楞严经资料选读

⊙ 楞严经白话解卷第三 第六章 众生颠倒 迷失本心

⊙ 净界法师：楞严经863　为什么世尊乃至十方如来都赞叹目犍连的神通力？

⊙ 宣化上人：《楞严经》是照妖镜

⊙ 宣化上人：佛教的骨髓《楞严经》

⊙ 结缘一本大佛顶首楞严经

⊙ 楞严经白话解卷第九 第二十六章 结从心解 也有次第

⊙ 觉性法师：《楞严经》里辨别邪师的方法

⊙ 《楞严经》和末法时代（二）

⊙ 智旭大师：楞严经文句103

⊙ 慧祥法师：《首楞严经》讲解第二讲

⊙ 惟贤法师：读楞严经、持楞严咒有什么功德？

⊙ 欲断邪YIN，请多读诵《楞严经四种决定清净明诲》

⊙ 《楞严经》告诉我们吃葱、大蒜等东西大有害处

⊙ 楞严经四种清净明诲：连这个穿的东西，都不能用这些有众生的东西

⊙ 慧律法师：大佛顶首楞严经讲义 十番显见 第十四

⊙ 净土法门法师：《楞严经·清净明诲章》讲记

⊙ 吕建福教授：如来密因 修证了义——圆瑛法师之《大佛顶首楞严经讲义》

⊙ 楞严经述旨卷第八

⊙ 狮子姐姐：大佛顶首楞严经金光闪闪，令天地震动

⊙ 智旭大师：大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句133

乘一法师：楞严八十分义 五阴妄想分第九 　

　　执心中间分第九

　　阿难白佛言:世尊!我亦闻佛与文殊等诸法王子谈实相时,世尊亦言,心不在内,亦不在外。如我思惟,内无所见,外不相知,内无知故,在内不成,身心相知,在外非义。今相知故,复内无见,当在中间。佛言:汝言中间,中必不迷,非无所在。今汝推中,中何为在?为复在处?为当在身?若在身者,在边非中,在中同内。若在处者,为有所表?为无所表?无表同无,表则无定。何以故?如人以表,表为中时,东看则西。南观成北。表体既混,心应杂乱。阿难言:我所说中,非此二种。如世尊言:眼色为缘,生于眼识。眼有分别,色尘无知,识生其中,则为心在。佛言:汝心若在根尘之中,此之心体,为复兼二?为不兼二?若兼二者,物体杂乱,物非体知,成敌两立,云何为中?兼二不成,非知不知,即无体性,中何为相?是故应知当在中间,无有是处。

　　【分义】所谓执心中间。佛告言:你说心在中间,云何为中?若在身中,即同在内。若在身外,以何为中?若说心在根尘之中,眼有分别,色尘无知,如是二法,性质不同。哪得有中?故知觉了能知之心,执在中间,也是不正确的。

　　【实相】清净心体,无相可见之相,是为实相。

　　【所表】竖物以为标识也。