宣化上人：心魔业障引来讨债鬼，怪病从何而来几人知

   日期:2016/4/15 8:27:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　了业附：对佛弟子而言，对疾病成因自能心知肚明;唯深受几十年来的机械唯物论教化的诸多国人，站在所谓的科学、医学和现代文化常识的基础上，人云亦云地理解疾病，甚为悲哉!真理永远是真理，

　　对于佛法之无上智慧与真理总有被世人认识和接受的那一天!

　　宣化上人开示：

　　生怪病的人，在過去生中，多數貪便宜，不肯吃虧。

　　法界佛教總會所屬法界佛教大學，組織亞洲區訪問團，到東南亞弘揚佛法。在未起程之前，我便知道會有種種的障礙，因為我到什麼地方弘法，一定會被人所嫉妒和障礙。為什麼?因為我太直，不會同流合污，所以遭人嫉妒。可是我有把握，邪不勝正，牛鬼蛇神，無能為患。

　　我有信心，佛菩薩時時護我的法。我所到之處，雖然遇到很大的障礙，可是不起作用，不會發生意外的問題，處處逢凶化吉，平安無事，這是蒙佛菩薩的加持。

　　我所到的地方，每天有很多患病的人，來求醫治。凡是患病的人，皆因業障深重。若是沒有業障，則不會生怪病。凡是來見我的人，都是生奇怪的病，中西醫皆束手無策，無法醫治的絕症。

　　生怪病的人，在過去生中，多數貪便宜，不肯吃虧;或者吝嗇成性，一毛不拔，不肯布施，救濟窮人，處處為自己著想，不為大家著想，時時自私自利，見利忘義，所以搞得業障一天比一天重，終於生了怪病。

　　還有，患怪病的人，在往昔曾毀謗三寶，甚至謗大乘經，所以墮落在地獄受苦。從地獄出來，再轉為畜生，或為飛禽、或為走獸。做完畜生，再轉做人，可是做人時，多數六根不全，有種種的缺陷，或是瞎子、或是聾子、或是啞吧、或是瘸子，總而言之，生理不健全。這類的人，在往昔造了惡業，所以今生受這種果報。

　　受這種果報的人，本應該生大懺悔心，多作功德事，才是對的。可惜他們不但不覺悟，而且愛財如命。求我治病，還想貪便宜，希望不要花錢，就能治好病。病好之後，很慷慨的封一個紅包，作為供養。紅包內只有一塊錢(新加坡或馬來西亞錢)，或者兩塊錢，至多五塊錢，他們想在出家人身上找便宜。他們業障這樣的重，還想貪便宜，這是多麼的可憐!

　　我為什麼對各位說這件事呢?因為令各位提高警覺，謹慎小心，不可造惡業，在佛教裏不可誹謗三寶，不可謗大乘經，不可狐疑不修行，不可妄語欺騙人。如果造這種種的惡業，將來一定會墮落地獄。到時候，做師父是愛莫能助，無法援救。事先聲明，免得屆時埋怨師父不救你出地獄。

　　追究它的根本，一切鬼怪，诸病的来源，

　　乃至所有生死，都是从「无明」而来的。

　　一九八七年七月廿六日 开示

　　无常鬼不是只有一种，最低限度有五种：青、黄、赤、白、黑。根据中医的理论，五行配合人身体内的五脏，也和五色、五季、五方等相应。简略列出如下，如果要详细解说这个道理是无穷无尽的。

　　(一)肝--木--东--春--青

　　(二)心--火--南--夏--赤

　　(三)肺--金 ---- 西--秋--白

　　(四)脾--土--中--长夏--黄

　　(五)肾--水--北--冬--黑

　　五行有相生相克的道理，而五种无常鬼，也本着五行相克的道理，能令五脏产生连锁性的疾病。

　　(一)黑无常鬼：譬如，某人本身有肾脏病，肾属水，黑色。因为水克火，所以能影响到心也生病。(二)黄无常鬼：脾属土，黄色。脾有病，土克水，次而影响到肾有问题。(三)青无常鬼：肝属木，青色。肝若有病，木克土，接着便能牵涉到脾脏也有病。(四)白无常鬼：肺属金，白色。金克木，所以能影响到肝脏也有病。(五)红无常鬼：心属火，红色。心脏有病，火克金，所以心脏病又能影响到肺的功能。如此五行相克，五脏的病痛也就随着一定规律的恶性循环而产生。

　　一个无常鬼，能引起五个无常鬼一齐都到来，足见人命无常，仅在呼吸之间。人可以死去，也可以活过来，这五个无常鬼在人的生理及心理上有极大影响。但是它不是忽然来的，这不是一朝一夕的事，而是人从小至长成，一点一点累积起来，最后酿成不可收拾的局面。

