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 传喜法师:每个人都有佛性


   日期:2016/1/3 4:40:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  《心经》的观修引导之

  “师徒相授,直指人心,见性成佛”

  “度一切苦厄,真实不虚。”从这个角度上说,“生死”是可以“了”的,极乐世界也是真实的,诸佛的境界——“阿耨多罗三藐三菩提”这个“果”是真实的,“法”也是真谛,真实不虚!

  —— 我们应当信受奉行!

  前面讲“空”,最后为什么又讲“真实不虚”、“不空”?“空”,不能当“顽空”来理解,要当佛性,最后是“真实不虚”!每个人皆有佛性,你按照佛性修,生命的脚跟踩在佛性里,以后的“果”就是成佛!这是真实不虚的,功不唐捐!

  “故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒”,从文字上解释,即:般若功用,能破烦恼魔障,名“大神咒”;能灭愚痴暗冥,名“大明咒”;能显实相至理,名“无上咒”;能得妙觉极果,无与等者,名“无等等咒”。这是依般若智修行后果地的功德。

  我师父也曾亲自跟我讲:《心经》前面的文字也都是“咒”。

  “故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰”,这就是“般若佛母”的心咒,“般若空性”。为什么称“般若”为“佛母”呢?这是用我们听得懂的语言来讲,“母”是“长养”之意,“佛母”是长养善法、长养圣种,“般若”就是长养善法,诞生一切诸佛;安住于“般若”,“般若”就是我们的莲花,“莲花为父母”,安住于此,就能够“花开见佛”、成熟佛果。

  达雅他 嗡 嘎得 嘎得

  巴Ra嘎得 巴Ra桑嘎得

  波德 索哈

  —— 这是乾隆皇帝版《心经》里的《般若佛母心咒》的念法。

  我们平时读的是:

  揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃

  比如说,经文的意义你都能够了知,然后就进入这个咒的三昧状态,这个咒其实即是实修的部分。

  平时大家来参加法会,听经闻法,跟师父一起念佛、持咒,是很好的。同样一句佛号,不同的人念还是不一样的,毕竟出家人念佛有其功底,像少康大师念一句佛号,口中放一道光,光中化一尊佛。

  通过《心经》,我们体会到:从第一个字“观”——“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空”——“照”,每个人如果都有“正观”、“觉照”就是佛,你相信吗?

  每个人都有佛性,现在如果说“那个”就是你的佛性,你敢相信吗?

  古时,这个叫“师徒相授,直指人心,见性成佛”。把你的佛性“找”出来,“那个”就是你的“佛性”,见“性”,你就见到佛了,那就是佛啊!—— “阿弥陀佛无量光无量寿!”“你的那部分就是阿弥陀佛无量光无量寿!”—— 你能融在里面,人我双亡,迥脱根尘,“哗”一下,你就融到阿弥陀佛的怀抱里去了。

  过去有个人在禅堂里,高兴坏了:我觉悟了,我悟到了。大家都被他吓一跳,方丈和尚知道了,就集众,有人开悟了,让大家都知道、证明一下。大家都很郑重搭衣,来听他觉悟到什么。

  方丈和尚佛前先拈三支香,他也来拈三支香、合掌,大家等着,他就来了一句:香已拈起,悟却不悟。—— 香已插好,但是“悟,我没悟。”

  方丈和尚就给他印可:是,是,他确实悟到了!

  以前很多寺院都是挂牌开悟的,你走到此地会看到:某某法师是开悟的,参学就很方便。现在没有了,也不知道谁是开悟的。

  现在唯一的参考标准是: 文革前出家,经历过血与火的考验,没有退心还俗,这个人肯定是开悟的!而且是不退转菩萨 —— 遇到任何境界不退转的大菩萨!我们这代人,何其幸运,还能得见这样的老和尚,我也因此参访到很多这样的大善知识。

  《心经》,从不同的角度,有不同的讲法,从小乘角度有小乘的讲法,从大乘角度有大乘的讲法,从密的角度有密的讲法,从不同的层次有不同的讲法。所以,从祖师一代代传下来的讲法就有十几种,我们现在对此已不太了解了。

  今天是我个人解读佛经,受用《心经》,跟大家的一个交流,也谈不上讲经,只是一个体会、感受而已,是跟大家的一个汇报,所以婆婆妈妈讲到现在。

  阿弥陀佛!

 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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