六祖坛经资料选读

达观法师:六祖坛经讲记 第88集

达观法师:六祖坛经讲记 第46集

星云大师:《六祖坛经》的思想源流

达观法师:六祖坛经讲记 第45集

新版·敦煌新本六祖坛经·正文(十四)

星云大师:六祖坛经讲话 第三 决疑品 问题讲解

星云大师:六祖坛经讲话 第五 生禅品 经文.注释

达观法师:六祖坛经讲记 第82集

惟因法师:惟因老和尚文集《六祖坛经》讲义(5)

成观法师:六祖坛经义解

达观法师:六祖坛经讲记 第95集

演培法师:六祖坛经讲记 坐禅品第五

《六祖坛经》各品要旨

崇慈法师:《六祖坛经》第六讲

演培法师:六祖坛经讲记 定慧品第四

六祖坛经:行由品 第一

达观法师:六祖坛经讲记 第80集

怡僧法师:《六祖坛经》行由品直讲1 六祖大师的开宗明义和得法经过

达观法师:六祖坛经讲记 第36集

怡僧法师:《六祖坛经》行由品直讲10 迷时佛度,明白了自度

 
六祖坛经专题部: 简介| 原文| 白话文| 浅释| 入门| 法师开示| 感应| 问答| 居士文章|
文章位置:        微信分享



明奘法师:外离相即禅 内不乱即定  

  外离相即禅 内不乱即定

  【经文】

  师示众云:“善知识,何名坐禅?此法门中,无障无碍,外于一切善恶境界,心念不起,名为坐;内见自性不动,名为禅。”

  “善知识,何名禅定?外离相为禅,内不乱为定。外若着相,内心即乱;外若离相,心即不乱。本性自净自定,只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者,是真定也。

  善知识,外离相即禅,内不乱即定;外禅内定,是为禅定。《菩萨戒经》云,“我本性元自清净。”善知识,于念念中,自见本性清净,自修自行,自成佛道。”

  “师示众云:‘善知识,何名坐禅?此法门中,无障无碍,外于一切善恶境界,心念不起,名为坐。’”那可不是单纯的盘腿打坐。


下载WORD文件