|
|
||||||||
|
|
||||||||
|
|
|
换位思考，实是人世间的大善 |
||
|
|
||
日期:2015/12/27 17:35:00
换位思考，实是人世间的大善! 如果有一天，我化身成屠夫手下悲缅的动物，看着杀戮的屠刀一刀一刀往我身上宰割，感受那空虚而冰冷的死亡从屠刀上降临，整个身体忍受无尽的悔恨与悲哀，整个世界为什么充满了人类无情的冰冷?那么，这一刻，我是否会放下我手中的屠刀，立地成佛! 如果有一天，时光荏苒岁月如白驹过隙我已身为人父人母，时过经年儿女忽已长大不如童年时天真与听话，一个一个叛逆无情结群斗殴打架，甚至对自己的父母也学不会尊重瞧不起父母，那么我是否会体会到此刻我父母艰辛与痛楚! 如果二十年后我的子女也跟我一样看黄书黄片，手淫邪淫，思想如黑暗般肮脏恶心污秽，整个人生颠沛流离，一事无成，却知道放纵情欲，贪花恋色，那么，我今日有什么资格不戒色! 如有有一天，我突遇意外，缺手断脚，大病垂危，无立支付钱财医救自己，恐生命将不远于人世，于是向社会各界诚恳求助，但是却无人支助，只有自己忍受死亡与魔鬼的降临，那么，我是否会想起今天的我也曾多么的自私与自利，见人受苦受难自己躲在一边嘲笑与开心，难道万事万物没有因果吗? 如有我也曾有机会成为护法神，鬼神，看见那些贪图色欲，不顾伦理道德，放纵情欲的色欲小人，整天看那些乱伦，不顾廉耻，恶心肮脏的黄色小说，黄色电影。甚至对生活中所遇到稍微化妆，稍有姿色的女性，都来手淫，意淫，难道我不会痛恨吗?那些整天想着勾搭别人，嫖娼邪淫无耻之人，难道我不会降下惩罚吗? 阿弥陀佛，一念及此，我徒然在极度悲哀与痛苦中幡然醒悟，我不知道造了多少的恶业，今天我什么都想说，阿弥陀佛! 弟子幼时生活在农村，农村多青蛙，蟾蜍，溪水边最多泽蛙，特别是泽蛙，弟子从四五岁到七八岁，不知杀害过多少泽蛙，经常去溪水边捕来扒皮蒸吃，烤吃，十分的残忍的把捕来的泽蛙一个一个剥皮杀生，小时候也不知残忍的杀过多少。说到蟾蜍，有一件事一直埋在我的脑海深处，十多年一直挥之不去，弟子在此讲述，记得是一天晚上下雨，天特别黑，像要吃人似的。弟子出去上厕所，却暼见媒坑里面爬着一只大癞蛤蟆，特别大，肤色黑黑的，给我十分的恐惧感。于是弟子拿起锄头，就往大癞蛤蟆身上砸过去，一直砸，一直打，直到五体分尸。第二天起来只看见几根白色破烂的肠子在院子里。动物都是有灵的，特别那么大的大癞蛤蟆，更是通灵。换个方式想，如果我是一只癞蛤蟆，被别人打得尸骨无存，我难道不会悲愤的怨恨别人吗?所以这么多年来，弟子一直很怕癞蛤蟆，看见便毛骨悚然，浑身恐惧，特别是它的眼神，使我感觉到就像仇人盯着我时的怨恨悲愤，顿时有一种人生的大恐惧感。后来，弟子杀生的小动物更不在其数，放火烧蚂蚁，捉蜻蜓，捕蚂蚱，等等：所以我今天的失败与唏嘘，并不是偶然的，一切皆有因果。曾经阿底峡尊者来到西藏以后，看到有的人认为踩死个虫子是小事一桩，无所谓;于是尊者非常着急：“你们千万千万不能这么去想!因果不虚，即使是最微细的因果也得小心。因为一旦你种下了这个因，不论生生世世，哪怕经过一百年、几百年、几千年、几个劫之后，这个业仍然存在。你们一定要非常谨慎，绝不能胆量太大，认为自己没作大的坏事，就忽略小的因果。要知道，微细的业因，将来也会感得很大的果报。” 阿弥陀佛，所以今日弟子特来忏悔，愿我尽未来生生世世的力量，来忏悔，来赎罪，弟子一定多加放生，勤修善法，念佛持咒，多做善事回向给所杀过的小动物们，愿他们罪障消除，早生智慧，离苦得乐，往生净土，愿佛菩萨慈悲加持，阿弥陀佛! 