观音菩萨的大爱！

   日期:2016/8/4 8:42:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　南无大慈大悲观世音菩萨!我们从五个方面来揭示“观音菩萨大爱”的蕴涵，以及这些“大爱”跟世俗“小爱”的区别：

　　1、爱的对象

　　首先解释“观音菩萨的大爱”这是一个什么概念?这个“观音菩萨”是人名(菩萨名)，“大爱”是法，按照天台宗的说法，这个讲题也就是从“人法”而立名的。观音菩萨这个名字，在《法华经》中称为：观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。

　　《楞严经》也说：师尊，彼佛叹我善得圆通法门，于大会中授记我为：观世音号，由我观听十方圆明，故观音名遍十方界。观世音菩萨这个名号,着重在显示利他方面的德行，此名又翻译为：观自在菩萨，这个名号则偏重在,自利方面的受用。

　　关于“爱”，每一个人、每一个众生、每一位圣者、每一位菩萨，都有他们的爱，而这里我们所要特别讨论的是指：观世音菩萨的爱。爱，有许多层次：小孩爱的是玩具和糖果，青年人追求爱情和学业，中年人顾恋家庭和事业，老年人牵挂子孙和远古的怀念。

　　天道众生爱禅定快乐，人类满足于正当的,或不正当的欲望，如鱼爱水如鸟行空，饿鬼只要喝水吃饭，地狱希求减免痛苦，这一切都是沉迷在,轮回中的生命，也就是局限在,不稳定的生命状态中不可自拔。

　　所以有人问：爱，到底是从哪里生发出来?佛法告诉我们：轮回之爱的根本，就是把“我”放在第一位置，然后围绕着它,而产生一切情感。就象一只小羊羔,捆着一根绳子，这根绳子拴在木桩上，无论小羊羔怎么东奔西跑，劈山拦海，苦心经营，数十寒暑，乃至生生世世,在轮回中不停的追求，它的结果都只能是以“我”为中心，由此而积聚更多的业力和习气。

　　如果我们不懂爱的,真正意义在哪里?在这个世间上，得到爱或失去爱,都是痛苦。得到了是爱，失去了便是恨。由是爱恨交加，就是贪嗔痴三毒的写照，这是轮回的可怕之处。

　　人们爱的对象,是以满足自己的贪欲而存在。当你爱着某一个人，某一件事，某一个事业时，假设一下你的心里,是不是以占有这种“爱”引以为荣耀?假如有那是很危险，因为接下去便是：爱的陷阱。

　　观世音菩萨的大爱,与这种世俗之爱恰恰相反。这是一种建立在“无我”基础上的、出世间的、清净庄严平等慈悲的菩萨之爱，是为了满足利他的,宏伟大愿而存在的，这样一种爱，才能称之为真正的大爱!

　　假如我们生活在这个世界上，所爱的只是一点，那么你的生命,所散发出的来智慧和动力,也就这么一点;你爱的是一个家庭，你的动力也就是一个家庭的动力;你爱的是一个国家，你散发出来的,就是一个国家的力量。

　　佛陀告诉我们：爱，应该是遍及一切生命的，包括动物和植物。这样，我们的身心世界,就会散发出正报和依报,所有的力量，佛经中称之为:一即一切!

　　我们知道了观世音菩萨的这种“大爱”,与我们凡夫的这种“小爱”，虽然在本质上不一样，但在行为上，在利益众生的事业上,却有相通之处。利益众生的事业,只要你愿意并认真去做，就能体现你生命中爱的庄严。

　　否则，就会做的很勉强。观世音菩萨的大爱，这个概念，就是让我们明白，菩萨之爱是建立在，利他的层面上。同时，观自在菩萨的内涵，已经具足了自利，这样，散发出来的爱是全面的、圆满的。

　　2、爱的本质

　　爱，是有情众生的一种根本素质。一个人拥了这种素质，便会感受到生命彼此间的互动。生命并不是孤立的，但我们经常感觉这个世界上，没有谁能理解自己，夜深人静临窗而坐，总有一种孤独感?

