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 索达吉堪布:所居之地经常出现地震等四大灾难,是前世没有守戒导致


   日期:2016/12/6 8:39:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  遭霜雹等不幸时,是未如理守戒誓,

  恶业利刃轮自己,今当清净誓言等。

  在整个国土,或自己所居之地,经常出现冰雹、霜灾、干旱、洪水、地震等四大灾难,这是受灾地的人们,前世没有守持别解脱戒、菩萨戒和密宗誓言导致的,现在这样的恶业利刃已经轮转到了自己头上,从今开始,应诚信因果、断恶行善,并守持清净的誓言、戒律和人规。即使整个社会越来越缺乏道德规范,所有人都往下堕,自己也要尊重自然法则、人规和佛法,这样自己的身口意才会清净。

  但对凡夫人来说,所有戒律、行为都清净也很困难,假若有破损,也不要破罐子破摔。在藏汉两地,有些出家人还俗后无恶不作,有些居士犯了一两个错误,就完全跟他人同流合污,这极不应理。在显现上,阿底峡尊者入密之后,也经常出现过失。作为凡夫人,在受别解脱戒、菩萨戒、密乘戒后,一点都不违犯也不可能。所以在犯后要好好忏悔,没有犯的地方则应尽量保护。若认为一条戒犯了,一切都没有希望了,而不取舍善恶因果,则极其愚痴。

  《百喻经》中讲:以前有一个人,有250头牛,他每天都精心饲养它们。后来不幸,有一头牛被老虎吃了。但他愚痴地认为:既然已经死了一头,那就不全了,要其他牛也没有用。于是便将其他249头牛全部赶到坑里杀了。同样,若250条比丘戒有一条毁犯,就认为已经不具足比丘戒,而不守持其他249条戒律,那就与这个愚人的行为没有任何差别。

  当然,在《三戒论》等相关律学著作中,毁犯四根本戒中的一条,戒体还存不存在,是有辩论的。但不管怎么样,犯了一条戒,比如说妄语,在好好忏悔的同时,也要守护其他戒。若一次做坏事,从此之后所有恶业全部要做,所有善事全都不做,那就是愚痴的做法。

  在末法时代,因为环境越来越恶劣,再加上众生的业力和烦恼越来越重,在有生之年当中,要守住所有别解脱戒、菩萨戒和密乘戒,也很困难。但我认为,一定要至诚发愿。在上课前,一位藏族老乡到我家中说:“现在环境太恶劣了,您一定要加持我,让我在临死之前千万不要杀害任何众生。若我道心毁坏、危害生命,那就让我提前离开世间。我四十六岁,人也老了。”我说:“你还比较年轻,如此发愿非常善妙!”

  有些人心很善良,发自内心地发善愿,这一定会成就。大家都知道微妙比丘尼,她为什么遭遇那么惨呢?就是她前世发恶愿造成的。她说:“如果我害了你的孩子,那就世世让我丈夫被毒蛇所杀,儿子被水冲、狼食,自身被活埋,自己吃自己儿子的肉,父母以及家人皆失火而死。”当时她根本不信善恶报应,发恶愿也有如是果报。若有信心,发善愿功德更大。

  总之,大家千万不要因为一条戒出现问题,就认为再也没有希望了,而自暴自弃。相反,从现在开始,一切戒律、誓言皆应更加清净。

  ——恭录于索达吉堪布仁波切《修心利刃轮释》

 



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