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楞严经专题部：
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乘一法师：楞严八十分义 五阴妄想分第三十六
本无生灭分第三十六 富楼那言:若此妙觉,本妙觉明,与如来心,不增不减。无状忽生山河大地,诸有为相。如来今得妙空明觉,山河大地,有为习漏,何当复生?佛告富楼那:譬如迷人,于一聚落,惑南为北,此迷为复因迷而有?因悟所出?富楼那言:如是迷人,亦不因迷,又不因悟。何以故?迷本无根,云何因迷?悟非生迷,云何因悟?佛言:彼之迷人,正在迷时,倏有悟人,指示令悟。富楼那于意云何?此人纵迷于此聚落,更生迷不?不也,世尊!富楼那!十方如来,亦复如是!此迷无本,性毕竟空。昔本无迷,似有迷觉。觉迷迷灭,觉不生迷。亦如瞖人,见空中华,瞖病若除,华于空灭。忽有愚人,于彼空华所灭空地,待华更生,汝观是人,为愚为慧?富楼那言:空元无华,妄见生灭,见华灭空,已是颠倒,敕令更出,斯实狂痴,云何更名?如是狂人,为愚为慧?佛言:如汝所解,云何问言?诸佛如来,妙觉明空,何当更出山河大地?又如金矿杂于精金,其金一纯,更不成杂。如木成灰,不重为木。诸佛如来,菩提涅槃,亦复如是。 【分义】满慈蒙佛开示已知,一切众生皆因无明妄见迷蔽本具妙觉明心,而忽生山河大地诸有为相。遂疑如来已证妙空明觉,而山河大地何当复生?世尊连举四喻开示,喻显自性清净,本无迷悟,觉性妙明,本无生灭之真理。迷方之喻,喻显自性清净,本无迷悟;空花之喻,喻显法性妙明,本无生灭,万法现无;精金之喻,喻显真元无妄,悟不生迷;木灰之喻,喻显诸佛如来菩提涅槃,果德无生。
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