洛桑陀美仁波切 ：广论学习，前世到底种下了什么样的因而感召食不下咽？

   日期:2015/12/9 12:30:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　饿鬼道的苦

　　什么是六道轮回?

　　六道(也叫六趣、六凡)里面，分为三善道和三恶道。其中，天道、阿修罗道和人道被称为三善道;而地狱道、饿鬼道和畜生道则属于三恶道。六道轮回，就是这六个道途中的生命在六道中无量无数次不断轮转、延续。

　　六道皆苦，只是三善道的痛苦比三恶道的痛苦，相对来讲稍轻一些。现在我们来了解一下饿鬼道的痛苦。

　　一 饿鬼道的处所

　　饿鬼都生活在什么地方呢?

　　在印度有一个萨迦仲秋的地方，那里是饿鬼道的道场。阎罗护法就是饿鬼道的国王，他是饿鬼道的主人，所以，饿鬼居于阎魔王界。

　　二 饿鬼的种类和各自的痛苦

　　生在饿鬼道的众生行相非常奇怪：他们的身体僵直、羸弱，面色晦暗，皮肉枯槁，蓬头垢面;每天都处在饥渴当中，经年累月吃不到食物;纵抱有再多愿望，也无法得到满足。

　　饿鬼道可分饮食有外障鬼、饮食有内障鬼及饮食自障鬼三大类。

　　①外障鬼

　　受外障苦的饿鬼，长年居住在荒漠、石滩、荆棘、丛林等贫匮苦难之处，几百年间都没有听过「水」这个称呼，不但没有水喝，也得不到任何食物，长时间忍受饥饿与干渴的痛苦。他们为了寻找食物和饮水而四处游荡。有时，虽然好不容易看到远处有清澈的河流或大海，当他们以瘦细的四肢，僵直的躯体，撑着巨大的肚腹，很痛苦地撑过去时，又会遇到很多士兵守护，挥舞刀剑使它们不得靠近;即便强行靠近，跑到水的跟前，或是发现原本的清水都变成了脓血、脏水，无法再喝下去;或是刚一靠近水边，所有的水都变干枯，渴不堪言。

　　有一个公案，曾经有一个饿鬼道的众生，他看到一位比丘吐在地上一口痰，因为饥饿他立即把痰抢到手里，可是当他打开手想吃时，手里的痰已经干了，什么都没有。

　　对于同一条河流，因为业力不同、福报不同，人类、天人、饿鬼道众生和地狱道众生看到的情形也是不同。人类看到的是可以喝的清水，越喝越解渴;天人看到并且饮用的是甘露;饿鬼道的众生由于恶业所感，在远处看到的是河流，走近时却发现是难以下咽的脏水、脓血，越想喝越喝不到;地狱道的众生则由于恶业最深重，最惨!他们看到的是高温的火熔炼出来的铜质铁水，刚一触碰，身体就被熔化。这就是业力感召。

　　在诸佛菩萨的眼里，由于诸佛菩萨已经完全断除了我执和法执，心里完全清净，他们看到的既不是铜汁铁水，更不是脏水，也不是甘露，所呈现的外境是一片清净。

　　同样的道理啊，对一朵花而言, 在人类感观之中就是美的、好看的，但是对牛羊驴来说，花只是一种食物，并没有美丑之分;对于地狱道的众生来说，眼前的花不仅仅不是花，而是恐怖的恶刺，扎在身上非常痛苦。再比如，我们人类非常嫌恶粪便，觉得肮脏、不洁，但是假设我们今天刚刚产出了粪便，明天就投生成了猪;那对于自己昨日产的这堆粪便肯定是忘记了，没有概念了，在猪的观念里，此时眼前的这堆粪便是自己可以食用的美味。

　　所以说，佛法对食物是没有定义的，食物能否成为食物，依众生业力感受不同而对同一“食物”的认知会不同。

　　那又比如，有些人看一个人不顺眼，对他看不惯，说他的坏话;但是，另外一些人，却认为这个人非常好。而佛菩萨会怎么评价这个人的?也不好也不坏，因为佛菩萨没有分别心;而我们有分别心、有执着，看什么都会有分别;只有我执、法执断掉，才没有分别。

　　由于往昔无始劫以来造下的恶因，果报成熟后就会投生到饿鬼道，而人类的美食在饿鬼的眼里都显现成脏的东西，令其无法下咽，饿鬼道的这种痛苦是由于外障业力所致。

　　②内障鬼

　　饮食内障鬼口喷烈火，它的咽喉细如针孔，喉结囊肿，头很大，腹部更是大如山谷。在佛陀年代的时候，阿难曾去过饿鬼道，看到一个饿鬼的脖子非常细长，并在中间打了三个结，他到处去寻找吃的，即便他好不容易觅得食物，也无法下咽。

