3000年前的佛教佛经与近代科学十分巧合的许许多多

   日期:2016/6/13 9:11:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　●古人普遍认为天是圆的，地是方的;佛却说地不是方的，而是圆的，叫做'地轮'.此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做'地球'.

　　●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。

　　近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的!他引用'相对论'来说明质量与能量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。

　　●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。

　　所谓'三千大千世界'，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有着本身发光如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与佛教所说的百亿须弥、百亿日月的数目，可谓不谋而合。

　　●佛经还说，世界无量，众生无量。

　　一九六八年，英国剑桥大学天文物理学家安东尼?休伊什研究小组的成员乔斯林?贝尔，发现了自外太空发射的神秘电波讯号，这和已往星球所发出的稳定讯号不同的是，贝尔接收到的讯号是脉动的，是一种每隔十五秒固定显现一次的影像。于是许多人都相信她找到了外太空生物存在的证据。根据该小组的归纳，这种脉动电波是来自距离地球二百光年(光每秒的速度二九九、八○○公里，一年所走的距离叫做一光年，等于九四、五五○亿公里)的一个自转的星球。由于她的这个能证明外太空有生物存在的发现，使到休伊什与其指导教授马丁?赖尔爵士获颁一九七四年的诺贝尔天文学奖。

　　●佛教把宇宙分为三界，就是欲界、色界、无色界。欲界即有淫食二欲的众生所住的世界;色界即已无淫食二欲但还有色身的众生所住的世界;无色界即连色身亦无但住心识于深妙禅定的众生所住的世界。

　　现代科技通过电子光学望远镜，已可探视到太阳系之外有银河系、银河外系，及搜集到与我们的宇宙不同的第二宇宙(反物质宇宙)及第三宇宙(性质不明)所射出的电波，甚至已截收到来自五十亿光年远距离的星球电讯!

　　●人有生、老、病、死，世界也有成、住、坏、空。

　　英国剑桥大学的宇宙物理学家弗列德?霍助教授，曾于一九六四年在英国皇家学会发表了一篇论文，提出他所发现的新的重力理论，说明宇宙的起源。他认为星球与银河系可能有开始、进化和终结，宇宙中每一星球，在其一生中均进行着一种周而复始的循环，即在大爆炸之后又重新组合。此外，鲁汶大学教授刘梅特尔创导而为多数科学家信服的原始爆炸学说，也认为宇宙有起源、发展和毁灭的过程。凡此种种，莫不与佛教的宇宙观相一致。

　　●有一次，佛坐在恒河岸边，他的弟子取了一钵水给他，他告诉其弟子：'一钵水中，八万四千虫。'此事至到十五世纪末叶，科学家发明了显微镜，以之向水中一看，这才发现里面的确存在密密麻麻无数的小虫(细菌)。

　　●最可贵的是，佛教指出宇宙一切万有，都是'缘起性空'. '缘起'就是众缘和合而生起，也就是一切都由各种的条件组合而生而有的意思;'性空'则是说凡是依靠众缘的组合而生而有的事物，都没有真实的自体，缘聚则生，缘散则灭。

　　证诸事实，宇宙万有，的确样样皆缘起性空，就以人体为例，佛教说人体乃由地(固体)、水(液体)、火(温度)、风(气体)四大元素所组成。现代的化学说，一个成人的身体，是由大约16%的碳，8%的氢，3%的氮，1.5%的钙，1%的磷，0.5%的其他原素，再加上70%的水所组成。

　　再者，科学家又用化学的方法，将一切的物体分解之后，得出许多微细的粒子叫做'分子'，它是由更小的粒子'原子'构成的，因此科学家们得出一个结论，就是一切的物体，最初都由同质或异质的原子(后来又发现在最微小的原子之中，尚有因子、质子、量子)结合而成分子，然后再由分子构成一切的物体。科学家们的此一结论，不正是证明佛教之所说：一切万有，小至微尘，大至宇宙，无一不是缘聚则生(有)，缘散则灭(空)的吗?