其次，我要忏悔的是我的邪淫，我实在不知道邪淫这么多年得到了什么，该得到的尚未得到，该失去的却早已丧失。 整个人像一个僵尸一样，活在黑暗阴冷的恶心世界里，每天夜里只知道对着淫书淫画手淫邪淫。从小时候到现在，差不多整整十年，十年，我从青云之志到现在废物一个，我已背上一身苦痛后悔与唏嘘。为此，我要来忏悔，我对不起我的父母，他们的宝贝儿子该长大了，却还是在邪淫，一转身，忽然老了，却还没青春过。他们的儿子用他们赐予的宝贵身体来自渎邪淫，不顾伦理，思想肮脏，这便是人世间上最大的不孝!或许祖宗都在地下暗暗唾弃，或许护法神都已愤怒。而我明明知道邪淫的危害，还要去邪淫，根本就是一个没有毅力没有恒心的人，跟本就不是跟畜生一样的人物，或许就该堕地狱，或许就该投身畜生道! 阿弥陀佛，弟子在此忏悔，发愿，尽未来际一切时间也绝不玷污淫秽任何一个女性，宁愿投身刀山火海，地狱烈火中，宁愿以刀割裂身体，也绝不与一切女人做不净行，阿弥陀佛。弟子尽未来际一定多写善书善文，劝人戒色，一定多布施助印，放生行善，来忏悔罪孽，来救赎生命!阿弥陀佛! 二 小时候老师就教过我们换位思考，可弟子愚钝，直至今日才明白，换位思考，实是人世间的大善! 小时候我们是否也曾怨恨过老师，可站在老师的角度，难道老师不是为了我们好? 小时候我们是否也曾怨恨过父母，可站在父母的角度，难道不是希望我们成才成龙吗? 我们与人争吵谩骂怨恨别人时，可站在别人的角度，难道我们就没有不对的地方? 有时我们会怨天怨地怨祖宗，更怨父母不是个百万富。可换个位置想，你有什么资格去怨，你有多少德行，做个多少善事，你自私自利，还想发大财，痴心妄想! 换位思考，站在别人的角度思考，我遇到人有困难之处，自己不肯帮助，可如果有一天也遇到困难了呢?我嘲笑别人，可如果我也被嘲笑呢?我欺负别人，可如果我也被别人欺负呢?我占了别人的便宜，可如果我也被别人占便宜呢?我瞧不起别人，可如果我也被别人瞧不起呢?孟子说：爱人者，人恒爱之;敬人者，人敬敬之;辱人者，人恒辱之;杀人者，人恒杀之。还有一句话叫，以其人之道还治其人之身。阿弥陀佛，一切皆有因果，所以我们为人处世，做任何事情，都要想想别人，从别人的角度考虑出发，而不要只顾自己。遇到任何事情，也要从别人的角度想一想，知已知彼，将心比心，换个位置考虑，或许人就没那么糊涂了! 我以前看过一篇文章，叫所做之恶，存在身边，所做之善，会到身边，文中讲一对老夫妇，每天做饼，都会给一个老乞丐一个饼。有一天，夫妇俩存了恶的心，想在饼里下毒，毒死老乞丐，可犹豫挣扎后，还是没有下毒。第二天，他们在远方的孩子回家，衣裳破旧，说：父母啊，我在几公里远的野外，差点饿死，幸好遇到一个老乞丐，他给了我一个饼，正是这个饼，我才活了下来啊!夫妇听后不由一阵后怕，如果在饼里下了毒，那死的岂不是自己儿子! 阿弥陀佛，所以世上绝没有偶然之事，万事万物皆有因果。就像种庄稼一样，你种得越多，收得越多，种得少，收得自然也少。“天道无亲，常与善人，”你过去生中乐善好施，做了几百万的善事，难道今生会贫穷得一无所有?你存一颗仁爱慈善之心，难道上天会赐予你下贱肮脏的人生吗?你所做的一切，全部都会回到你的身边，你尊重别人，别人自然也尊重你，你帮助别人，或许就是帮助你自己。就像我以前遇到人给我传单，大都不会接，到我发传单，发的人也大都不会接!阿弥陀佛，因果不虚! 所以我们要学会为别人着想，为别人考虑，别人的快乐就是我们自己的快乐，起心动念全是别人的角度，而不顾自己的利益。范仲淹说：“一个最愚笨的人，如果责备起别人，则显得精明;纵使一个人有聪明才智，如果宽恕自己，就会昏愚。