　　③饮食自障鬼

　　饮食自障鬼一辈子都在寻找食物，好不容易觅到食物后，不但不能使他们饱腹，吃入口中，或似有熊熊的烈火，燃烧着腹内;或是由于业力感召的果报，它们就像戴了有色眼镜一样，看到的都是颠倒的相，我们认为能吃的美味，在它的眼里，就是染污的、肮脏的、埋汰的、或种种不能供食用的痰、脓血或粪尿等;他们无时无刻不在忍受着饥渴的煎熬，口干舌燥无计可施，非常痛苦。

　　不仅如此，饿鬼因饱受其他饿鬼、非人侵害、承受极热极寒的痛苦，经常处于悲伤、忧郁、恐惧的情绪中，每天都提心吊胆，害怕、神经紧张。在夏天，当他们看到清凉的月亮时，他们会觉得如被火烤一般得炽热;而在冬天看到温暖的太阳时，会觉得寒冷彻骨。他们每天都是在这种痛苦中度过，这都是因为他的业力使然。

　　这些情形就是在人间也有，有一些国家的人们被战争和饥荒折磨得惨不忍睹，那里饥饿的人们就同饿鬼道的长相一样;还有些人得了一些怪异的疾病，即使将吃的送到他们的身边，他们也无法吃下，这都是人间的饿鬼道。

　　在佛陀年代，有位比丘，是阿难的大弟子。他的母亲平时非常吝啬、抠门，舍不得吃、舍不得用，更舍不得供养三宝、布施众生。比丘看在眼里，非常着急，请求阿难尊者加持加持。然后回去劝说母亲要供养三宝，但是他的母亲仍然舍不得将财物供养三宝，结果，比丘的母亲死后投生于饿鬼道。

　　所以说投生饿鬼道的众生是因为往昔悭吝，不肯上供三宝、下施众生的缘故。

　　当比丘看到自己的母亲投生到饿鬼道，非常痛苦。于是请求佛陀救助。经由佛陀加持，比丘的母亲从饿鬼道转生到境遇稍好一些的鬼道。于是比丘又劝说母亲应行布施、供养三宝。但是由于恶习感染，比丘的母亲仍然拒绝，并且说：“你可以将我身上的肉割去供养，但若想让我付出我得到的东西，那是绝无可能的。”比丘无奈之余只好又去请求佛陀帮助。佛陀就教他个方法，于是，他就拿着他母亲的一块布在白天来行供养;但是晚上，鬼道的母亲知道后，又将布偷了回来;反复多次，都是如此，可见悭贪的习性是多么难改啊!

　　最后，比丘遵照佛陀的指示，取他母亲的布牢牢粘在出家人的坐、卧具上，这样，他的母亲再也无法偷回。这个缘起非常好!因为出家人是坐在卧具、坐具上修法，因为布施这个卧具因缘，出家师父们诵经回向给这位比丘的母亲;经由这样殊胜的功德回向，比丘的母亲从鬼道转生到上三道，不再遭受恶道的痛苦。

　　三 堕入饿鬼道的因

　　饿鬼的前世到底种下了什么样的因而感召这样的果报呢?

　　饿鬼道众生的前世，视钱如命，悭贪吝啬、抠门，自己拥有众多的财产，即使用不尽浪费掉，也舍不得供养三宝，舍不得布施众生;他们自己舍不得吃，舍不得穿，更不肯施舍助人;对于乞丐，非但不肯施舍，甚至还奚落嘲讽他们，以此业力堕入饿鬼道，永远感受着饥渴的痛苦。

　　我们人类不吃不喝几个月，必定会死亡;但饿鬼的业力非常可怕，饿鬼的寿量是五百岁，相当于我们人间一万五千岁，在这期间饿鬼的痛苦从不间断的;据经典记载，饿鬼道众生十二年中连水的名字也没听过，可还是死不了，这种痛苦要一直持续到业尽。

　　投生为饿鬼，所求皆不遂意，无法得到食物，时时感受饥渴的痛苦;每天都在奔波流浪，屡屡产生各种痛苦，他没有条件修学佛法。由于恶业没有穷尽，这种境遇无法逆转。

　　如是因，如是果，须知众生在六道轮回中轮转不休，皆因不可思议业力所致，我们一定要注意，不要悭贪布施，肆意浪费，不能因为行不善业而感召转生到三恶趣;一旦沦入三恶趣，解脱无期。