　　★爱因斯坦曾研究过《大藏经》、《易经》，并肯定佛教是唯一能代替科学的学科★

　　现代西方科学之父爱因斯坦评论佛教说：

　　“未来的宗教将是宇宙的宗教。它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识之上，这种宗教意识的来源，是在把所有自然的和精神的事物作为一个有意义的整体来经历时得到的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学共依共存的宗教，那必定是佛教。”

　　爱因斯坦曾研究过《大藏经》、《易经》，在他的日记里曾三次提到《易经》，并写道：“如果将来有一个能代替科学学科的话，那么这一学科唯一的就是佛教。”“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学共依共存的宗教，那必定是佛教。”“完美的宗教应该是宇宙性的，它超越了一个神化的人，放弃了死板的信条教义，及主从观念，基于物质和精神的经验而浑为一体，那只有佛教才能完全符合这些条件。”

　　★佛陀是宇宙中最有智慧的人～～★佛法是全世界最高等的科学～～★

　　★三千多年前，佛陀指着一碗清水，说水里面有八万四千虫～

　　当时大家都不解～　清水里面怎么会有虫??　没看到呀～～!!

　　★后来现代科学家果然用显微镜看到了水中有无数的微生物～★

　　证明了佛所说的话～

　　★佛陀在三千多年前就说中了宇宙人生的真相：时间和空间是人类的错觉～～

　　这在二十世纪已由现代科学之父、爱因斯坦所证明～

　　爱因斯坦的相对论证明：“空间与时间仅仅是人的错觉。在某种条件下，空间与时间都可以消失。”，爱因斯坦并说明：“宇宙中并非真实的有物质的存在，所有的物质实际上只是一种场强很大的“场”(空间)而已”。

　　现代量子力学的科学家们也发现，物质实际上都只是一种波动的现象，而且就如佛经所说，都是从心想生的。

　　★非科学界出身的毛主席，却用佛道家理论准确预言了连科学家都说不出的真相!!　学习毛主席，多读儒释道经书才能长智慧...★

　　★毛准确预言了基本粒子可分★

　　1955年1月15日，毛主席亲自主持中央书记处扩大会议，讨论中国发展原子能事业问题。“今天，我们这些人当小学生，请你们来上一课……”毛主席风趣地对科学家们说。

　　地质部部长李四光汇报了我国铀矿的勘察情况，边讲边取出了黑褐色的铀矿石，大家兴奋地传看着。

　　钱三强简要地讲述了核物理学的研究发展概况，讲了我国近几年的准备工作，然后取出射线探测器，当场操作表演。

　　当钱三强讲述核原理时，毛主席慢慢地吸着卷烟，和蔼地问：“原子核，是由中子和质子组成的吗?”“是这样。”钱三强回答。

　　“质子、中子，又是什么东西组成的呢?”毛主席又问。

　　钱三强一时语塞。这个问题，从来还没有人提出过。“根据现在科学研究的最新成果”，钱三强考虑着回答说：“只知道质子、中子是构成原子的基本粒子。基本粒子，也就是最小的，不可分的。”

　　毛主席微笑着从容地说：“从哲学的观点来说，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的。一分为二，对立统一嘛!你们信不信?”大家静静地听着，认真地思考着。“你们不信，反正我信。”毛主席仍然微笑着，目光中闪着自信，“现在，实验还没有做出来，将来，会证明它们是可分的。”以后的事实证明了这一预言惊人的准确。

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　　1963年由美国物理学家盖尔曼(MurrayGell-Mann)提出了夸克的理论，这个理论认为强子(包括质子和中子)是由夸克所组成，夸克quark，在物理学上是指构成质子和中子的更小粒子

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　　毛主席广泛涉猎各种领堿的书籍，包含国学和佛道经书，毛主席此次准确的预言中了基本粒子可分，即是依据道家学说中“一阴一阳之谓道”，阴阳、正邪、黑白、左右等这一组组看似对立的两极，其实是一体的两面、是不可分割且必定是成对出现、同时存在的。也正是佛家中《心经》所云：“色即是空、空即是色”。“色”就是指物质、“空”就是指精神。精神和物质也是看似对立的两极、但其实也是一体的两面、也是不可分割且必定是成对出现、同时存在的。

