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 印光大师:然《净土五经》,其功德亦不亚于《金刚经》


   日期:2016/7/19 12:12:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  ●汝喜念《金刚经》,当以此功德,回向往生,即为净土助行。然《净土五经》,其功德亦不亚于《金刚经》。所寄之经书,宜详阅光所作之序,则其大义可以悉知。再息心恭敬读之,则无边利益,自可亲得。(三)复唐瑞岩书一

  编者敬按:予于民廿四年秋,由普陀上书苏州报国寺印大师,求皈依。旋奉复,取法名曰宗敬,并承赐《净土五经》,及《梦东禅师遗集》等十余种。覆函有云:“《金刚经》发明净土之处甚少,每日虔诵一遍已够。汝于专精念佛外,可将《净土五经》,川流不息读之。”予至今遵守,不敢忘。

  ●不修身而念佛,亦有利益。于决定往生,则百千万中难得一个。雄俊、惟恭,乃其幸也。所撰两句,是而未切。宜云:“智断烦情超苦海(烦,即烦恼,乃通指。情,则专指淫欲),立坚信愿入莲池。”则确切。于用功法则,皆指出矣。(三)复卓智立书

  ●念佛一事,约现生得利益,必须要至诚恳切常念。若种善根,虽戏玩而念一句,亦于后世定有因此善根,而发起修持者。故古人大建塔庙,欲一切人见之而种善根。此一句佛,在八识田中,永久不灭。是知肯念佛固好。不肯念,为彼说,彼听得佛号,亦种善根。听久则亦有大功德。(三)复张朝觉书

  ●十念一法,俾其心随气摄,无从散乱。其法之妙,非智莫知。然只可晨朝一用,或朝、暮及日中三用,再不可多,多则伤气受病。切不可谓此法最能摄心,令其常用,则为害不小。念佛声默,须视其地其境何如耳。倘所处之境地不宜朗念,则只可小声念,及金刚持。其功德唯在专心致志,音声犹属小焉者耳。(三)复丁福保书

  ●敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。欲学佛道以脱凡俗,若不注重于此四句,则如无根之木,期其盛茂;无翼之鸟,冀其高飞也。真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。博地凡夫,欲于现生即了生死,若不依此四句,则成无因而欲得果,未种而思收获,万无得理。果能将此八句,通身荷担,决定可以生入圣贤之域,没登极乐之邦。(三)复蔡契诚书

  (《印光大师文钞菁华录》)

 



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