索达吉堪布：行持善法后，可以进行两种回向－

索达吉堪布：行持善法后，可以进行两种回向

　　行持善法后，可以进行两种回向：

　　一、愿一切众生获得圆满正等觉的果位，即以智慧缘佛果和以大悲缘众生来回向;

　　二、愿不等到来世，善根今生就成熟，获得暂时的圆满。

　　回向获得暂时圆满具体包括：

　　愿自己即生长寿，远离十八种横死。

　　横死有许多种，《药师经》中提到了九种：生病不遇医生、王法诛戮、非人夺精气、火焚、水溺、恶兽啖食、堕下山崖、中毒、饥渴。其他经典中讲到了十八种横死。也可以愿自己健康无病，或者愿自己财富圆满犹如多闻天子，等等。

　　如果这样回向，依靠三宝的加持力、自己的发愿力以及善法的功德力，各种因缘具足后，即生就可以获得长寿、健康、财富等圆满。

　　不过有的人发愿回向后，即生不一定现前果报。这个原因在于，众生的业有两种：

　　一种是不定的，一种是决定的。

　　如果是不定的业，祈祷三宝或者作回向后，即生就能成熟果报，若没有祈祷、回向，则即生不会现前果报;

　　如果是决定的业，即使祈祷三宝、作回向，即生也不会成熟。我们不能认为祈祷三宝后百分之百有用，也不能认为祈祷三宝一点都没用。现实中的事情非常复杂，牵涉到许多因缘，不能一概而论。

　　现在很多人的见解和行为经常堕入一边：有的人认为只要祈祷佛菩萨，什么问题都能摆平，对别人也说：“没事，只要念药师佛，你的病几天之内绝对会好的。”这样讲了以后，如果对方的病几天之内没有好，他肯定会对佛法生邪见。

　　还有的人说：“你这样祈祷佛菩萨没什么用，反正众生要承担自己的业，还是不要祈祷了。”这种观点也是不合理的。不懂佛法的人说话做事很容易走极端，大家在这方面要把握好分寸。

　　在现实中，很多人祈祷三宝后，即生中甚至当下就现前了果报。佛经中记载，末利夫人以前是个婢女，后来她供养世尊斋饭并发了善愿，结果马上福报现前，胜光王封她为夫人，后来她对弘扬佛法起到了很大作用。所以只要具足因缘，有些人的善愿也会立即成熟。

　　为什么要回向获得暂时的圆满呢?菩萨的目的就是利他，为了不等到来世、依靠此身成办自他二利，菩萨也需要拥有世间的圆满，所以可以回向善根在今生迅速成熟于自身。

　　有些人做了念诵、供养三宝等善法后，不想等到来世，想见到立竿见影的效果。这种心愿也是可以的。一个画家想画老虎也可以，想画大象也可以;

　　同样，你回向时，愿善根来世成熟也可以，愿即生成熟也可以，这完全取决于个人的意愿。就像在银行存款，有些人爱存定期，一段时间后可以提款，有些人不爱存定期，那可以存活期，随时都可以取用。

　　我们可以回向：

　　遣除十八种横死，使寿命长如日月;

　　无有病魔损害，如金刚岩石一样健康，一切魔众都无法摧毁;

　　风华正茂、青春美满，如尽情绽放的莲花;

　　身强力壮犹如天子;

　　财富无穷无尽，并且如夏季的恒河水一样不断增长;等等。

　　只要精进行持善法，依靠三宝的加持，自己就能拥有这些圆满。

　　----《藏传净土法》87课

请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！