　　★美国太空总署最新发现证实佛经：1.时间和空间是假相 2.宇宙是无中生有 3.宇宙有原点★

　　就如现代科学之父、发现相对论的爱因斯坦曾说：“时间和空间仅仅是人们的错觉，而宇宙中并非真实的有物质的存在，所有的物质实际上只是一种场强很大的“场”(空间)而已”。现代量子力学的科学家们也发现，物质实际上都只是一种波动的现象，而且就如佛经所说，都是从心想生的。

　　也许有人会问，那岂不是要否定唯物论了吗??　其实就如《心经》所云：“色即是空、空即是色”，“色”就是指物质、“空”就是指精神，所以“物质即精神、精神即物质”，物质跟精神是一体的两面，它们是不可分割、且必定是成对出现、同时存在的。此即熟读儒释道三家经典的毛主席所常提到的“对立统一”、“一阴一阳之谓道”。

　　所以当科学家们以唯物论去研究物质，到最后就会像《华严经》中所说的“一切法从心想生”，发现物质实际上只是从心念所产生的，所以唯物论到最后就会等于是唯心论了，物质和精神是分不开的，所以也就没有否定唯物论的必要了～　因为是同一件事情，只是从不同的角度去切入研究罢了，到最后越研究越深，就会发现所研究到的是同一件事情、所以会得出相同的结果～

　　★注：

　　其实佛家讲的★万法唯心造★，这个心是指★如来藏、阿赖耶识★这个★妄心★，并不是指精神，精神和物质都是从妄心生出来的。

　　妄心能生万法，妄心转过来就是★真心、如来、真如★，真假是一不是二，真心和妄心是一不是二★

　　现代哲学中所说的唯物与唯心是对立的，而在佛法中，唯心、唯物，是一不是二，物里有识、识中有物，这椿事在现代科学家，★日本江本胜博士的水试验★中也得到证明。

　　★江本博士从1994年开始研究，用高速的摄影技术观察水结晶，发现水是有灵性的，它能看文字图案、能听音乐、能懂得人的意思。例如，装一瓶水，在瓶外贴上“和平、爱、感恩”，无论是哪一个国家的文字，贴上一、两个小时，然后把这瓶水放在冷冻库里，摄氏零下五度，它就结成雪花，把结冻的水放在显微镜下观察，我们可以看到水的结晶非常之美，然而如果写的是“战争、厌恶、怨恨”这类文字，水的结晶就非常丑陋，同样的方式，当研究员播放各种音乐给水听，水也相应产生各种不同的结晶。

　　水是物质，而且是矿物，它有见闻觉知。见闻觉知就是“识”、色声香味是“形”，由此可知，精神和物质是从我们的起心动念而来，只要起心动念，物质现象与精神现象就现前。

　　有趣的是，江本博士在几十万次的实验中发现，从来没有两个相同的结晶，正如我们转动万花筒，从来不会有相同的图案。这是什么原因呢?　因为即使是同一个人同样以善心对待一杯水做实验，但前念与后念不一样，水结晶的现象也自然不同，从这里仔细体会，确实可以证明佛说：一切法从心想生，念念成形、形皆有识的真理。★

　　科学发展的本身就证明了佛的智慧不可穷尽。

　　例一、现代物理世界的量子力学，讲任何物质说到底，只是波动和作用而已。物质 —— 分子 —— 原子 —— 电子、质子、中子 —— 波动性和颗粒性 —— 颗粒是能量集中的地方 —— 颗粒打破，成许许多多的子，有些子忽然没有了，有些子忽然生出来。这种现象中国传统文化讲：“聚之成形，散之成气。” 在佛经中则讲“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”