只要经常以责人的心责备自己，以宽恕自己的心宽恕别人，不怕不会达到圣贤的境地”。而范仲淹一生便是以先天下之忧而忧，后天下之乐而乐处世的。 南宋名相范仲淹，年青时很穷，他发誓将来若能出人头地，定要救济贫苦者。后来当了宰相，便把俸禄拿来购买义田，分给无田的人耕作。还给他们提供饭食、衣服，凡是有婚丧嫁娶的，还拿钱补贴他们。就这样他用一人的收入养活了三百多家乡亲。有一次在苏州买了一处住宅，风水先生夸此屋风水极好，后代必出大官。范仲淹却立刻把这个宅子捐了出来，改作学堂。他想，让苏州城百姓的子孙都能出人头地，比起一家独自享福，岂不更好? 古话说：富不过三代，但范氏家族却兴旺了八百年!范仲淹四个儿子都德才兼备，当了宰相和大官。范家的后代一直到民国初年都不衰。其秘诀就在于范家子孙不忘“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”和“积德行善”的祖训。 同样，清朝晚期有一位长者韩鸿翼，生平乐善好施，因热心慈善，经常赈济穷苦人，以至于把家财全部耗尽，韩先生步入晚年时，家景已经不好，渐趋穷困潦倒。先生有一位儿子名叫韩教准，过继给无子女的舅父，改姓宋，名耀如。宋耀如后来经商变得十分富有，是孙中山先生的有力支持者。宋耀如后来生了六个子女：宋霭龄、宋庆龄、宋子文、宋美龄、宋子安、宋子良。长女宋霭龄嫁给了财政部长孔祥熙。二女宋庆龄嫁给了孙中山先生，后来当了中央人民政府副主席。三女宋美龄嫁给了蒋介石。长子宋子文是国民政府行政院院长、财政部长。次子宋子良，曾担任外交部总务司司长、中国国货银行总经理。三子宋子安曾任中国国货银行监察。老子说：“天道无亲，常与善人”韩鸿翼老先生乐善好施到穷困潦倒，他生前可能未曾想到，上天赐给他的孙辈，却是个个都成为闻名四海的成功达人! 而我们现在周围的年轻人，一个一个只顾自己的享受，杀生邪淫无恶无做，贪花好色，品德低下，孔子曰：“巧言令色，鲜曰仁.”。而往往便是这种没有道德的人，却越是渴望发财，满足私欲。你过去生中，没有做一点布施供养，自私自利，吝啬傲慢，重来没有行善积德，今生还想发败，岂不是痴心妄想，癞蛤蟆想吃天鹅肉，庄子说：善不积不足以成名，恶不积足以灭身。老子说：天道无亲，常以善人。” 你过去生中修得多，今生便得的多，修得少，便得的少。又如，你过去生常布施供养，铺桥修路，行善积德，做事常从他人的角度考虑，难道今生会贫穷下贱，遭人唾弃吗?我想不会! 所以我们对于财物聚散，要有周全的计划。而对于自己的生活，要节约惜佛，一丝一毫，当知来之不易，一丝一缕，恒念物力维艰。个人的享受绝不可丰厚，要时时刻刻想到街头上那些流离失所三餐不继的穷人!那些家徒四壁生在贫寒地区受苦受难的同胞!那些天灾人祸下 流离失所苦难同胞!所以，我应当节省自己的享受，去救死恤孤才对啊!更要常常想到无辜待杀的动物，眼神是多么的孤独可怜，我应当舍弃自己的私欲，不杀生，多放生，是啊!因为一念仁慈的心，能使天地间产生了一种祥和之气;如果付诸行动，则这种详和之气，就会常常环集在我的四周，而且能使家庭子孙都受到福荫。这便是：积善之家，必有余庆!阿弥陀佛! 而我们末代学佛弟子，更是要做好本分，诸恶莫做，从善奉行，传播社会正能力，像先辈大德一样，一生行善，传播佛学，济世救人!以上言论若有不妥之处，忘读者见谅，阿弥陀佛! 南无阿弥陀佛， 南无观世音菩萨， 南无地藏王菩萨， 南无金刚藏菩萨， 阿弥陀佛! 灵山书于 2015_12_26 |
华方田教授：关于新世纪中国佛教发展的几点思考