普巴扎西仁波切：菩提心先从孝顺生身父母做起

   日期:2015/11/11 22:15:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　我们想知道自己的见解和功德是否增长，只需要观待一下内心便知，看看自己的贪嗔痴烦恼是否越来越少?出离心、信心和菩提心是否在日日增上?如今我们都自认为是信仰大乘教法之信众，因此菩提心不可缺少，也时时都在思维天下所有一切众生都做过自己的父母，因此发心为所有如母有情获得究竟解脱而行持一切善法。这些思想、语言非常好，但在此基础上，我们还应该细致反观，自己对身边的父母是否做到孝顺?若没有做到，即便口口声声为天下父母的离苦得乐而修行，恐怕也只是一种狂言。的确，说一句为天下众生离苦得乐而修行并不难，但是要真正做到这一点可不是一件容易的事。作为一个修行者，必须实实在在地从身边做起。

　　我们在修学菩提心时，首先从知母念恩开始观修。目的是通过这两方面观想，深入了解母亲对自己的恩德，从而生起报恩之想，逐步趋入大乘真实菩提心。菩提心包括愿菩提心和行菩提心，前者是一种心态，后者是一种行为。对于菩提心的理解，我们不能仅仅停留在口头空言之了知境界上，应该发心的同时，从孝顺父母开始，身体力行一切善法。

　　孝道是中华文明的传承基础，是非常值得提倡的传统美德。当然，从某种角度而言，如今信仰佛教、趣入佛门是一种大孝——不仅为现世父母，也为天下所有一切父母获得究竟解脱而行持善法，这种孝道已经远远超胜世间的孝顺。但在行为上，也不能把世间的孝顺搁置一旁。

　　高原地方在孝顺父母方面还是做得比较圆满的，不孝之人会被人视为没有教养。我等大恩根本上师喇嘛仁波切二十多岁的时候母亲就已经去世了，但是每次提到母亲，八十多岁的上师仍旧是泪流满面。上师对父母的恩德并没有随着时间的流逝而有丝毫的淡忘。这才是真正的菩提心!

　　但现前在汉地，随着西方文化的渗透，已经不太重视传统的孝道，我也遇到了很多不孝敬父母的人。甚至很多年轻人的观念已经颠倒：认为不孝是在学习西方文化，是一种思想的解放。前两天我在网上看到这样一种观点：有人认为，生养儿女是父母必须承担的责任，而赡养父母则是儿女的奉献，所以是否赡养父母，完全凭儿女的个人喜好，还说这是西方国家的思想和行为。但我想西方也不可能这么不孝顺老人吧?!西方文化能够兴起，不至于糟糕到将自己的父母视为怨敌吧?之所以这样理解西方文化，可能是理解太过狭隘、偏颇的缘故。试想，谁会喜欢一个充满敌对、冷漠、毫无人情味的文化呢?

　　现在经常能在电视节目上看到儿女和父母之间产生矛盾，甚至发生法律纠纷。对父母如此不孝，不仅违背天理，更违背人性。因果不虚，三途恶趣恐怕就是这些人的归宿。当然，由于我们习气烦恼沉重的缘故，有时候难免对父母生起嗔恨心，甚至说一些不好听的话，做一些令父母伤心的事情。这时候一定要在第一时间把心收回来做忏悔，多忆念父母对自己的恩德。想一想，如果没有父母，会有我们吗?如果没有父母的照顾，我们能长大吗?是谁教我们说的第一句话?是谁喂我们吃的第一口饭?是谁自己舍不得吃，舍不得穿，却把好吃的、好穿的留给我们?是谁在我们生病的时候，给我们拿来药品，为我们端来温水?……我们绝不能同其他没有进入佛门的家庭对比，觉得不孝顺父母是很正常的行为。试想，其他的家庭以及这些儿女，由于习气烦恼沉重、福报善根浅薄的缘故，即便有人为他们传讲佛法，他们也听不进去，即便听进去也不会如实奉行。但我们由于宿世善根成熟的缘故，今生获得暇满人身，于善知识足下听闻了难值难遇的殊胜佛法，此时我们必须要遵照历代传承祖师的教言而行持，绝不能随顺自己的烦恼而在轮回的苦海中继续漂泊沉沦，那样可太对不起自己了!

　　有些做儿女的常常嘴上说自己非常孝顺父母，实际当中却只顾忙碌自己的事业，而把父母冷落一边不闻不问。难道自己忙碌就是可以不去看望父母的理由吗?

　　我们可以回想一下在自己的成长过程中，父母是如何辛苦养育我们的。当我们嗷嗷待哺时，父母难道会因为工作太忙而把我们扔在一边说：“由于我实在太忙了，所以今天不给你喂奶了。”父母会这么说吗?当年幼的我们生病的时候，父母会认为他们平时实在太忙了，因此先去外面旅游休闲放松一下，回来再带你去看病。他们会这样吗?我想没有父母会这么做的，如果这样做的话，恐怕你也活不到今天，早就死了。

　　既然父母从未因自己的忙碌而疏于对我们的照顾，为什么我们就不能这么做呢?如果你现在对父母这样忽视，我想将来你的子女也会这般对你的。当你年老体弱，躺在病榻上的时候，在你的“言传身教”下长大的子女很有可能对你说，他们非常忙，所以你就只有继续生病了，虽然他们很孝顺你，但是由于实在太忙了，所以没空带你去看病。

　　要知道我们见解的高低不在于平常口中说得多么好听，而在于实际行为当中有什么样的表现。因此，虽然我们现在天天都在口中发愿，要愿一切如母有情离苦得乐，但是行为上表现如何呢?我们真的要反观一下自己，自己做得如何?作为佛教徒，应该要有所改变。

　　父母对我们的恩德是无量无边的，因此不孝之人无论如何没有资格被称为一个修行者。菩提心之广大，在于其所缘无量。因为修法并不在于平常念诵了多少咒语，做了多少礼拜，朝拜了多少圣地，谒见了多少导师等等。所谓修行，是增上自己的慈悲心，消尽自己的烦恼。所以修学过程中，我们首先应从自己力所能及的事情开始，如孝顺父母，和睦亲朋。如果我们对生身父母都没有一点慈悲心，却妄想对三界六趣一切众生生起这样的慈悲心，这可能吗?可以说，这完全是一种狂言。因此，大家一定要从生身父母开始修学，从孝顺父母入手，慢慢扩大到利益一切众生。一定要铭记在心啊!