　　例二、现代宏观世界认为宇宙之大，不可穷尽。佛经中早就有讲，十方世界恒河沙数无量佛刹。一个佛刹为三千大千世界。一个太阳系为一世界，一千世界为小千，一千个小千为中千，一千个中千为大千。所以一个大千世界中有三个千，称为三千大千世界，实为十亿个太阳系。这还仅仅是一个佛刹(国土)。如此有恒河沙数无量佛刹。佛教中的宇宙之大，不可穷尽。

　　例三、佛教的微观世界也不可思议。佛说众生的妄心像太末虫，处处能缘，独不能缘在火焰上。末是微末，太末是极微末。极微末的虫不就是细菌吗?又佛经中说，一杯水中有八万四千虫。古代并没有显微镜，何以得知有细菌?又何以知道火能灭菌消毒?

　　例四、现代对基因的研究，讲人一生下来就有的倾向。什么时候得什么病、甚至于什么时候死亡，都是有与生俱来的倾向。早在三千多年前佛陀就已经告诉我们，在我们的心识田中藏有许许多多善善恶恶的种子。这些种子什么时候现前，我们不知道，但一定是成熟的先发芽。这些种子也是与生俱来的倾向。

　　例五、现代科学研究有一种全息理论。对这种理论的运用，称之为全息技术，如全息摄影、全息疗法等等。《华严经》中早就有讲，“一即一切，一切即一”，“一切入于一中”。

　　当今社会，科学之发展是日新月异。仅管如此，这个世界仍有许许多多的现象无法作出解释。这些用科学解释不了的现象，均能从佛法中找到答案。

　　例一、耳朵识字现象。这种现象超出我们认知能力范围，无法作出解释。可是在佛教经典《楞严经》中早就有讲“六根互用”。

　　例二、僻谷现象。僻谷多少天?广钦老和尚(1985年在台湾圆寂，火化后的舍利子有一千多颗，时年九十五岁。是现代已证果的大和尚。)中年时曾经在福建泉州清源山的一个山洞中入定120天，以至于樵夫等都认为他已经坐化了。要不是后来弘一大师前来鉴定为古来稀有的定境，恐怕那个时候早就被火化掉了。一个人不吃不喝能坐这么久? 1991年初江西一位比丘尼开始自然僻谷，到1995年国内新闻媒体采访、调查、报导时，已有五年多了。经医学鉴定，她的消化系统已经萎缩。以上这种僻谷现象，身体靠什么来补充营养?现代科学无法作出解释。然而在佛法中有答案，那就是“惮悦为食”。

　　例三、古往今来种种人体特异功能现象，如西藏的密勒日巴祖师能在空中飞行;宗咯巴祖师对方圆万里之内的一切人在想些什么全都悉知。又如现代科学家所做的意念杀菌实验、思维传感实验、意念定向调控植物生长实验、意影实验等等，这许许多多成功的人体科学实验，超出了人们的常识范围。佛陀在《四十二章经》中讲：“制心一处，无事不办。”

　　例四、日本有科学家经过八年的研究，不断的实验，发现了人的心念波动能够对水发生作用。当播放莫扎特、贝多芬的名曲时在显微镜下水的结晶随着优美的旋律不断发生变化，原来水竟然能欣赏音乐!祈祷、祝愿、感谢、关爱、快乐等会使水分子产生美丽的结晶;反之，嗔恚、仇恨、嫉妒、压力会让水分子的结晶醜陋不堪;水还能读各国文字，水杯上贴“爱”、“感恩”的标签其水结晶很美，贴上“妙法莲花经”五个字的水结晶很像莲花，贴上“阿弥陀佛”四个字的水结晶最最清晰明亮，并且中央竟然呈现七彩!这个实验简直使人难以置信。难道水也有见闻觉知?在《楞严经》中佛说过这样深奥的道理：宇宙万物皆能见闻觉知。在大乘经典中佛常讲，唯心所现、唯识所变，境随心转，依报随着正报转，心净则土净，等等。这个科学实验完全证实了佛所讲的道理决定正确。所以如果我们每天都是焦虑急躁、怨天尤人，不仅身体里面细胞的变化会愈来愈差，外面再好的药品食物都会变成毒药。是我们不好的心念让细胞、药物、食物发生了改变。只要我们彻底改变恶的心念，常常保持真诚、清净、平等、正觉、慈悲的思想行为，即使是一杯普普通通的水，都会变成最好的养分。以善的心念面对一切万物，在显微镜里显示出来的决定是最好的结晶。

