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 儒家宗圣曾子:孝道之至理


   日期:2016/5/26 17:13:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  孝之至理

  宗圣曾子 述语

  纯性相亲无曲屈,一身着报尽三恩。

  孝者,善事亲之谓也。孝子之道,无违亲心,尽其礼而尽其心,始终如一,不弃初志,以尽孝子之诚,而承欢亲心。或亲在呼,必即刻答诺,出不远游,游必有 方。或家贫,承事不丰,虽菽水亦可尽其心而承欢之。或亲丧,必哀必戚,内心致哀尽礼,祭如在前,以安亲灵。

  书曰:“树欲静而风不息,子欲养而亲不在。”善哉!斯言,劝为人之子者,当及时事亲尽孝,则不致追忏之憾矣。《论语学而篇》故吾曰:“慎终追远,民德归厚矣。”(易解:能丧尽其礼,祭尽其诚,不忘祖宗恩德,则民德民风自然归于淳朴善良。)此之谓上老老而民兴孝,上长长而民兴悌,此为孝之道也。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,是谓孝之始也。立身行道,扬名后世,以显七祖,是为孝之终也。

  故为人子在世,终始事亲至孝,为生死之道义也。或亲在,为人子者,不致其心孝,唯以物质承奉其亲,是谓孝者,非孝也。俯之乎迩(ěr,近处),家之有犬马,日以三餐而饲之,至于亲在,亦如是三餐而养之,其心不致其诚, 则无以异于犬马之养也,与犬马奚别乎?故事亲之道,非唯重在物质之养,要之在于尽其心也矣。《论语为政篇》子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”(易解:孔子的学生子游问孝顺父母的道理,孔子说:“今天孝顺父母的人以为只要做到奉养父母就可以了,不知道奉养父母,如果没有孝敬心,跟养狗、养马有什么分别?”)故君子之孝也,真心诚敬,以安亲心。或有不致诚其心者,则不致于敬,不致其敬,则其貌不恭,貌之不恭,则不致顺于亲心之欢,只为纵耳目之欲,非孝也。

  《论语为政篇》子夏问孝,子曰:“色难,有事弟子服其劳有酒食,先生馔(zhuàn),曾是以为孝乎?”(易解:孔子学生子夏问如何孝顺父母?孔子说:“最难的是顺从父母的意志,时常表现欢欣的颜色。若仅仅在有事情的时候由子女代劳,有酒饭先让父兄吃,难道这就能算是孝顺父母吗?”)故和颜悦色,以事其亲,若非真诚,岂可得之孝也欤?

  或曰亲有过,为人子之孝者,悦色柔顺以劝之,冀亲悔过之,使亲免陷罪之深,而遗憾终身焉。或见其亲,固而不化,怒之责之,子受苦于身心者,亦无怨无恨,不变其色,婉而劝之,改而止也。

  《孝经》云:“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也。”(易解:孝是天经地义的事情,也是为人应行的正道。)至孝之人,生尽色养之(养父母之身),天终极哀思之地,或泣血三年,绝浆七日,诚贯幽显,德配乾坤,人伦之极,莫大于孝。子曰:“夫圣人之德,何以加于孝子,孝者百行之本,人伦之至极也!”(易解:圣人之德行,也没有超过孝啊。孝是百行万善的根本,做人最大的原则啊!)大孝至诚,惊天地,感鬼神,凡有大孝之子,天地神明皆佑之。慈乌尚知反哺,何况人乎!

  自古至今,孝者众矣。如昔有廿四孝,可为楷模。虞舜至孝而感动天地。西汉文帝母病三年,亲尝汤药,帝目不交睫,衣不解带。周吾母啮指而使吾心痛。周闵子骞单衣顺母。周子路负米养亲。汉董永卖身葬父。周郯(tán)子鹿乳奉亲。后汉江革行佣供母。后汉陆绩怀橘遗亲。唐夫人之乳姑不怠。晋吴猛恣蚊饱血。晋王祥卧冰求鲤。汉郭巨为母埋儿。晋杨香猛虎救亲。宋朱寿昌弃官寻母。南齐庾黔娄尝粪忧心。周老莱子戏彩娱亲。汉蔡顺拾椹供亲。汉黄香扇枕温衾。汉姜诗涌泉跃鲤。魏王裒(póu)闻雷泣墓。汉丁兰刻木事亲。三国孟宗哭竹生笋。宋黄庭坚涤亲溺器。孝之例,不胜枚举,此大孝至孝之子,丹青留名,万世流芳,永享天爵矣!

