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 达真堪布:无上密法、大圆满法都包含在《普贤行愿品》中


发布:学佛娃娃 [文章 空间 留言]   日期:2016/8/10 19:54:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  “悉除一切恶道苦,等与一切群生乐,如是经于刹尘劫,十方利益恒无尽。”每天都在念,而且念好几遍,但是都擦肩而过了,根本没有去领会它的意义,更没有把这样一个究竟的道融入生活、纳入相续。这样发利他心,不是为了自己,也不是为了身边的几个众生。现在我们对比较善良、比较顺自己心的人,可以存利他心,做利他行。对不太顺自己心、比较凶恶或恶劣的人,就做不到存利他心,做利他行了。这是对境上的分别。当自己心情比较好、心态比较好的时候,可以发利他心,做利他行。若心情不好了、心态糟糕了,利他心在相续中就无影无踪了。若是想和佛学,想和菩萨学,就不能这样。

  《普贤行愿品》是随佛、随菩萨修习中最主要的一部分。上师如意宝讲,他不希求别的,只希求每天能念诵或修习《普贤行愿品》这样一个功德和善根。所以,无论是学佛修行,还是解脱成佛,都应该依托《普贤行愿品》。大家应该重视《普贤行愿品》,它是《华严经》中的精华。《华严经》是佛所说的一切法的精华。可见,《普贤行愿品》是精华里的精华。

  龙树菩萨在龙宫里发现了《华严经》,它分上中下三部。释迦牟尼佛所化刹土——娑婆世界,它是一个三千大千世界。而上部《华严经》的字数是十个三千大千世界的微尘数。当时把龙树菩萨吓住了。他想把这个法弘扬到人间,但是没办法弘扬,量太大了。不用说南瞻部洲,整个三千大千世界也容纳不了。中部《华严经》的分量也同样太大了。下部是《大方广佛华严经》的一个提纲,量也非常多。

  我们解脱成佛的希望应该寄托在《普贤行愿品》上。大家对此不能擦肩而过,不能轻视。《华严经》包括佛所说的一切法,《普贤行愿品》是《华严经》的精华,这里包括一切。很多人都好高骛远,都追求高深的无上密法、大圆满。其实,无上密法、大圆满法都包含在《普贤行愿品》中。主要是自己怎样去领会,怎样地去接受这个法义。悟性越高,它所讲的境界越高。若是自己有悟性,有智慧,就能了悟它所讲的境界。若是没有这个悟性与智慧,即使是立断法、顿超法等再高深的法,你也悟不到,而只能悟到世间的一些境界或方法而已。

  是世间法还是出世间法,是大乘还是小乘,是显宗还是密宗,就看你自己的悟性,看你自己的境界。法门平等,主要是看你自己的悟性,看你自己的根基。所以不要擦肩而过。为什么历代祖师们,为什么上师如意宝这么重视《普贤行愿品》呢?这是有意义的。我为什么讲《普贤行愿品》呢?也是为了能引起大家的重视。其实它的词句含义说难也难,说不难也不难。若是在字面上去领会,挺简单,也很明了。但是它真正的含义,只有一地以上的菩萨才能领会到。想要真正彻底证得,只有等成佛了。

 

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