　　例五、世界著名科学家爱因斯坦通过相对论公式的推导，认为空间和时间都是假相。物体可以通过改变它的运行速度使它从现在进入未来或者回到过去，所以他得出了过去、现在、未来同时存在的结论。然而，要实现这个境界，现代科学无能为力，科学家们还没能找到方法。那末在佛法中，在甚深的禅定中，就可以见到未来，也可以回到过去。《华严经普贤菩萨行願品》中讲：“我能深入于未来，尽一切劫为一念。三世所有一切劫，为一念际我皆入。” 所以，三世一如，过去、现在、未来同时存在，这是佛菩萨“亲证的境界”。

　　综上所述，正如当代净空老法师所讲：“科技文明愈发达，愈加证明释迦牟尼佛于三千年前为众生所揭示的宇宙真相确实无误。”

　　一次，佛取了几张树叶放在手里，问他的弟子：“我手中的几张叶子多呢还是此间树林中的叶子多?” 接着他说，“同样的，我所知法，已经告诉你们的，只是一点点。我所未说的，还多得多。而我为什么不说那些法呢?因为它们没有用处，……不能导人至涅槃。”

　　是故，佛的智慧确是不能穷尽。

　　科学家不能不承认佛经非神话：解密印度老人空中漂浮

　　2006年08月11日15:30 　 中国科普网

　　在印度北方的边远山区纳米罗尔村，有一位60多岁的老人名叫巴亚。米切尔。他修炼瑜珈功有40多年了，据说他的身体能在山林上空飘浮，如同仙人。

　　美国物理学家卡莱曼思教授曾在印度各地多年，他决定去拜访这位“超人”。和他同行的有印度着名的生物学家辛格。米巴尔教授、人体形功能学者雷曼尔博士及美国《科学与生活》杂志的记者等。纳米罗尔村地处边远山区，道路艰险，人们要骑马、步行十多天才能到达。这里几乎与世隔绝。

　　卡莱曼思教授一行人到达后，拜会了巴亚。米切尔。这位老人长着浓密而长的银色头发、胡子，浓眉下的锐利眼神，俨然一副哲学家的风度。他能讲一口流利、纯正的英语。当卡莱曼思教授问巴亚。米切尔能否展示一下“超人”的功能，飘浮上天空时，老人马上答应：“可以。”并请众人在第二天早晨太阳升起时，在他独自居住的茅舍门前观看。

　　第二天一早，卡莱曼思教授等人聚集在茅舍门前，架起了录影机及各种探测仪。巴亚。米切尔盘腿坐在门前的一块薄毯上，闭目养神。人们的目光、录影机镜头、各种探测仪全集中在米切尔身上。大约在2～3分钟之后，只见他身体轻轻上升，约升到10米高时，他改变了盘腿的姿式，伸出双臂，如同鸟儿的翅膀，开始旋转飞翔。浮在半空中的米切尔像进入浑然的忘我状态。

　　这一情景真令人目瞪口呆。大约在空中飘浮了30分钟左右，米切尔的身体开始摇动，接着以水准状态慢慢降下。录影机拍摄了他在空中的每一个角度。米切尔落地以后，几位科学家发现：他身体变得非常柔软，像棉花一样。当米切尔慢慢升空时，探测仪已测出从他身上喷发出一股气流把他托起。80公斤体重的人升空需要相当大的能量，这股气流和能量是从何而来的呢?科学家们百思不得其解。

　　美国《科学与生活》杂志记者史密斯，目睹了现实生活中的真正“超人”后，心中无比振奋，如同哥伦布发现了新大陆一样。史密斯提出：用重金骋请巴亚。米切尔去美国作表演。

　　巴亚。米切尔很有礼貌地回绝重金之聘。他说：“我是个虔诚的印度教徒，练瑜珈功有40年了。在这深山丛林中安静地生活，对金钱、名利早已淡泊了……”当几位科学家问他是如何练成这奇妙的功夫时，巴亚。米切尔很认真地回答：“这必须经过严格的精神训练，才能学到这门技巧，而肉体上的训练更为艰辛。只有精神高度集中，才能将人体内潜藏的巨大‘魔力’解放出来……”这些话，并不能解除科学家们心里的疑问，人体内潜藏的“魔力”到底是什么?是如何突破物理学上的万有引力定律的?

