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 妙祥法师:世间善事和佛教的善是一样的吗?


   日期:2016/7/9 10:40:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  行善事和慈悲是一样的吗?

  这个善事有世间善和出世间善,出世间善才为真善。什么叫善呢?佛法里的善,以严持戒律为善、无我为善、究竟为善,所以说这个善和世间善不一样。慈悲和善事是不是一样?不一样,因为慈悲它是一种无我的行为,这才能称为慈悲。有时候做善事可能是出于一种情感,情感在起作用,比如说,我看这人很可怜,这个人是我的亲属,或是我的朋友,或是一个小孩等等,他从情感出发。而慈悲没有这个概念,慈悲它是一种无缘大慈,他没有“我”字,没有我。他可以把生命、一切都付出去,也没有付出的对象,说我给谁,他没有这个想法;说哪个慈悲了,那个谁需要了,没有,他就是说谁需要给谁,所以这为慈悲。

  佛氏门中求啥得啥,学佛福慧增长,为什么有些佛教圣地所在的地区却很贫穷?

  这个贫穷看怎么讲,有的地区的人安贫乐道,虽然看着好像贫穷,但非常有利于修道。因为现在的兴盛,还有贸易,钱物很多了,人的流动范围大了,但修行的环境被破坏了。所以说真正的东西不在于物质的增长,在于能不能安全如法地修行,这才是真正的求啥得啥。

  选自《放生•护生开示》

  附:关于放生与世间其他救济的问题,在印光法师所著《南浔极乐寺重修放生池疏》中对此亦有提及,是以一个问答的方式进行说明,兹录如下:

  或曰:鳏寡孤独,贫穷患难,所在皆有,何不周济,而乃汲汲于不相关涉之异类。其缓急轻重,不亦倒置乎哉?

  答曰:子未知如来教人戒杀放生之所以也。夫人物虽异,佛性原同。彼以恶业沦于异类,我以善业幸得人身。若不加悯恤,恣情食啖,一旦我福或尽,彼罪或毕,难免从头偿还,充彼口腹。须知刀兵大劫,皆宿世之杀业所感。若无杀业,纵身遇贼寇,当起善心,不加诛戮。又况瘟疫水火诸灾横事,戒杀放生者绝少遭逢。是知护生,原属护自。戒杀可免天杀、鬼神杀、盗贼杀、未来怨怨相报杀。鳏寡孤独,贫穷患难,亦当随分随力以行周济。岂戒杀放生之人,绝不作此项功德乎?然鳏寡等虽深可矜悯,尚未至于死地,物则不行救赎,立见登鼎俎以充口腹矣。

  皈依佛

  皈依法

  皈依僧

  弟子顶礼上妙下祥恩师

  随喜诸位师兄闻法

  恭录于上妙下祥法师讲述的《放生护生》书籍完整版

 



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