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 佛教教育终极的目标是什么?


   日期:2015/12/24 4:28:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  佛教教育终极的目标是什么?是帮助我们回归自性。我们从迷失自性变现出六道,无始劫以来,在六道里头搞生死轮回,不能觉悟,愈迷愈深,愈陷愈苦。六道苦不堪言,最苦的是地狱,但是迷在六道里头,肯定在地狱时间最长。只有能闻到佛法,才有这个机会脱离地狱,没有佛法,永远不知道事实真相,你怎么能脱离?大乘佛法里头,尤其是净宗,净宗的方法跟原理完全相应,信愿持名。信愿持名与「佛照世间相,常住自寂灭」相不相应?相应。念佛重要,没有事情的时候就念佛,念出声音、金刚持、默念统统可以,一点都不妨碍。要不念佛就是念生死轮回,你自己不知不觉,这就错了。要念佛,对一切世间法随缘不攀缘,这就好。看这个世间没有一样不好,样样都好,一切人事物没有分别心、没有执着心。知道,心里清清楚楚,全是自性变现出来的,哪有不好?又何况《华严经》上说「一切众生本来是佛」,「一切众生皆有如来智慧德相」,不能轻视,不能小看他。自己在生活当中养成谦虚,没有傲慢,好!

  通达世间是般若,自性本有的般若智慧,不从外头来的。所以只要见性了,什么都知道,世出世间一切法通达明暸。「于世自在,是解脱德」,在这个世间得大自在了。解脱,念(xie)是做动词用,把它解开,解开什么?烦恼、习气。脱是脱离,脱离六道轮回,脱离十法界,脱离实报庄严土。于世自在,也就是这些世间法,十法界的法,乃至于实报庄严土极乐世界的一切法,对自己不产生丝毫的影响,不受它的干扰。极乐世界不会被乐迷了,你在那个世界里头生了欢喜心,欢喜心是烦恼,喜怒哀乐爱恶欲七情,干扰。逆境里面生瞋恚,顺境里面生贪恋,全错了。顺逆境界一切都可以受,不起贪恋,不生怨恨,这就对了。完全用一个平常心,平是平等,没有分别就平等,常是永恒,住在平常里头,这大修行人,真修行人!

  我们入不了这个境界,怎么办?这是如来,法身如来的境界,是佛法里头至高无上的境界。而且什么?人人都有分,个个不无,只是迷悟不同。佛法对一切众生没有别的,帮助大家觉悟,觉悟了都是一样。彻底觉悟、究竟觉悟、圆满觉悟,就是妙觉如来。他跟众生有缘,有缘当然要帮助众生离苦得乐,佛出现在世间就为这个,帮助众生离苦,离究竟苦。究竟苦是什么?是轮回。你不出轮回,那苦乐是暂时的,脱离不了永久,轮回苦,不能不知道。得乐要得究竟乐,究竟圆满的乐是西方极乐世界,跟十方一切诸佛剎土实报庄严土相比,极乐世界第一殊胜。为什么?后面我们读这段历史就知道了。极乐世界怎么来的?是世间自在王教法藏比丘,法藏比丘是阿弥陀佛的前身,教他到一切诸佛剎土去参观、去考察、去学习。一切佛剎土里面善的、好的,你记住,统统要,还有不善的、不好的统统不要,回来建造你的极乐世界。所以极乐世界怎么来的?集一切诸佛剎土真善美慧之大成,它变成第一,这么来的。所以,得究竟乐是往生极乐世界。

  一切诸佛如来出现于世间教化众生,帮助众生离苦得乐,我们就明白了,诸佛如来存的是什么心,唯一的,第一个念头,希望帮助他到极乐世界去,为什么?得究竟乐。这个意思要懂,我们要搞清楚、搞明白。为什么我不念别的佛,我念阿弥陀佛?为什么我不念别的经,念《无量寿经》?就是因为诸佛如来的心愿、本怀,帮助我们离究竟苦得究竟乐,就这么回事情。离究竟苦得究竟乐的方法,就是信愿持名求生净土。我们对这个法门不相信,不能接受,好,再用别的方法,用八万四千法门慢慢帮助你提升,引起你兴趣,但是到最后还是归这个法门。你看《华严经》到最后,普贤菩萨十大愿王导归极乐,做为《华严经》的圆满,看到了,《法华经》上,龙女八岁成佛,真的是千经万论处处指归。我们从这个地方体会释迦牟尼佛的用心,释迦牟尼佛真实智慧、真实慈悲,我们要感恩。知恩报恩,知道佛恩,如何报恩?信愿持名求生净土,就是报佛恩。我们要抓住这一点,其他全是假的。假的怎么应付?随缘就好,为什么?随缘皆大欢喜,对我们不起障碍,对别人能生欢喜心,好!我们二六时中,紧紧抱住一句佛号。

  应当念念都是阿弥陀佛,念念求生净土,没有别的念头,没有别的担心,统统能放下。什么时候放下?现在就放下。决定没有一桩事情放在心上,放在心上就这一句佛号,其他的不闻不问,只要把这一句佛号抓住就行了、就对了。其他的,《金刚经》上所说的,「法尚应舍,何况非法」,法是佛法,佛法都舍掉了,非法是世间法,更要放下。

 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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