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 佛陀不止释迦牟尼,原来有这么多尊佛


   日期:2016/6/17 7:09:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  


  辽宁义县奉国寺供奉的过去七佛巨型塑像(图片来源:资料图)

  【经典原文】

  佛言:汝等谛听,我今说之:

  过去九十一劫,有毘婆尸佛、应(供)、正等觉,出现世间。

  三十一劫,有尸弃佛,毘舍浮佛、应(供)、正等觉,出现世间。

  于贤劫中第六劫,有俱留孙佛、应(供)、正等觉,出现世间。

  第七劫,有俱那含牟尼佛、应(供)、正等觉,出现世间。

  第八劫,有迦叶波佛、应(供)、正等觉,出现世间。

  第九劫,我释迦牟尼佛,出世间,应(供)、正等觉。

  复次过去劫中,毘婆尸佛、尸弃佛、毘舍浮佛,宣说尸罗清净戒律,成就智慧最上之行。次贤劫中,俱留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶波佛,亦说清净律仪及禅定解脱之法;我所说法,亦复如是。

  汝诸苾刍!过去毘婆尸佛,剎帝力姓,发净信心,而求出家,成正觉道。尸弃佛、毘舍浮佛,亦剎帝力姓。俱留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶佛,婆罗门姓。我生净饭王宫,剎帝力姓。——《佛说七佛经》

  


  位于北京市通州区的燃灯佛(即定光佛、迦叶佛)舍利塔(图片来源:资料图)

  【注释】

  “应供”、“正等觉”、“佛”:为佛陀十种名号当中的三种,都指代佛陀。

  尸罗:含有行为、习惯、性格、道德、虔敬等诸义。是六波罗蜜中的"戒行",乃佛陀所制定,令佛弟子受持,作为防过止恶之用。

  婆罗门:印度四种姓之最高种姓。婆罗门是祭司贵族。婆罗门阶级主要掌握神权,占卜祸福,垄断文化和报道农时季节,在社会中地位是最高的。

  刹帝利:印度四种姓之第二高种姓,即国王、大臣等统御民众、从事兵役的种族,所以也称“王种”。其权势颇大,阶级仅次于婆罗门。

  


  供奉于辽宁省朝阳市的燃灯佛(即定光佛、迦叶佛)舍利(图片来源:资料图)

  【佛经相关】

  过去七佛,指离我们时间最近的七位佛,即毗婆尸佛(Vipa?yin)、尸弃佛(?ikhin)、毗舍浮佛(Vi?vabhu)、拘留孙佛(Krakucchanda)、拘那含牟尼佛(Kanakamuni)、迦叶佛(即燃灯佛)(Ka?yapa)、释迦牟尼佛(?ākyamuni)。释迦牟尼佛也就是我们平时所说的佛陀,俗名悉达多。

  《长阿含经•大本经》提到过去七佛出现的因缘。据佛经所载,七佛中的前三佛前三佛为过去庄严劫千佛的三佛。(庄严劫,梵语vyu^ha kalpa。是过去、现在、未来三大劫之“过去劫”, “现在劫”称为“贤劫”、“未来劫”称为“星宿劫”。一大劫中总有成、住、坏、空之八十增减小劫,于其“住劫”中,以华光佛为首,至毗舍浮佛,共有千佛出世,庄严其劫,故称庄严劫。《过去庄严劫千佛名经》一卷内即载此千佛名。)

  后四佛为现在贤劫千佛的四佛。过去庄严劫、现在劫——贤劫、未来劫——星宿劫三劫之中,皆有千佛出世。

  【过去七佛传法偈】

  1.毗婆尸佛

  身从无相中受生,犹如幻出诸形象,

  幻人心识本来无,罪福皆空无所住。

  2.尸弃佛

  起诸善业本是幻,造诸恶业亦是幻,

  身如聚沫心如风,幻出无根无实性。

  3.毗舍浮佛

  假借四大以为身,心本无生因境有,

  前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。

  4.拘留孙佛

  见身无实是佛见,了心如幻是佛了,

  了得身心本性空,斯人与佛何殊别。

  5.拘那含佛

  佛不见身知是佛,若实有知别无佛,

  智者能知罪性空,坦然不惧于生死。

  6.迦叶佛(即燃灯佛)

  一切众生性清净,从本无生无可灭,

  即此身心是幻生,幻化之中无罪福。

  7.释迦牟尼佛

  法本法无法,无法法亦法,

  今付无法时,法法何曾法。

  【经典介绍】《佛说七佛经》,赵宋法天译。本经一卷,记载记过去七佛教化之相。比增一阿含不善品稍详。


 



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