　　追究它的根本，一切鬼怪，诸病的来源，乃至所有生死，都是从「无明」而来的。如果把无明破除了，那一切病、一切无常鬼也没有了。无明是所有罪恶、烦恼、病苦，及生死的根本。人要学智慧，有了智慧便能运转五行，把五行「相克」的道理变成「相生」：可使金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。相生就是互相帮助，互相提携，能化干戈为玉帛。

　　所以一定要破无明而生智慧，有智慧就能破除一切执着。人为什么有执着?因为无明作怪。无明是罪魁祸首，所以修行人一定要破无明，把根本问题灭除，其它一切问题便迎刃而解。所谓：

　　但得本，莫愁末，如净琉璃含宝月。

　　既能解此如意珠，自利利他终不竭。

　　诸病的因由，就是业障和鬼神在作怪，疾病并不是肉眼所能观察的现象那么简单，而是病人本身有业障，所以种种鬼怪来跟他算账，跟他捣乱。所以在某些情形之下，纯靠医药治疗是不够的，还要病人明白他本身的业障因缘，加上佛法的灵咒，那治病的效果会提高，收到药到病除的灵验。古来有些医师被誉为神医，如华陀(东汉人)、孙思邈(唐朝人)，他们的医德不可思议，这些人都是信佛的，不过医案上没有记载而已。

　　有些病人，医生给他治疗，就可以收到预期的效果。但是也有些病人，医生把他这个病治好了，另一个病又跑出来;把那个病治好了，另一个新的又生出来，如是者接二连三，这就是因为业障在后面纠缠不清。医生把这个病鬼打退了，这个鬼会去找别的鬼来帮忙，从另一个窟窿钻进来，鬼都是一帮一帮集体行动的。

　　中国有一句成语：「病入膏肓」，比喻病情严重，已不可救治。左传成公十年，有以下的记载：「晋景公有疾，秦伯请缓治之。未至，公梦见二小人，一曰：『缓，良医也，恐将伤我，奈何?』一曰：『吾等居肓之上，膏之下，其奈我何?』医至，曰：『疾不可为也，在肓之上、膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。』公曰：『良医也』。」

　　晋景公梦到两个小鬼钻进他体内膏肓的地方。后来，虽然请到秦国的太医高缓来诊治，高缓(扁鹊之高足)乃当世良医，但对于晋景公的病却无法挽救，因为肓之上、膏之下的部分，针炙治疗也达不到。所以后人便将「病入膏肓」这句成语，形容不可救药的死症。

　　世间上疾病千奇百怪，什么都有，所谓「疑难杂症」，令群医也束手无策，古灵精怪的奇疾，连医书上也没有记录。我刚出家时，常为人治病;但我并没有为病人开药方，也没有动手术、针炙等。只凭一颗真心，并且念佛教的灵咒。我这个真心志在救人，但当时不懂得要救鬼、救魔，心里只存着救人的思想，却把鬼弄得很不高兴，因为你去治人的病，魔鬼便以为你跟他敌对，于是便迁怒于你。

　　我在东北时，无以数计的山妖水怪，都从四面八方而来，昼夜六时监视着我，伺机报复。如果有丝毫漏洞，他们就乘虚而入。这真是防不胜防!往往要吃大亏，或者令我周围的人跟着我吃亏，或者我单独吃亏，可是一般人完全不知内幕。有一次在东井子屯发水，仅仅在四小时之内，就淹死三十人，冲去八百多间房子。洪水来得那么快，人站在炕上，一样被淹死，这些人吃了我的亏。本来，那些妖魔鬼怪发水是想来淹我，结果没有把我淹死，却连累了很多人。直到今天，我对这件事仍耿耿于心，觉得很对不起这些人。

　　凡是恶疾，如疟疾、癌症等，都有鬼在后面支配着，令人体内五脏错位，四大不调，都是业障鬼在作怪。因为人夙世有业障，时间到了，鬼就来讨债。也因为这个人的阳气不足，阴盛阳衰，所以鬼就能得其便。你若能常常无烦恼，智慧现前，鬼也无隙可乘;一旦生了欲念、无明，鬼便容易钻进来。以此类推，八万四千种病，都有前因后果。甚至蚊子咬你一口，蜜蜂螯你一下，还有其它所遭遇的一切，都是因果互为经纬。人若明白这个道理，那一点错事也不敢做，一做错就要受报应。尤其是修六度万行，更要脚踏实地，丝毫不能行虚伪，所谓「因地不真，果招纡曲。」到果地的时候，就有很多麻烦。所以诸位要「随缘消旧业，更莫造新殃。」不能有少许放逸的行为。大家要随时随地提高警觉，不去害人，只去利益人，那什么毛病也不会发生，鬼也找不着你。

　　人夙世有业障，时间到了，鬼就来讨债。

　　宣化上人一九八五年七月三十日开示