  孝之述例:孝女淳于缇萦冒死救父

  汉文命时,齐国有一名医叫淳于意,世居山东临淄。淳于意幼年随齐国名医阳庆学医,尽得阳庆真传,以济世救人为务,不贪求名利。后来淳于意曾一度出任为齐国太仓令。但是当他老师阳庆去逝后,他就辞官就医,因医术高明,且以救贫为乐,所以名气很大。由于他为人诊病从不计较诊费,从不巴结富豪,而以病之绥(suí,舒缓)急重轻,作先后诊断的顺序。在行医之时,缇萦总是跟随而协助他的父亲。

  因于淳于意行医不为权势而低头,所以得罪了很多权贵豪门。曾有一次,淳于意在城汴的乡村为一贫妇诊疗急症,而依他的估计要两个时辰才能使此病人脱离险 境,因此,他就留在村中,照顾此病妇之病。此时,临淄城内有一豪家之少主人生病,于是就派人牵马来接淳于意,要他立刻赶去为此豪家之子看病。但淳于意因贫妇未脱离危险不能离开,要豪家的奴仆用车立刻将少主人载来村中诊疗。但豪奴不接受,强迫淳于意即时与之入城,淳于意不肯,并誓告如再延时,恐有危险。豪奴不得已赶回城中,不幸,豪家少主已经死了。于是,豪家指他是谋杀者,以谋杀罪名起诉,而被判为死刑。

  因淳于意曾做过齐太仓令,要被解送至长安,不能就地正法。正当要被起解之时,淳于意很生气地说:“生子不生男,到了紧急时无所帮助。”这时五女之中,最小女儿缇萦,挺身而出,自己愿随父亲至长安,一则可以在中途照顾他父亲,至长安再设法救他父亲。临淄至长安路途很远,缇萦不辞劳苦,踏上坚苦的路途。这时解差者劝她回去,怕她迢迢长途,恐怕没法承受,又怕她幼小随便乱说话而送掉了生命,但缇萦救父心切,不论何种困难危险她都愿意承受。一路上,她很小心勤劳地服侍她父亲,而不使父亲受到任何虐待及痛苦。

  到了长安,淳于意被押入监狱之中,眼看就要被受审定刑。缇萦再三思索结果,决定直奏皇上,请求赦免她父亲之罪。于是她在一天早晨,穿上白衣,头上顶了一份诉愿书,长跪在宫门阶石之上。早朝之时,很多人对她此种举动感到很奇怪,于是有内侍将此情形上奏皇帝。贤明的汉文帝破例召见她,帝看到了她的诉愿书,很受感动,缇萦又很详细地述说冤事,又表明自己愿意为奴婢要赎父罪。皇帝即刻命一位大臣去查明真相,结果查出了真实情形,于是皇帝立刻特赦淳于意无罪,并给缇萦特殊的荣誉,令她亲自拿着特赦令去救她的父亲。

  由于这次救父之事很受皇帝之重视,也从此废了肉刑,孝女缇萦救父之事,很快就传遍了全京城,长安有很多著名之士向缇萦求婚,缇萦表示她愿终身侍奉父亲,不准备结婚。她与父亲曾留在长安行医了半年,名气又渐渐地大起来,缇萦怕父亲又惹起麻烦,就劝父亲回自己的家乡。回到家乡后,又居于临淄,继续行医,行医救世,直至去逝为止,缇萦也失去了纵迹。

  现在山东济南尚有孝女里,传说是为了纪念她。孝子之名流传万世而不朽,诚然不虚。

 



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