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生命的内涵︰说“福”福从哪来呢 |
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日期:2016/1/25 9:32:00
福，在人们的心目中，绝对是一个褒义词。与福字一起组成的词，有幸福、福祉、福星高照、五福临门等，经常出现在对亲朋祝福及对好友祝贺。我也希望众生都有福分，但这也只是人生在世一厢情愿的追求而已。 什么叫福?什么叫有福?如何解释福?如何得到福?多数情况下，不是人说了就算。 什么叫福? 福字拆开了，就是一个“衣”字旁，再加“一”横、“口” 、“田”字，构成福的最初内涵。从福字面上引伸出来的意思就是，“衣”代表有衣穿;“一”横，代表在人的上面有房产、能给人遮风挡雨，给人平安幸运;“口”代表有饭吃、有人口;“田”字代表有田产，具备这些基本生活条件，就算是有福了。 “一”字，代表天、地，叫人要顺天意、应地理;道家讲，“道生一”，一字也就隐含着“道”的精神;“二生三”，二和三都是“一”的重复，都是从一中派生出来;“三生万物”，要想成就万物，就要珍惜“一”，从“一”做起，才能积少成多、聚沙成塔。 除此之外，“一”字还有更多精神层面及文化深层的内涵在里面，而这里说的是福，故就此打住。 什么叫有福? 从字面上看，具备上述“福”字的物质条件，就算是有福之人了。“福”是左右结构的字体，衣字旁占“福”字一半的空间，说明有衣穿，就具备人生存条件的一半;有人口、田产，即有衣穿之后对福的追求更高，占“福”字一半中的三分之二。 剩下的“一”，只占右半边三分之一空间，而且笔划少到了极限，更说明“一”的珍贵和不可多得。如果，能同时兼备“一”这些精神上的追求、享受，笔者看来，不仅是有福，而且是得道之人了。 随着人类物质生活的丰富，人对福的追求，远远超出了福字的最初本意。在衣字部分，不仅追求有，更追求花色、品位、质料、等级，已经把衣服最初遮羞、保暖的功能置之脑后。而在一字上，不仅希望房屋能遮风挡雨，而且盼望广厦万间，不仅希望能居住，还得有空调、电视、互联网等，充实房屋以外更多的物质享受。 在口字上，不仅追求父母双全、儿女成对，而且希望儿孙满堂、妻妾成群、四世同堂、家族兴旺、牛羊满圈、六畜兴旺。在田字上，不仅希望满足于身体的温饱，更企盼良田千顷、良山万亩，用来收租税、产林木、挖矿产、炼金银。 人在欲望的膨胀下，原来的有福、满足，成了后来的温饱、寒酸和贫穷，原来的有成了后来的无。人对幸福的理解，随着物质财富日增，在比较中，增加了新的内涵和理解。 如何理解福? 在漫长的历史长河中，人对福的理解，有了更宽广的认识。把福分为五福，叫五福临门。何为五福呢?长寿、富贵、康宁、好德、善终。把追求长寿、富贵、身体健康心灵安宁、美德，和不遭横祸、不得病痛而善终，结合起来，合称五福。 后来，五福越来越走向世俗，对五福赋予了更直白的含义。把福、禄、寿、财、喜，都作为人有福的标准来衡量。把康宁、好德和善终，看的越来越平常，慢慢的从人追求和向往的记忆中消失了。 而从“一”中衍生出来的文化，和精神上对生命更高的认识，以及在认识的升华中对福的理解，人越来越难以领悟和体会得到。因此，更不用说去努力追求和实现了。 如何得到福? 人生在世，并不是想得多少福，就能得多少福。每个人一生福分的大小、多少都不一样，而是与他前生前世、多生多世的修为有很大关系。前生吃多大的苦，今生就能享受多大的福祉;前世做多大好事，今世就会享受多大福分。相反，人的福分就小、福祉就少。 那么，是不是人一生的福分就不可改变，就只能听天由命呢?还不是的。有两种情况可以改变人的福分。 一是吃亏。过去人们由经验中，得出一句精典的话，叫做“吃亏是福”。因为在吃亏中，人们发现在利益中争斗，虽然吃一些亏，但却会在精神或其它方面，获得满足，得到幸运和福分。人生阅历较多的人，在漫长的岁月中，多数也体会到吃亏的好处。于是，把“吃亏是福”当作座右铭，用来激励自己、启示别人。 二是舍得。舍得的道理，是舍去物质上的东西，便会得到精神上的补偿;舍去利益上的东西，就会得到名声上的补偿;舍去人生在世所追求的名利，即会得到永生永世长久随身的德，会换来更多福分。 没有施舍过的人，很难理解施舍人心灵上的安宁和得到德的真境界。只有舍去名、利、情的短暂拥有，才能得到德的永恒和富有，才能在道中永生。 福的真境界 站在更高层次上看待福，我发现人追求的所谓福，眼前看是福，长远看是祸。眼前的享受会影响长远的人生，都不是真正的福。用一般人的标准来衡量，今生过的比较有福的人，下一世福会变的薄，享福即是消福，会让人失去很多修炼人求之不得的东西。 说白了，人的一切福分和享受，都是用人多生多世所积累的这种“万能的货币” --德，交换来的，这边享受的福分多了，那边积累的德就少了。过去，人们把福禄寿叫做福禄寿三星，把他当成神去敬畏;人们在秤杆上刻了十六颗星，以十六两为一斤，意思是让做生意的人，要时刻想到人的行为有天上的神在看着。 为什么要刻十六颗星记数呢?北斗七星、南斗六星和福禄寿三星，加起来构成了十六两秤，秤的是公平、公正、公道，秤的是公道自在人心。古人深信，天上的神在监督人的行为。 当人做坏事时，会损福、减禄、折寿，福分就会越来越少。如果福分损的多了，先天福分不够弥补，就得用先天积累的德来换，叫损德。德，是人更高贵的东西，既可用他换来无所不能的名、利，也能用他修炼成无所不在的功力和功能，把人修到更高境界、更美好的世界。 |
吕有祥教授：略说弥勒菩萨中国化及其精神内涵