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楞严经专题部：
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楞严经白话解卷第十七 第五十一章 认识止观魔事 以免认贼为子
宿命通。菩萨及无漏阿罗汉可修得漏尽通,五通加漏尽通合称六通。 白话解 凡夫心地昏暗,不能觉知这些变化。而他们都得了除漏尽通外的五种神通,留恋自己安立的宫殿国土,怎容得你来摧毁? 因此,那些神鬼、天魔、魍魉、妖精,当你入三昧境界时,都来捣乱。 原文 然彼诸魔虽有大怒。彼尘劳内。汝妙觉中。如风吹光,如刀断水,了不相触。 汝如沸汤,彼如坚冰,暖气渐邻,不日销殒。徒恃神力,但为其客。成就破乱,由汝心中五阴主人。 主人若迷,客得其便。当处禅那,觉悟无惑,则彼魔事无奈汝何。 白话解 虽然妖魔鬼怪大怒而来,他们困于尘劳,而你处于妙觉中。他想扰乱你,犹如以风吹光,用刀断水,毫无作用。 你似滚汤,他若坚冰,滚汤浇冰,暖气渐增,冰自消殒。他徒有神力,只是客人。或成或败,全由你那主宰五阴的心王做自己的主人。 主人迷乱之时,客人才有机可乘。当在禅定中,主人觉悟无惑,一切魔事都无奈你何。 原文 阴销入明,则彼群邪咸受幽气。明能破暗,近自销殒。如何取留,扰乱禅定? 若不明悟,被阴所迷,则汝阿难必为魔子,成就魔人。 如摩登伽,殊为眇劣。彼唯咒汝,破佛律仪。八万行中,祗毁一戒。心清净故,尚未沦溺。 此乃隳汝宝觉全身。如宰臣家,忽逢籍没。宛转零落,无可哀救。 (温陵曰:登伽眇劣,只毁戒体。诸魔炽恶,能堕宝觉。固宜深防也。宰臣籍没,喻几于觉位而沦恶趣。) 白话解 你离五阴,入妙明正觉,那些由幽暗之气熏习而成的邪魔,遇到光明便都化为乌有,哪里还敢留下来扰乱你的禅定? 如果你不明悟,五阴迷惘,那么,阿难你必成魔子,修成魔人。 摩登伽本来没有什么神通,只用低劣的咒语,便使你破坏了佛的律仪,八万行中毁你一戒。幸亏你心还算清净,未受沦溺。 若遭天魔,习于邪定,你的宝觉将整体崩溃。犹如宰臣之家,忽遭革除官籍,没收家财,流落飘零,无可哀救。”
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