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楞严经专题部：
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乘一法师：楞严八十分义 五阴妄想分第三十三
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨 万行首楞严经分义卷四 (五)不空如来藏性(分义卷四) 审除细惑分第三十三 尔时富楼那弥多罗尼子在大众中,即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬而白佛言,大威德世尊!善为众生敷演如来第一义谛。世尊常推说法人中,我为第一。今闻如来微妙法音,犹如聋人,逾百步外,聆于蚊蚋,本所不见,何况得闻。佛虽宣明,令我除惑。今犹未详斯义究竟无疑惑地。世尊!如阿难辈虽则开悟,习漏未除。我等会中,登无漏者,虽尽诸漏,今闻如来所说法音,尚纡疑悔。世尊!若复世间一切根尘阴处界等皆如来藏清净本然,云何忽生山河大地诸有为相?次第迁流,终而复始。又如来说,地水火风,本性圆融周遍法界,湛然常住。世尊!若地性遍,云何容水?水性周遍,火则不生。复云何明,水火二性,俱遍虚空,不相陵灭?世尊!地性障碍,空性虚通,云何二俱周遍法界?而我不知是义攸往,惟愿如来,宣流大慈,开我迷云,及诸大众。作是语已,五体投地,钦渴如来,无上慈诲。 【分义】富楼那为佛十大弟子中说法第一者,当机请法,表示以下所谈细惑理玄,无学深位皆当究心,非独为有学者说。无学者,四住烦恼惑已除尽,但犹未详本空、周遍二义,至究竟无疑惑地。其所疑惑,即今如来藏心本空,清净本然,本无生灭,无相可得,依何因缘忽生山河大地诸有为相?云何忽生世界、众生、业果诸相,且迁流相续,终而复始?是故当机请佛审除细惑。岂不知如来藏本具三义:一者,真空如来藏,即前文会三科七大,本如来藏真如妙性,体性空寂,清净本然,本无生灭,无相可得,不著一切染净之法。如明镜当台,内无实质。二者,不空如来藏,亦云不空真如。真如之性,具足一切万德,德无不遍,法无不现。坛经言:何其自性,能生万法。三者,空不空如来藏,亦云圣谛第一义,亦云中道义。本经佛言,如来藏妙明心元,离即离非,是即非即(不即不离)。 【蚊蚋】蚊蚋,至小之虫,百步之外,闻其鸣声,聪者弗能,况聋人乎?正喻声闻弟子,初未解於大乘第一义谛。 【如来藏】如来藏性,不空不有,即性即相,名第一义,是佛所证。 【五体投地】左右两手两膝为四肢,外兼一头为五体。投地,谓俯就至地。
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