　　关于人体在空中飘浮，卡莱曼思教授和印度的几位科学家发现：在印度的古书--《佛经》上早有记载：早在2千年前，佛教的高僧们就能毫不费力地飞向天空，他们将空中所看到的景色，绘成巨画。印度考古学家们曾发现一幅巨大的石雕，它绘制的是印度2千年前恒河流域的曼达尔平原景色，完全是以高空鸟瞰角度绘制的。当时没有直升飞机，人们怎样从高空来绘制的呢?科学家们一直把印度古《佛经》中的记载当做神话，如今他们亲眼目睹了人体飘浮升空，不能不承认记载是事实。有关人体飘浮升空早在本世纪初就有人目睹。

　　1910年英国着名的探险家彼得。亚巴尔到缅甸北部丛林考察探险，在一座边远山区的大寺院里认识了一位元修行老僧。这位老僧每天早晨在寺院门前静坐十多分钟，然后盘坐的身体慢慢升空，在深山的丛林上空飘一圈，才慢慢地落到地上。亚巴尔被这一神奇情景惊呆了，他用照相机从不同的角度拍摄了这位修行僧空中飘浮的镜头。回国以后，他在英国《卫报》发表了自己拍下的照片及自己看到的这位僧人升空的情景。当时有些英国科学家们不相信，认为亚巴尔是幻觉，中了一些宗教巫师卖弄的障眼法伎俩。亚巴尔坚决否认，他认为自己当时头脑清醒，目睹的情景真真切切。这位僧人在做人体高空飘浮时，并没有邀请他观看，是他偶尔碰上的，根本没有什么障眼法之说。

　　1912年，法国的探险家欧文。罗亚尼在尼泊尔和我国西藏交界的喜马拉雅山一带考察、探险。他请了一位西藏喇嘛做向导。这位藏人喇嘛在走路时，竟脚不沾地，似飘浮前进。喜马拉雅山一带积雪很深，罗亚尼每进一步，脚都陷在雪里，而要跋涉前进，非常艰难。而这位藏人喇嘛行走时脚不沾雪，非常轻松，并且时时在拉他前进。如有一阵风来，这位喇嘛的身体如同树叶一样，身体飘起，随风前进。

　　最令欧文。罗尼亚惊奇的是这位喇嘛带着他过康尔尼峡谷时的情景。这道峡谷约二百多米深，一百多米宽。如果爬山越过，需要大半天时间，而且非常危险，因无道路可行，随时可能跌入峡谷中，不粉身碎骨也要跌成重伤。罗尼亚正为过峡谷需要冒险发愁时，喇嘛弯下腰，把罗尼亚背在身上，要他别害怕，闭上眼睛。罗尼亚突然感到身体飘起，睁开眼睛一看，他惊呆了，喇嘛背着他腾云驾雾地在空中飞行，仅仅几分钟时间就越过了峡谷。他实在难以相信，在这荒凉的雪山地带，竟有如此本领的奇人。

　　欧文。罗尼亚返回法国后，把这位藏人喇嘛随风飘浮的照片，和自己的奇遇写成文章登在《巴黎时报》上。有众多的读者不相信，认为这位探险家在写“天方夜谭”般的神话。

　　印度的军事学家早就注意到这种人体飘浮术确实存在，并且在设想把它用于军事作战。组织一支“超人”的军队，那就不怕敌方的地雷、坦克、导弹、轰炸机的攻击，随时可以突击到敌人的后方击败对方，就不必再花更多的钱研制尖端武器。而印度的一些科学家们却认为：这样的设想很难实现，因为当前科学家尚弄不懂人体飘浮是如何形成的。当今为世人所瞭解的四种力量，即：重力、电磁力以及两种核力之外，我们只能假设还有第五种力量。这第五种力量又是如何从人体产生的?又如何推动人身升空?至今仍然是一个谜。

