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 净土法门:只让这一句佛号前念灭,后念生,这就对了,这就真修行


发布:慧芝 [文章 空间 留言]   日期:2016/1/6 16:23:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  2014大经科注297集

  所以最好的方法,都把它看成阿弥陀佛,一切诸佛是阿弥陀佛;一切菩萨也是阿弥陀佛;一切众生也是阿弥陀佛;好人坏人全是阿弥陀佛;一切畜生也是阿弥陀佛;山河大地,没有一样不是阿弥陀佛。你能这么想、你能这样做法,你必定见阿弥陀佛,你必定生净土。这个话是不是真的,是真的,阿弥陀佛是自性变现出来的;遍法界虚空界,一切万事万物,也是自性变化出来的,它怎么会有两样?!成了佛,“十方三世佛,共同一法身”,不二法门,我们不能不知道。不知道就错了,是真的不是假的,明心见性就亲见这个境界。

  惠能大师见到了,他那个五句话描绘自性,自性像什么样子?我们常常要拿来对照对照,我们的问题到底出在哪里?

  他告诉我们,“何期自性,本自清净”。我们反省我们清净了没有?“本自清净”,我们现在不清净。

  第二句话说“本不生灭”。我们现在有生灭,你看前念灭,后念生,统统是妄念、统统是妄想,一个接着一个。有时候妄想多了,把念佛忘掉了,打妄想去了。

  第三句,“本自具足”。具足什么?无量智慧,无量德能,无量才艺,无量相好,自性具足,把自性迷失掉了,所具足的一样都没有了。但是记住,自性并没有失去,只是迷了,迷障碍了,破迷开悟,本自具足的统统现前了。就这么回事情。身外之物要放下,连身体也放下,身心世界统统放下,“本自具足”的它就会现前。

  下面一句,“本无动摇”。就是真心,真心没动过,没有摇晃过,这是什么?这是自性本定,本无动摇就是自性本定。

  所以我们要向内学,“内”是什么?定。定,内的门就打开了;动,定的门就关起来了。在哪里修?在六根,眼见色,耳闻声,见了怎么样?清清楚楚、明明白白,那是自性般若照见。如如不动,就是性德现前。要记住,如如不动;一动心就造业。起心动念都是业,善业感三善道,恶业感三恶道,为什么?起心动念了。

  所以六根在六尘境界不起心、不动念,佛,这人成佛了;有起心动念,没有分别,没有执着,菩萨;我们有起心动念,我们有分别执着。如果有分别,没有执着,是阿罗汉,我们执着也有,佛,菩萨,阿罗汉都是圣人,大圣,小圣,起心动念,分别执着统统有,六道凡夫。我们要转凡成圣,就是六根在六尘境界上,本无动摇,彻底放下,就能见性了。动摇的是妄心,不动摇的是真心。

  所以“定”是真心,“不定”是妄心,我们用真心,不要用妄心,用什么方法来修真心?一句佛号。只让这一句佛号前念灭、后念生,不许佛号之外的东西在妄心里头生灭,不许!这就对了,这就真修行。

  如果念佛,掺杂着妄想、分别、执着在里头,统统掺杂了,这个人很难往生,不容易。净宗的殊胜,临终时候那一念,没有分别、没有执着、没有妄想,只有一句佛号,就决定得生。

  你就想想,有几个人到临终最后的一念是阿弥陀佛,不是别的,这太重要了!最后一念如果是嗔恚,地狱道去了;如果是贪恋,饿鬼道去了;如果是愚痴,就是什么都不知道,痴痴呆呆的,畜生道去了。心里有“五戒”、有“十善”,人天道。这是一种基本普通的常识,不能不知道。你不知道,你就不晓得怎么修,知道了,你就懂得怎么个修法。

  惠能大师最后一句,“何期自性,能生万法”,这告诉我们什么?“万法”跟我们什么关系。太重要了!“万法”跟我们是一体,我们的体是什么?自性,自性能生一切诸佛,自性能生一切众生,我也是自性生的,能生的是一个,所生的是万法。万法不离自性,自性跟万法一体,这个道理要懂。

  我们对于一切众生,怨恨就化解了,“一体”,牙齿咬了舌头,舌头要报仇吗?为什么舌头没有怨恨,也不报仇?“一体”,就这个道理。我们要明了“一体”,这恩怨会马上就化解了,我是舌头,他是牙齿,他咬了我,我怎么办?明白了,欢欢喜喜的,不放在心上了。心上马上是阿弥陀佛,没有别的念头。我到极乐世界去作佛去。

  法要认识得清楚,“阿弥陀佛”这一法,“诸佛让德”,你看多妙!阿弥陀佛极乐世界无限大,极乐世界是法性土,不是阿赖耶识。我们这是阿赖耶识的相分,它不是的。它那里没有阿赖耶识,统统转八识成四智了。什么时候转的?我相信,是往生极乐世界在莲花里头转的,为什么?到极乐世界花开见佛,就是阿惟越致菩萨。阿惟越致菩萨,那是转八识成四智的,他在哪里转的?肯定在莲花里头转的,莲花的功德不可思议!

 

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