当我們制造痛苦給对方时，也是在制造痛苦給自己－

当我們制造痛苦給对方时，也是在制造痛苦給自己

　　成佛，就是将自己发挥到生命的最高价值，并且以最圆满的伟大人格来服务众生。学佛，除了在佛法上的修持之外，也应该将世间的事业成就圆满，才能更进一步地成就出世间的佛行事业!

　　修行，就是要破除对于分别相的执著，破除对于我相、人相、众生相、寿者相的执著。

　　一切生命都是平等的，其他生命都与我们一样，希求安乐、怖畏痛苦; 当我们製造痛苦给对方时，也是在製造痛苦给自己。将心比心，我们为何还要製造痛苦给其他众生?

　　凡夫众生的执著、染爱，是造就轮迴的主因。当我们将这份染爱扩大到遍及一切众生时，染爱的枷锁也将得到解脱; 从小爱走向大爱，我们的生命也将朝向大自在、大解脱的光明迈进!

　　轮迴当中的一切如母有情，在长久的生死轮转中，都曾为我们的父母与挚爱，皆曾对我们具有深广的恩德。所以，我们修学佛法，最重要的就是不能再怨恨他人、毁谤他人。

　　只要想起一切众生对我们的好与恩德，怨恨就会得到平息，内心也能得到无比的释放与自在! 子女其实就是父母行为的结晶体，父母本身的人格，多少还是会影响他们的下一代。

　　我们瞭解这一层因果关系之后，就要学会认识自己、改变自己，多多培养自己良好的基因种子，才能够衍生出良好的下一代。

　　每一个生命，都蕴藏著一份佛性，所以要懂得如何以佛性来过生活，转凡心为佛心。

　　一个懂得观照佛性的有情众生，他已为自己的生命，打开一扇通往涅槃的大门。

　　悲悯心深切的人，连天神都会对他礼敬，甚至恒常地拥护此人，使其心想事成。

　　上天有好生之德，当悲心越发恳切时，天人神众也就会越加地帮助、拥护，使我们充满力量，战胜一切。

　　一切生命的本性，是具备慈爱、自信、光明与正觉，这就是我们心性的特质与本性。每一个生命体，都具有成佛的基本条件; 瞭解此一真理之后，我们只需培养这些特质，让佛性的光明面自然展露。

　　修学佛法，就是要让佛法与我们的生活完全融为一体，这才是最重要的修行。

　　佛法，简单说就是自己没烦恼、完全自在，但又对他人无私奉献、予以帮助，这就是佛法。

　　对于身旁的人、事、物，都要生起一颗真诚的心，对一切生命皆以「爱」与「敬」对待; 这就是佛典中所说的「善士法」。「好人」的标准就是爱与尊敬齐行，如此才是好人的典范。

　　善士法中的「善」就是指善根，没有排斥与对立; 我们要经常如此练习，以此滋润心灵。

　　修行就是自己警策自己，并且虚心接受他人的教导与谏言。随时保持觉醒，不让自己犯同样的错误，如此就是「懂得把握自心」的人; 因此，我们要对他人保持宽容，对自己则必须保持觉醒。

　　学著找回自己最纯粹的本来面目─佛性。无论任何生命体，天、人、鬼神乃至蟑螂、蚂蚁等，本体都与我们一样，圆具清淨的佛性、都有成佛的本性。脱去感情、欲望与权利等一切执著，转迷成悟，我们将能看见生命的真正价值。

　　就是因为内心存有佛性，我们才有成佛的可能。只是我们习惯了世俗的对立，不懂得善用内在的这颗如意宝珠，以致使我们迷失真实的自我，流转生死; 我们要多亲近善知识、善用环境，以培养佛性、长养心性。

　　学佛最主要的入门，就是全然的信心─ 相信自己藏有佛性、相信一切众生皆有佛性、相信我们皆能展露佛性。

　　「普贤十大愿王」中的『礼敬诸佛』，并非只是礼拜已成就的诸佛; 也是礼敬一切众生─即未来的诸佛。当我们能如此深信时，就已成功地踏上成佛之道了。

　　作为一名菩萨，我们应该多照照镜子、看看自己的脸，看自己是否保持著亲切、温暖的脸孔。

　　希求作为一名菩萨，就应该散播正觉之音与慈悲的温暖; 真诚、不虚伪的微笑，这就是菩萨战胜怨敌的利器。

　　不要再树敌!学习让爱延伸。我们应该试著从爱自己，延展至爱你的家人、同事甚至敌人; 从爱个人到爱群体，我们要将真爱延伸至全世界!

请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！