　　如果人体飘浮术确实存在，今日物理学原理就彻底被推翻了。当然如今的科学水准尚不能解释自然界中的所有特异现象。特别是瑜珈术的超越冥想功，更难用科学的道理去解释。

　　印度的的物理学家辛格。瓦杰巴博士观察、研究人体飘浮术多年，也接触过几位有此功能的人。令他奇怪的是这些人都隐居在深山大泽之中，从不愿展示自己，过着与世隔绝的生活。他们的行为方式及逻辑思维与现代社会格格不入，如果他们讲解此功是如何练成的就更困难了。瓦杰巴博士曾用几种现代物理探测仪器来探测其中的微妙，均无结果。越研究越感到这是奇妙的神话，令人难以理解。

　　所以，瓦杰巴博士认为：印度军事家想把人体飘浮术用到军事作战方面，那是令人不可思议的幻想，要揭开此谜尚需要更长的时间，人类的科技水准能真正发现、挖掘人体内潜在的特殊功能，才能揭开谜底。

　　最伟大的超人

　　有关人体飘浮的记录中，最闻名的可算是休姆。他拥有40 年公开表演“人体飘浮”的记录，而飘浮得最高的一次，竟然可以离地24 米。这种异能，为他赢得“最伟大的超人”的美誉。

　　沙巴亚˙普拉巴印度瑜珈修行僧1936年6月6日，Illustrated London News 刊载了普拉巴表演人体飘浮时的照片。

　　如果有任何能够应付现代科学需求的宗教，那必定是佛教。--爱因斯坦假使没有佛教因果律，宇宙就只有混乱。——世界几何力学之父威勒博士

　　没有科学的宗教是瘸子，没有宗教的科学是瞎子。--爱因斯坦

　　空间、时间和物质，是人类认识的错觉。宇宙中的存在只有场。--爱因斯坦

　　(本文章的科学家伟人等的言论真实，现在是信息化时代，每个人都可以自己去查资料核实!造不了假!数量之多，不是一个两个，说明佛教不简单，释迦牟尼佛所讲的人生与宇宙万物规律是可信的!很能说明问题，这些科学家的识辨能力比一般人高太多了，他们没有自己的实践是不会轻易发表评论的!如果只是一两个科学家这么说倒有糊涂的可能，这么多世界最优秀的科学家伟人那就很说明问题了)

　　宇宙间只有场和物质这两样东西。’底下他又补充一句：‘实际只有场，物质不过是场里场强特别高(能量特别强)的地方。——爱因斯坦

　　佛教是与科学共依存的宗教。——爱因斯坦

　　未来的宗教将是宇宙的宗教。它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识之上，这种宗教意识的来源，是在把所有自然的和精神的事物作为一个有意义的整体来经历时所得到的体验。佛教正是符合以上所描述的那种宗教。--爱因斯坦

　　辩证法在佛教徒那里已达到比较精致的程度。――卡尔"马克思(德国)

　　弗里德利希"科本送我两卷他的著作-《佛陀的宗教》，是一部很重要的著作。――卡尔"马克思(德国)

　　辩证的思想只有对于人才是可能的，并且只对于相对高级发展佛教不仅不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真义。——中国现代科学家尤智表

　　佛教所开示的法，包含内容的广大深奥，确实无与伦比。——英国著名学者克里

　　人死之后，决非悉归消灭，人死之后，有神识存在。——牛顿

　　我相信生命有如物质是不能毁灭的，世界上一直有定量的生命存在，而这个量是永远不变的。——爱迪生

　　佛教徒处在思维的高级阶段，人类到释迦牟尼佛时代，辩证法才成熟。辩证法最初来源于佛教。――恩格斯(德国)

