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 净土法门:没有任何供具至少要有一杯水供佛


发布:释藏洋 [文章 空间 留言]   日期:2016/1/17 18:58:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  佛在《观经》上告诉我们,佛的报身,那就是真身,身有八万四千相,每一个相有八万四千好,每一个好放八万四千光,每一道光明里面都有佛菩萨在教化众生,这个是无法想像的,只有佛说得出,人说不出来这个话,那是什么?那是真正自己,那就是自性,此地讲的,此心就是我们现前的心。我们这个心是自性清净心,现在迷了,迷了就变成染污的心、动荡的心。所以佛法里头常常用水表法,供佛供一杯水。什么供具都没有,只供一杯水,这最重要的。水代表什么?代表心。没有污染,没有动荡,它是平静的、干净的,这叫真心;有了染污、有了动荡,不平了,这叫凡夫心。是一个心,不是二个心,一个是在染污、动荡的状况之下,它什么都不知道了;一个是在清静、完全不动这个状况之下,这个水像镜子一样,对外面境界它照得清清楚楚,叫照见,不是分别见、执着见,不是,是照见,里头没有起心动念,它清静、平等,没有妄想、执着,这真心呐!谁有?个个都有,就是我们现在这个心。如何让我们心里头这些染污放下?心里面这个动荡,起心动念就动了,分别、执着就大动了;把这个动荡的心放下,就平等了,平等就看到了。染污放下了,清静就看到了,这真心就现前了。这个真心现前就叫做佛陀,你就成佛了。所以佛在《华严经》上说“一切众生本来是佛”,不是假的,不是妄语。中国老祖宗教导我们,讲“本性本善”,“本性”就是佛家讲的自性。“本善”这个“善”字不是善恶的善,是赞叹,就是太好了、太妙了,没有任何东西能比得上,这称为善;佛家讲“善哉、善哉”,“好极了、好极了!”,就这个意思。

  为什么称它为“本善”?它一切具足。惠能大师讲二十个字,“本自清净,本不生灭,本自具足,本无动摇,能生万法”,我们中国老祖宗四个字就把他这二十字统统包括尽了。中国老祖宗只讲“本性本善”,这一句话要用惠能大师这二十个字来解释,他是就这一句话,惠能大师说五句解释开了。什么叫“本善”,所以老祖宗承认、佛菩萨承认,他们没见过面,叫“英雄所见,大略相同”,这完全相同。要细说这一句话,“本性本善”,细说这一句话,就是《大方广佛华严经》,细说;惠能大师是略说。“本性本善”这句话展开就是《大方广华严经》。

  教育的目的是 “本善”找回来目标就达到了   《华严经》过去我们讲过二遍,但是都没有讲完。第二遍讲得详细,我花了四千多个小时,讲到十住品,是全经的五分之一,四千多个小时。要照我这个讲法,这一部经讲完,超过二万小时,哪一个大学里头有这个课程?那二万小时讲什么?就是老祖宗这一句“本性本善”不得了!你看教学,中国古人跟印度的佛菩萨教学,有同样的一个教学的理念,那就是“开宗明义”,先把教学的宗旨说出来、目标说出来,我教你干什么。中国老祖宗第一句话就是“本性本善”,就这一句话,放在《三字经》上第一句“人之初,性本善”。那教育的目的是什么?我们如何把“本善”找回来,我们的目标就达到了。“本善”找回来的时候,这个人叫圣人,中国人叫圣人,在印度人叫佛陀,他把“本善”找回来了。人人都有,你现在是迷而不识了,你迷了、不认识了,都有。

  这些天我们常常谈到这个问题,所以我就想起“人生百日”,人生下来一百天,体露真常。这一百天的小孩,你看看他,他那个本善完全表现在外边,那就是佛陀,你本来是佛。你看,人出生到这个世间本来是佛,以后怎么会沦落成这个样子?本来是圣人,那这个问题底下一句就解释出来了,《三字经》上的“性相近,习相远”,本性是本善的,完全相同,但是习性不一样,“近朱者赤,近墨者黑”。那就看他在什么环境,他接触的是什么人,他要跟圣人在一起,他就成圣人;他跟佛菩萨在一起,他就成佛、成菩萨;他跟六道凡夫在一起,他就堕落到六道,就这么个道理。从这个事实,于是就生起教育这个念头。这教育从哪来的?从这起来的,要教! “苟不教,性乃迁”,他会随着外头环境变,那不教怎么行?!那怎么个教法?“教之道,贵以专”。你看老祖宗这八句话,是中国教育的智慧、教育的理念、教育的总纲领。

  剑桥大学汉学家麦大维教授到香港来访问,跟我谈了六个小时。这是西方现代的汉学家,好像现在是北大的客座教授,他那一年岁六十多岁了,应该现在有七十岁的样子,退休了。跟我谈得很恳切,邀请我到剑桥去办一个书院。英国的大学是书院制,大概像他们这种著名的大学,应该都超过五十个书院。名字都给我起好了,叫“大乘佛法”,我说我很感谢你,不能去。为什么不能去?我说你们学校的制度框架限制我,我没办法教学生。他就问我那你用什么方法教”我说我没方法,我们老祖宗有方法。他一听,耳朵竖起来了:老祖宗有方法?什么方法?我说《三字经》前面八句你记得吗?《三字经》他能背,《四书》他能背,我们真的不如他。我说《三字经》前面八句就是的。他念了多少遍了,没发觉,我略略地解释给他听,我说办教育首先要肯定一个理念,什么理念?人性本善、你要肯定这个,这个就是你教育的目标。佛大乘法里面讲的“一切众生本来是佛”,一定要肯定,你的学生才成得了佛;他自己没有信心,他就成不了佛。自己不相信自己“本性本善”,他不能回头,他没有办法做到《大学》的总目标“明德、亲民、止于至善”,他做不到,那是圣人境界,那是佛的境界。这八个字做到了,“明德”就是明心见性。明心见性表现在哪里?表现在“亲民”,表现在日常生活。

 

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