首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

道证法师

净空法师

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

 

大安法师

法宣法师

星云法师

正法护持

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

慧律法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪淫

慈诚罗珠

寂静法师

海涛法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

证严法师


首页 -->法师开示

 印光大师:无信愿念佛,乃禅家以念佛作话头用,非净土宗信愿行


   日期:2016/1/4 6:13:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  座下十余年来,参师访道,自利利他,不胜钦羡。今则放下万缘,一心念佛,以果地觉,为因地心,当必亲证念佛三昧,临终定登上品。但办肯心,决定成就。然世人念佛者多,证三昧者甚少甚少。良由未能通身放下,一念单提,故致心与佛难得相应也。座下之放下既真切,决无不得之理。所说了生脱死,明心见性,及证道把柄在手等,须稍分别。

  若按通途教理而修,虽明心见性,去了生死尚大远在,以明心见性是悟,不是证。今人能悟者尚少,况能证乎?证则惑业净尽,生死之因既断,自不感生死之果矣。初果七生天上,七返人间,方能断尽见、思二惑,而证阿罗汉果。天台示居五品,南岳示居十信。如此大士,尚自隐其本德,示居内外凡位,则证道之说,实非易易。此约通途教理,欲即生证道之难也。

  若按如来所立之特别法门,生信发愿,念佛求生西方。则上至等觉,下至五逆十恶之流,莫不蒙佛慈力,往生西方。既生西方,则悟道证道,直同拾芥,极速极易。

  座下既专心念佛,于临终不曰往生,而曰可能得证道凭据到手。夫曰证道即已,何得说凭据到手?凭据到手,则不须论。凭据不到手,又将如何?观座下之语意,似是唯止念佛,不生信,不发愿求生。乃禅家以念佛作话头用者,非净土宗信愿行三并行之法也。无信愿念佛,虽较参禅看话头功德大,然自未断惑,自力不能了脱;又无信愿,不能蒙佛接引了脱;犹是仗自力之通途法门。其证道也,大非容易。

  且勿谓信愿求生为卑劣。华藏海会,同以十大愿王,回向往生,为《华严》末后一著。况净土诸菩萨祖师,所有言教皆示信愿求生。何座下自立门庭,不按佛祖之成规乎?且终日终年终身念佛之人,岂可于佛不行礼敬?十大愿王,礼敬居首。座下一切可以不,礼佛决不可以不。若不礼佛,便难感通。何以故?以身图安逸,心之诚亦末由必致其极也。善导专修,身业专礼,口业专称,意业专念,念至其极,则心佛外佛,一如不二。其证道也,非自力证道之所能比也。古人谓劣夫乘轮宝力,一日可以遍游四大部洲。何得以念佛之特别法门,修通途之自力观行?光虽下愚,不敢肯许。倘以此一尘不染之清净心,圆发三心,则现生亲证三昧,临终往生上品,便可预为座下贺。一得之愚,尚祈矜鉴。

  印光大师:“复法海大师书”

  “刀砍不入”一段,原无可疑。以阁下将自力他力、禅宗净宗之界限未分,致成一大疑团耳。念佛一法,乃仗佛力出三界,生净土耳。今既不发愿,亦岂有信?(有真信者,必有切愿。)信愿全无,但念佛名,仍属自力。以无信愿,故不能与弥陀宏誓感应道交。若见、思惑尽,或可往生。若全未断,及断未净尽,则业根尚在,何能即出轮回?五祖戒、草堂青等,即是确证。须知去却信愿念佛,与宗家之参究无异。若得往生,则因果不相符契矣。蕅益云“得生与否,全由信愿之有无。品位高下,全由持名之深浅”,乃铁案也。

  节选自印光大师:“复濮大凡居士书”

 



下载DOC文档     微信分享

请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(全部:信愿念佛       明心见性)  

 净空法师:明心见性的菩萨,没有一个不念佛的 

 佛菩萨等护佑免灭顶大难的奇事(信愿念佛者应看看) 

 净空法师:念佛就是明心见性 

 南怀瑾:顺其自然的人并没有彻底明心见性 

 会看电视,见性成佛(明心见性) 

 宣化上人:〈大悲咒〉是明心见性、变化莫测、妙用无穷的 

 净空法师:到明心见性它就化解 

 宏圆法师:信愿念佛功德亦无量 

 印光大师:信愿念佛一法,乃药王中之药王也 

 宏圆法师:信愿念佛功德亦无量 

 信愿法师:若欲此生,亲得实益,当依净土法门,信愿念佛,求 

 信愿法师:若欲此生,亲得实益,当依净土法门,信愿念佛,求