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 莲池大师:慈悲是最好的武器


发布:净山 [文章 空间 留言]   日期:2015/11/3 10:27:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  开陈报应

  吴僧会,吴主皓召而问曰:“佛言善恶报应,可得闻乎?”

  对曰:“明主以孝慈治天下,则赤鸟翔,寿星见;以仁慈育万民,则醴泉冽,嘉禾出。善既有应,恶亦如之。故为恶于隐,鬼得而诛之;为恶于显,人得而诛之。《易》称积善余庆,《诗》美求福不回;虽周孔之格言,即佛教之明训。”

  皓曰:“周孔既明,何用佛教?”

  对曰:“周孔不欲深言,故略示其概;佛教不止浅言,故备陈其详。圣人惟恐善之不多,陛下以为嫌何也?”

  皓深然之。

  译文:

  三国末叶魏吴国建业建初寺康僧会法师,有一天吴王皓诏见他,问他说:“可否说一些佛法有关善恶报应的道理,让我听听?”

  会法师回答说:“英明的君主用孝顺和慈悲来治理天下,则红色鸟飞翔(如史记载武王渡河,有火自上复下,至于王座,流为乌鸟,其色赤,其声魄),寿星出现(寿星,《尔雅》解作角亢二星宿,“史记封禅书寿星祠注”言寿星即南极老人星,见则天下理安),用仁爱和慈悲来教养万民,则地上涌出甘泉,甜美清凉,产出优良大品种的谷类。(周成王时,唐叔得禾,异亩同颖,归周公于东,周公旅天子之命作嘉禾。)为政善既然有瑞应,为恶亦一样有恶报。所以暗地里作恶,虽人不知,鬼神要杀你,作恶明显昭彰的,人们要杀你。《易经》称赞:“积善之家必有余庆”,《诗经》上也褒扬君子求福要为善行正,不可走邪恶的路径。(《诗经·大雅·旱麓》:“莫莫葛藟,施于条枚,岂弟君子,求福不回。”)这些话虽然是周公、孔子等儒家圣人的格言,却也是佛教的明训。”

  皓说:“周公、孔子既已阐明了这个道理,何必再用佛教的理论呢?”

  会法师回答说:“周公、孔子等儒圣,不想深入去分析这个问题,所以大略地训示一些;佛的教化不只是讲到表面目前的问题,更推而过去未来,精辟微细,所以陈述详细而完备。圣人惟恐善法不多,陛下却嫌烦复,是何道理呢?”

  吴王皓听了,深表赞同。

  (文:莲池大师 译:吴锦煌居士)

 

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