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 坚持每天读经,听经,念佛(九十九)


发布:心道 [文章 空间 留言]   日期:2016/2/23 16:45:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  1.威仪有则」,这句话是什么?教人的人要先教自己,要把自己所学的全部落实在生活上,自己的起心动念、言语造作跟经典的教诲完全相应。然后,佛经从哪里来的?是我自性里流露出来的。不看文字不知道,一看到经文,这就是我的真心,这就是我自性。这经还能讲错吗?如果没做到,你在猜想这一句是什么意思、那一句什么意思,你全都猜错了,那真的叫误解如来真实义,曲解如来真实义。真正愿解如来真实义,依教奉行。依教奉行,那确确实实就是世间一切众生最好的榜样,叫威仪有则,你把圣贤君子的风范做出来了,表演在日常生活当中,这就对了。

  实际上这个四德,这两条是最重要的,后面两条是补充的。随缘妙用,妙用是什么?与性德相应。再说清楚一点、说明白一点,在日用平常里面不起心不动念、不分别不执著,妙!跟诸佛如来、法身大士无二无别,真妙,演出来给大家看,这能感动人。补助的两条,「柔和质直、代众生苦」,这是补助的。柔和是仪表,表现在外面的。质直是内心,就是真诚,质直就是真诚心。确确实实是代众生苦,众生太苦了,你到这个地方来应化,像世尊一样示现八相成道,不辞辛劳教化众生,自己名闻利养边都不沾,这是代众生苦。众生还有肯学的,就得要教他;没人学了,这就可以走了。有缘就来,缘尽就走,干干净净,痕迹都不著,永远住在清净平等觉,这是妙用。顺境善缘不生贪恋,逆境恶缘不生瞋恚,你心里面生的是真实智慧,决定不会生烦恼。在一切境缘当中,境是物质环境,缘是人事环境,淘汰自己的习气,自己就节节向上提升了。这个淘汰习气是自自然然的,把无始无明的习气淘汰干净了。所以在实报土,进去的时候是初住地位,慢慢到二住、三住,十住、十行、十回向,逐渐往上提升。这是什么?这是妙用,这是代众生苦。

  2.菩萨、罗汉不如是,他名也不要,他利也不要,他干得比谁都积极,这个动力是什么?慈悲,慈悲心在推动他。而且这个慈悲心是没有条件,无缘是无条件的,这个了不起。一般这个慈悲心有条件,他是我的儿女怎么不爱他?这就是条件。佛对一切众生无条件,其实还是有条件,条件是什么?他知道,别人不知道,他知道一切众生跟自己是一体。所以常说「无缘大慈」,底下一句「同体大悲」,同体!换句话说,帮助你是帮助我自己,不是帮助别人,自他不二。你受苦,我看到心里难受,为什么?一体,我不能不照顾你。譬如我们左右手一体,左手受了伤,右手要不要去给它包扎去救去?它为什么要去帮它?一体,就这个道理。

  3.「无量寿,体也。无量光是相、是作用。从此体相用流出无边之化德化益。」化是教化,教化的功德,教化的利益。「善导大师《定善义》曰:一一誓愿为众生。今此偈颂正显是心」。「愿我智慧光,普照十方刹。」阿弥陀佛的名号,世尊在小本里面给我们说明它的意义,略说了这两种,无量寿、无量光。所以阿弥陀佛也称为无量寿佛,也称为无量光佛,都是称阿弥陀佛的。无量寿是从体上说,性体上讲的,不生不灭,所以用无量寿来表法。光,是从相上讲的,从用上讲的。光明表智慧,作用就是用在教化众生。自受用,用智慧才能断一切烦恼,成就妙觉的果位。成佛之后,只有一桩事情,教化众生。教化众生有理念跟方法,这属於德。众生接受佛陀的教化,依教修行,破迷开悟,离苦得乐,这是利益。本经讲三种真实,真实之利、真实智慧,从体上讲真实之际。

 

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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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