有了方向和目标，很多纠结都会迎刃而解

   日期:2015/10/30 15:50:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　通过禅修，我们的心得到充分的安住;通过心的安住，我们了解到出世的正因——戒定慧之道;有了无漏的戒定慧之道，我们就能看清楚这个世界以及人生的真相;在思维人生真相，如实地修持戒定慧的时候，我们知道一切法都是因缘和合、不可得。

　　在这个苦空无常的世间，哪里是我们最终的生命去向，谁能够成为我们的导师呢?我们将依照什么样的法则才能看清楚我们的人生真相、确立我们人生的方向呢?我们又应该与哪种殊胜的团队去链接呢?通过这些思考，我们唯一的选择就是皈依。

　　我们需要佛陀以种种的方法来给予我们生命的营养，养护我们的法身慧命，从而拓展我们更无穷无尽的生命。我们皈依，是真正地入佛门，通过佛陀这一扇窗户，虽然我们还没有看到宇宙的真相，但是我们借助佛陀的语言，也能够了解到一切生命的真相。

　　随着持戒以及修行地不断加深，我们看到的实相就越来越广阔。佛陀的圣教是非常地广大无边的，每个人，不管在什么样的人生境界上，佛法对他来说都是一种提升。如果我们想要为自己的生命做一个永久的祝福，那么我们就一定要选择以“了生死”作为我们自利的一个最实在的方向和答案。当你有了这个目标的时候，很多人生方面的纠结、看不清、放不下的很多问题，都会迎刃而解，这时我们就少分地与诸法相应了。

　　我们了解到宇宙的苦空无常，知道一切事情向外求是不可能获得解决方案的，所以我们会转而去了解生命的模式，遵照佛陀的教导向内去寻找。我们认识到“假心”，寻找到“真心”，明了到现前这一念心——对于其唯明、唯知、唯觉的这一分不可思议的生命本体，如果我们能有少许的触摸的话，我们就会看清楚一切妄念的不实在，操纵我们生命的黑手就会被找到。所以，佛法不是一种学说，而是一种生命的科学和宇宙的真谛。

　　在这种基础上，我们会如是地观察到不仅自己在受苦，而且会发现这种苦难的根源来源于迷惑，来源于无明和造业，所以我们努力地想让戒定慧充满我们的生命。我们净化了贪嗔痴，净化了无明的缘起，而建立了智慧的缘起。在此之上，我们会做更殊胜的思维：再了不起的一个人，只要他有贪嗔痴，就会永远会陷入到生命的怪圈而不能自拔;我们有了佛法这一双慧眼，看清了真相，我们的生命有了方向，有了安全的保障;可是还有很多生命在受苦，我们要去帮助他们离苦得乐，而唯一能够成功地解决这些苦的根源的就是为他们分享佛法。这样我们就会从一个只关注自己的人，转变成能关注别人的人。

　　为什么要关注别人呢?因为我们每个人都不是独立存在的，每个人都有父母，他的生命就是这样来的。每个生命，都有着同样的内在危机和外在危机——内在的危机就是这一念心的贪嗔痴;外在的危机就是生老病死这些种种不可控制的生命劫难。当我们知道戒定慧乃至于无穷无尽的六度万行，是解决这些问题唯一的方法时，我们就会去寻求生命的答案，这是一个出发点，也是出世的正因。