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 来果禅师:参禅有四种,你属哪一种?


   日期:2015/11/16 10:52:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  初发心用功,怕妄想;工夫用久,怕昏沉。这是甚么道理呢?因为,你们全在昏沉、妄想里做活计,说怕妄想,怕昏沉,“怕”的那个东西,亦是昏沉、妄想做的。怕妄想,不打妄想,还是妄想;怕昏沉,不落昏沉,还是昏沉;你们还晓得吗?大概不容易!

  虽可以说你们现在打七用功超过平常几倍,一个七要超过平常三年。但是,用功的一句话,有种种差别:其中有身精进、心不精进,有心精进、身不精进,有身、心俱精进,有身、心俱不精进,四种差别。

  如何是身精进?就是行香、坐香不同:行香,飞跑;坐香,外面好得很,心里还是昏沉、妄想。

  心精进者,就是一天到晚,心上“念佛是谁”历历明明的;外面行香、坐香平平常常的。

  身、心俱不精进这种人,无须多说,六道轮回是他的好窠臼。

  如何是身、心俱精进?这一种人,行香、坐香是有精神;心地上清清楚楚的,“念佛是谁”时刻不离。若有这一种工夫一天到晚的用,一个七打下来,决定超过平常三年。这么讲,不是超过心精进、身不精进的一种人?假使光对那身精进的人讲,超过三十年还要多!再说身、心俱不精进的人,更安不上。

  我虽是这么讲,要你们从自己心行上讨论一下子,在七期里是哪一种的精进?不是小事!凡是有心用功的人,应当检讨的。你们平常一年三百六十日,天天俱是身、心精进,莫说一个七、十个七,再多也不能超过你这一种人。大家要研究一下子,不是马马虎虎的。莫说平常,就是打七也然。

 



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