　　这说明，我们还不具备，一种人类互动的基本素质。这种素质非常重要，它体现在两个方面：一方面素质较差的人，他以贪欲和占有，作为爱的本质。认为拥有了什么，便是什么，如果我不能拥有，就毁掉它。

　　报纸上常看到：年轻人热恋，女孩或男孩不要对方了，拿一盆硫酸泼过去……这种情况是以占有，作为本质的。另一种素质，是以人生的真、善、美、慧，作为爱的本质。感情纯洁，安守本份……但如果你的爱。不伤害他人。却伤害了自己，也不是一个好行为，应该是人人赞叹。才算完美，假如你的行为。被别人所鄙视、所嘲笑，那说明还是有问题。

　　这种世间之爱，无论是真善美慧还是贪嗔痴慢，都是有局限的。那么观世音菩萨的大爱，本质又是什么?佛法特重本质，观音菩萨的大爱就是以“慈悲”为本体，也就是：同体大悲、无缘大慈，这是一切菩萨所必修的课程，观音菩萨在这方面表现得尤为突出。

　　如《楞严经》卷六说：生灭既灭，寂灭现前。忽然超越，世出世间。十方圆明，获二殊胜：一者上合，十方诸佛，本妙觉心，与佛如来，同一慈力;二者下合，十方一切，六道众生，与诸众生，同一悲仰。这就证得了：同体大悲。

　　观音菩萨这种爱的本质，是让我们找回生命中，最为清净的那个本体。只有明白这个本体之后，你才会发现，什么叫真正的平等。世间的概念，所有的名词、标题都没有了，个体生命的存在，是一种完美!

　　大家集中在一起，也是一种完美，我们一个鼻子是完美的存在，五官也是完美的存在;一根头发与一头的头发，都是完美的存在!为什么?因为它超越了，世间善恶的执着分别。

　　因此，菩萨的大爱，不仅是观世音菩萨独具，每一个众生都具有!只是我们找不到这种极为清净、完美的爱，感受不到生命的力量和庄严，所以不停地追求，以为追来的东西，可以作为依靠，生命就有着落。事实上，我们不要说，无量劫来在六道中，没有找到依靠，就是在人世间这么几十年，你找到了依靠吗?

　　我们这颗流浪、不安的心，就象山顶上，一块下滚的石头，被半山腰一棵树，阻挡了一下，就象穷困时遇到了财富、孤独时找到知心人……以为这就是依靠，事实上，下滚的石头只是被阻挡一下，稍作停顿又往下滚，这种依靠有实质意义吗?佛法告诉我们，寻找依靠是一种错误。

　　人生应该有三种状况：第一种状况，我们看到别人富贵容华，却不知道他内心的感受，就追求荣华富贵。这样的人生是平面的人生。就象这张纸，在上面我们可以画很多东西。但是这张纸如果没有依靠的话是站不住的，它必然会倒下。只看到生活的表面状态，就一味追求，这是表面的人生。

　　第二种是有哲学思想，和人生境界的人，或以事业为依靠，或以思维能力为依靠。他有生命理念，有道德情怀，就象这张凳子，是一个立体的人生，放在那里它自己可以站立。一般情况下它不会倒，但如果用外力推也会倒。立体的人生，虽然在表层背后，有很多内涵，但终究它还是世间的立体感。

　　佛法告诉我们的，是一种圆融的人生。圆融，象一个球，这个球没有支撑点，没有脚，也不象纸，但它可以作为纸的平面，任何一个角度，都可以看到这个球的整体。任何一个点，都可以是它全部的支撑。

　　圆融的生命就象一个球：早上起来推开窗户一个动作，就是你生命的全部;生活着，无论是快乐还是痛苦，都是你生命的展现。此刻，大家不用思维过去未来和现在，聆听的一刹那，就是你全部生命的展现。

　　圆融的人生是不颠倒的人生。观世音菩萨的同体大悲，就是生发于这么一个圆融的本体，无论什么地方，不用选择、没有条件，千处祈求千处应，这就是观世音菩萨爱的本质，这种同体大悲的爱，是我们需要明白的。

　　菩萨所示现的这些爱，是我们生命中最原始、最深沉、最重要、最高贵的大爱：大慈大悲!如果我们通过以上，对菩萨大爱的深入感悟和挖掘，并且如法修行，体会到这种大爱的，真正蕴涵和作用，最终都能从烦恼痛苦的轮回中解脱出来，迈上清净庄严的琉璃世界。这个时候，我们都会带着观音菩萨的大爱，走向生活，走向希望，走向最终的解脱!南无大悲观世音菩萨! 南无阿弥陀佛!