。朱元璋就说自己管理天下九州,老人管理九个蜂窝。觉得对自己没有威胁,就打赏一些钱叫老人走了。

  还有了凡四训,相信学佛的都知道,不学佛的可以百度下。说袁了凡,被人算命算的很准,连考试多少名都算出来了,当什么职务,何时领多少俸禄也算出来了。后来感觉一切注定,就心如死灰。结果遇到出家的一个禅师,教其行善,结果后来命运就完全改变,官当的大了,并且命里无子。结果后来有两个儿子,寿命也延长了。

  这里完全就可以准确的阐述佛说的,命运不是由八字控制的。因为要是八字控制的话,为什么相同八字出生的人,有男有女,有好有坏,种种不同。而且一些相同命运的人,也不一定是相同的八字。比如说夭折,同一个时候出生的人,有不少夭折的,但是长大的更多。

  所以佛说一切人的顺利和不顺利,都是自己造就的善业和恶业的结果。修善业就得善果,就一切顺利安好,修恶业就得恶果,受不好的报。也可以而从纪晓岚、袁了凡先生及其他历史中体现出来。

  佛家本不是反对算命,反对的是算命时的执着,知命好则喜,纵欲而活,滥损福报,知命坏而忧,忧郁而生,更添灾祸。失却了问命指导人生的意义。

  这里佛告诫佛弟子,不论何时都要修善业,修善业得善果。行不善业必得不善果。算命不一定准,即使某个准的,行善事一样可以改命。所以佛弟子就不要搞这些算命的,依照佛说的,止恶行善好命会更好,不好命会转好命。五戒十善就是佛弟子标准,依教奉行,一定会万事如意。

 



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