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 仁焕法师:福德福报是生命的健康和财富


发布:善光 [文章 空间 留言]   日期:2016/11/6 13:02:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  我们的生命如同一个水杯,福德决定这个杯的大小好坏,福报则如同杯中水,有香臭清浊之别。我现在用杯装水来比喻世间的几种人。第一种,用最大最好的杯装满又清又纯的水,就好比我们世间人品正直、相貌端正的富贵人,又有钱又有地位,走到哪里都受人尊敬。第二种,用大而坏的杯装满一般的水,杯子不但摇摇晃晃,东倒西歪,还跑冒滴漏,过不了多久杯里的水就没了。就好比我们世间发了大财,但又不知惜福,挥霍无度,很快便破了产的暴发户。第三种,用一个小而好的杯装上清洁的水,放在那里四平八稳,不滴不漏,就好比我们世间的守法公民,虽然一生没有大富大贵,却无病吉祥,一生平安。第四种,用一个小而坏的杯装上又脏又臭的浊水,就好比世间既贫穷又下贱的人,疾病灾难接连不断,还没有钱。

  有的人很有学问,却非常贫穷,算命的称他贫儒,我们出家人自称贫僧,就是提醒自己,有钱就要布施,不要积财丧道;有的人既聪明又有钱,可是多病早夭;有的人做了大官,却妻强无后;有的人无权无势,却能寿过百岁……

  杯有大小好坏之分,水有香臭清浊之别。用五花八门的杯装千变万化的水,就像我们世间的人,形形色色,千姿百态。

  我们以钱财为例来讲一讲人的福德与福报。算命先生有个词叫人能胜财,这里的胜从装从盛,是说这个人有钱能存得住、装得下、花得起。即是指这个人有福德,他能享受钱多的福报而平安无事。好比前面所说的用大杯好杯来装好水。有的人不能胜财,一有钱不是被偷被抢就是赌博输光,再不然就生病把钱往医院里送,反正把钱耗完了事。好比前面所说的用坏杯漏杯装水。但是杯的大小好坏是前生前世修福积德而定的,对于今生而言它是与生俱来的。如果用因果来讲,就是说这个人命里若有发财的因,再遇上相应的缘,比如做生意,就因缘具足发财了。可是他能发多大的财那就要看杯子到底有多大。是百万资产的人,也就只有百万资产的容量,给他一千万他就德不配位,就会出事了。

  如果我们希望自己的杯变大变好,增福增慧延寿命,那就要修行。修是修正,行是行为。修行就是修正自己不正确的行为。我们虽然很容易理解这句话的意思,但要实行并不是那么容易。因为这句话当中有“不正确”三个字。不言而喻,首先要知道什么是“正确”。换句话说,正确的标准是什么?在哪里?我们要讨论正确的标准那三天三夜也讲不完。这里简单地讲就是正知、正见、正觉、正行。总而言之,符合“道”就正确。前面已经讲过,凡遇一事但看存心。但在一事当前的时候,我们常常是迷惑颠倒、茫然失措,待人接物时,往往有太多太多的对应方法,我们分不清哪个做法最正确。

  所以我们提出要用智慧过日子,智慧不是世间的聪明,聪明不顶用,所谓聪明常被聪明误,就是说它常常坏事。我们仔细地思考一下,小聪明常常和自私连在一起。

  那什么是智慧呢?先讲“慧”,慧是指一事当前我们立刻就能鉴别它的是非、善恶、利害、得失。就知道这件事当做不当做,当做要怎样做。“智”是指在慧的正确鉴别基础上拍板决定——这件事我决定这样做!

  因此,我们要时时学而实习之,放下聪明,提起智慧。智慧是我们生命的眼睛,用来看清正道、指导生活。有了智慧我们步步都踏在人生的正道上。智慧来源于对本分的遵守,对五戒的遵守,来源于人内心的清静与定力。

  我们修福积德就是把自己原来不符合道德的行为去掉,让我们的心念、言语和行为与天地自然的规律协调同步。比如孝养父母,就是完成天地自然交给我们的义务,是我们来到人间责无旁贷的事,是我们的本分,做好了就正确了,就把自己原来的杯修大、修好了。我们把杯修得四平八稳、不摇不晃、不滴不漏,就能装更多、更满、更纯净、更甜美的水,即是我们的福报现前了。

  但是作为修行人我们要明白,当福报现前的时候,一定要有高度的警觉,因为福报不是修行人追求的最终目标,它仅仅是为达成终极目标奠定基础、提供方便。享福会消福,会障碍修行。因此有福一定要拿出来与大家共享。这样福报会越来越多,那就要越多越施,让它如此这般良性循环。

  修行的更高境界是把福德转为功德,为什么要这样呢?因为修行人的最终极目标和定位是彻底地、究竟地、圆满地解决生死问题,就是了生死出三界。福德不能解决这个问题,功德才能了结这件大事,怎样才能把福德转为功德呢?修福德不着福德相就是功德了;修福德不着人相、我相、众生相、寿者相就是功德了。做了好事善事不但不留名,还不着做好事做善事的相,心里面干干净净就是功德了。所谓是“见了便做,做了便放下,了了有何未了”。这里的放下就是心中没有对善事的任何牵挂,心无所住就是不着相的意思。

  在一家之中,道德是房基,爱心是房柱,感恩是房梁,福德福报就是房子的空间。基牢、柱正、梁坚固三因具足,那就是好房子,住在这间房中就得福、就有福。心好、行好,命就跟着好。福德是生命的正报,福报是生命的依报。我们许多人不明白依报随着正报转的道理,不明白人的财富、地位、聪明、智慧、健康、长寿是会随着福德的改变而改变的自然规律。反倒去生命之外的山水中找风水,到住宅楼盘中看风水,在阴阳先生的罗盘上定风水,岂不是舍本逐末,枉费心机。殊不知,风水随着德行走,修道积德自然来。福人自然居福地,福地自有福人居。

  现在讲一讲修福与定位的关系。前面说了,人是形形色色、千姿百态的,所以个人的愿望和要求也不相同:钱多有病的想健康,七灾八难的想平安,衣食无忧的人有的想当官,有的想发财,有的想出名,有的想升学,有的想找配偶,有的想要儿女,有的想长寿……因此在修福的时候首先要定位:想发财的就修财布施;想得聪明智慧的就修法布施;想要健康长寿的就修无畏布施。在这三种当中都没包含的就可以到佛菩萨面前发愿,做多少好事善事来完善。佛氏门中有求必应,只要心诚绝对满愿。

 

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