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楞严经专题部：
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乘一法师：楞严八十分义 五阴妄想分第十四
(三)十显见性 显见缘起分第十四 阿难闻已,重复悲泪,五体投地,长跪合掌而白佛言:自我从佛发心出家,恃佛威神,常自思惟,无劳我修,将谓如来惠我三昧。不知身心本不相代。失我本心。虽身出家,心不入道,譬如穷子,舍父逃逝。今日乃知,虽有多闻,若不修行,与不闻等。如人说食,终不能饱。世尊!我等今者,二障所缠,良由不知寂常心性。唯愿如来,哀愍穷露,发妙明心,开我道眼。即时如来,从胸卍字,涌出宝光。其光晃昱,有百千色。十方微尘普佛世界,一时周遍。遍灌十方所有宝刹诸如来顶。旋至阿难及诸大众。告阿难言:吾今为汝建大法幢。亦令十方一切众生,获妙微密,性净明心,得清净眼。 【分义】破妄心者,意在破阿赖耶识。不破阿赖耶识,生死根本尚在,云何得出生死轮回。若破妄见,须直指阿赖耶识见分。见分空故,余执皆遣,真心自显。今阿难请佛,发妙明心,开我道眼。是为破妄见显真见,即十显见性之缘起。妙明心即常住真心,常住真心兼之体用,故寂常性体,亦即常住真心。性只言体,见性是真性起用,真性即性净明体。道眼谓根本、后得二智。二障谓烦恼障、所知障。烦恼障即见思二惑,如是烦恼喧动差别能障根本智,碍人天胜妙好事,又称事障。所知障谓根本无明,如是无明,昏迷不觉,能障后得智,碍正知见,不达性法空理,又称理障。若见真心,则二障俱破。如来从胸卍字,涌出宝光者,佛胸卍字,表吉祥万德;宝光表妙心照用,光遍佛界,示清净本然;遍灌佛顶,表极果所同;旋及大众,示群灵共有。此即显示常住真心,具足万德。十方世界,清净本然,唯一真心。如是真心,极果所同,群灵共有。建大法幢,幢表摧邪立正。邪异既摧,知见既正,则妙心可获,道眼得开。是为破妄显真发起因缘。 【三昧】此云正受。 【身心本不相代】出家是身,三昧为心,二事各行,无相替理。
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