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        所以很少特意去做一些事情，只是随缘随意而已。 

       是念佛人不珍惜功德吗？当然不是。而是我们心中信佛，信这句南无阿弥陀佛，信这句名号具有不可思议的功德。我们每天在念佛，就是声声都在领受佛的功德，声声都在得到佛给我们的无上大利。所以没有必要还去求那些世间小利。

       所以放生也好，捐钱也好，印经书也罢，这些事情在我们眼里，真的只是尽力随缘来做而已，既得到佛给我们的无上利益，那么我们怎么会独自享受呢？付出的一点是完全不足以表达我们的感恩的，还何敢贪求功德呢。所以祖师说念佛法门是大乘之中的大乘。就这一个无相布施也许就让通途法门的人望尘莫及，而念佛人，知道自己生活在佛的功德海中，所以自然做到了无相布施。

       所以呀，如果梁武帝那个时候知道念佛就能往生，也就不会问达摩祖师建这些寺院一定功德很大吧？他如果知道原来念佛这么好，让这么多人都能去极乐世界，他的心中只剩下一个多建寺院吧，让更多人都能得度，也就根本不会想到功德的事情。当然，达摩祖师和梁武帝那样的人物，也可能是来给示现的，就是让后人知道，有相的功德不过如此的。

       念佛人生活在功德海里。比如富人家的孩子就是生活在有钱的世界，所以他不缺钱；服装生意的人家本身就是卖服装的；他自然不缺衣服，菜市里的居民更不会缺菜的。那么我们现在生活在佛号中，南无阿弥陀佛本身就具足无上的功德，阿弥陀佛把他五劫思维所修成的功德都融在佛号中，只要我们称念，就自然获得，只要我们称念，就决定往生极乐世界，只要我们称念，就必定成佛。所以我们念佛人是生活在名号的功德里，自然不缺功德。谁还会想我放生的功德，印经的功德，布施的功德呢？

        一次家族小会餐过后，一姐姐说“谁打包吧，这都是有功德的事。”我是不管那些，素食我是必打包的，与功德无关，只是一种习惯。

        对于放生，我是随缘随意的，从来没有在什么特殊的日子来进行。随缘是赶上哪里放生了，随喜呀，心中是没有任何概念的，只是遇上了啊；随意是夏日去早市，看到一些生灵或忽然心生同情就买一些，去附近的河塘里念着佛就放了，只是想救它们啊。

        印经书就是觉得这书实在太好了啊；供养师父就觉得师父太好了啊，功德箱子里就是觉得必须应该放些钱的啊。哪一样都与功德没啥联系的。因为我们不需要了，已经有足够多的功德了。

        所以，还没有念佛的人啊，如果你真的对功德情有独钟，又不能总是做这些必须付出时间和财力的事情，那就念佛吧。有时间，有机会就去做那些世间的功德，没有时间，没有金钱，称念这句南无阿弥陀佛就是最大的功德。

 所有你想要得到的世间好事，只要称念南无阿弥陀佛都可以得到，上人讲念佛有十五种利益：1.弥陀住顶2.佛光护身3.诸佛护念4.菩萨相随5.冥众护持6.消除罪障7.增长福慧8.离诸厄难9.能得寿康10.将获善终11.入正定聚12.断除轮回13.往生净土14.成就佛果15.广度众生