　　佛教乃救世之仁，佛教是哲学之母，研究佛学可佐科学之偏。国民不可无宗教思想，盖教有辅政之功，政有护教之力;政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖。――孙中山

　　“素食为延年益寿之妙术，已为今日之科学家，卫生家，医学家，生理学家所共认矣!”“夫豆腐者，实植物中之肉类也，此物有肉类之功，而无肉类之毒。”――孙中山

　　佛法之广大精深，余所素信不疑者也。――陈独秀

　　佛教的创始人释迦牟尼主张普渡众生，是代表当时在印度受压迫的人讲话。为了免除众生的痛苦，他不当王子，出家创立佛教。因此，信佛教的人和我们共产党人合作，在为众生即人民群众解除压迫和痛苦这一点上是共同的。――毛泽东

　　佛教文化对中国伦理道德等产生了很大影响，其许多主张同我们现在提倡的精神文明的思想是一致的。——李瑞环

　　佛学之博大精微，至于言语道断，心行处绝，虽有圣哲，无所措手，其所包容，尤为深远。――康有为

　　佛法与其称为宗教，不如称为哲学的实证者。佛教的理论，使上智人不能不信;佛教的戒律，使下愚者不能不信。通彻上下，这是最可用的。――章太炎

　　有放万丈光焰于历史上者焉，则佛教是也。六朝至唐数百年中，志行高洁、学识渊博之士，悉相率入于佛教之范围。――梁启超

　　佛教之信仰，乃智信而非迷信，乃兼善而非独善，乃入世而非厌世。――梁启超

　　释迦牟尼真是大哲!我平常对人生有许多难以解决的问题，而佛教居然大部分早已经明白启示了，真是大哲。――鲁迅

　　佛教以出世的精神，干入世的事业。――朱光潜

　　佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。——著名物理学家，北大教授黄念祖

　　我本人是科学家，对科学很感兴趣，我对佛法同样感兴趣。我个人认为佛法和科学是一而二，二而一的。——沈家祯博士

　　科学只能帮助我们多明了一些开悟，如佛陀的人所说的话，但不能引导我们到悟的境地。如果我们要悟得正觉，我们须以佛陀所教示的方法去切实修行。――沈家祯

　　佛经的内容很复杂，从日常生活到专业的学问、技术，几乎统统都有。每个人遇到事情、遇到困难向佛请教，佛都能给你解答，确确实实让别人肯定佛真的是万德万能，无所不知，无所不能。因为佛已经完全断除烦恼，福德和智慧到最高境界，就没有任何障碍了，也就无所不知，像神仙，菩萨，阿罗汉他们还有烦恼智慧不够圆满，对宇宙万物不能尽知!

　　有人问，这棵大树现在有多少片树叶，释迦牟尼佛佛说出来了，说出来也没有人去数，也没法子数。但是有聪明人，把这个树摇一摇，很多叶子落下来，他把落下来的叶子捡起来、收起来。问释迦牟尼佛这树现在有多少叶子?佛再一说，跟他一核对，少了多少，正是它落下来的，让人没话说。佛说的话是真话，不是假话，你去数。但是树叶是不固定的，它每天有新生的，生出叶子出来，多了，有掉下来，落的叶子，少了。这些事情，说实在的话，佛是可以不答的，但是为了取信于大众，这是来考考佛的，你到底是真知道，还是假知道。这个社会上许许多多工作，释迦牟尼佛碰都没碰过，这些问题他都知道。

　　你看经里面你去看《放牛经》，释迦牟尼佛没放过牛，他是王子出身，十九岁出家修道，他没放过牛。《放牛经》是说什么?就有人问他养牛应该怎么个养法，佛教给他养牛的方法，很不可思议。你看经典上太多太多这种例子，真实智慧，确实无所不知，无所不能。示现怎么样调心，怎么样伏烦恼，我们要向佛学，要向菩萨学习。这里面最重要的，保持清净心，保持宁静的心，。