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 慧净法师:极乐世界是报土


发布:hzgws [文章 空间 留言]   日期:2016/10/8 9:54:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  请问:既然我们现在蒙阿弥陀佛救度,那我们现在到底是凡夫,还是圣人?

  答:我们现在还是凡夫。只是说,凡夫而具足菩萨的格位,古德说是「凡夫菩萨格」就在这里。

  因为我们虽是信受弥陀的救度,但是贪瞋痴一分也没有减少;习气是会转化的,但是既然有贪瞋痴就有贪瞋痴的习气呀,甚至还会有自私自利的劣想。可是,这一种众生已经不是六道轮回的众生,已经是极乐世界的一分子了,所以说入正定聚。

  「即入正定聚」,当下就进入正定聚,这个「聚」就是极乐圣众。我们已经必定地进入圣众里面,所以说即入正定聚;极乐圣众就是必定成佛,所以正定聚也是必定成佛。这种众生叫做正定聚的众生,所以在格位上来讲,我们不是凡夫。

  可是肉体存在的一天,就是凡夫存在的一天。因此我们不能骄慢地说:「我是菩萨。」你是凡夫不能这样讲。不过我们是凡夫,难免会有骄慢的心,这个时候怎么办呢?还是「乃至十念」的念佛,所以「念念称名常忏悔」。

  有的人在写自己名字的时候,都写上常惭愧某某,或者是惭愧某某。认真说起来,我们是连惭愧都没有,能够称为常惭愧的,印光大师他就够格,他们那一种是祖师的根性。而我们是没有的,所以我们要有这一种认知,不然地话就会以凡滥圣,把凡夫随便称为圣人。

  请问师父:信受南无阿弥陀佛,就必定往生。那么现在就以这个凡夫身,以后往生是凡圣同居土呢?还是到佛住的常寂光土呢?

  答:本愿法门是讲报土,极乐世界是报土。

  至于说凡圣同居土、方便有余土,或者是实报庄严土、常寂光土,那不是极乐世界的,那个是依天台教来分判极乐世界。可是这一种分判是错误的,极乐世界不是那样的国土,而是报土。所谓报土,就是阿弥陀佛第十八愿成就的国土,叫做报土。所以我们到那里都得到阿弥陀佛的果报,阿弥陀佛的果报是无量光,我们就无量光;是无量寿,我们就无量寿;是三十二相,我们就三十二相;都跟阿弥陀佛一样,这就是报土。所以这个法门既简单而功德又殊胜。

  因此,遇到这个法门,我们应该很庆幸,也自然就会因为很庆幸,而想到要报佛恩。因为,我们这个法门与其说是我们「去信」,不如说是「让我们信」。我们没有力量去信的,我们不敢信下去的,没有这个信的力量,没有自力。是听闻这个法门之后,弥陀的慈悲纳入了心中,依他的慈悲作为我们的信,这个叫做获得信心。

  好像天空的明月,印在一潭池水之中,这一潭池水,你说是它去领受明月呢?还是明月来入池潭?当然如果没池水的话也没有月影。

  如果没有我们这个心性的话,你有慈悲也不能进入了,可是它的来源确实来自外面,那就是弥陀本身。弥陀十劫就是在运作、在呼唤我们,弥陀使得十方诸佛都来称赞名号,为的就是要打破我们种种的疑心,将这个功德进入我们内心。所以是弥陀的慈悲触动自己的内心,使自己当下成为信心,不得不信,不用说信不信,当下就是了,所以信也是形容那一种状态。其实那一种状态就是那个状态,如是如是。

 

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