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 恒传法师:性相一如,二而不二


   日期:2017/1/15 8:36:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  【经文原典】

  所言“皈依”者,《显宗论》云:“救济之义。以皈依三宝,能息无边生死苦轮,远离一切大怖畏故。”须知,舍住持三宝,别无一体三宝;离一体三宝,更无住持三宝。住持是相,相即性中之相;一体是性,性即相中之性。性如镜面,相如影像,镜里观花,花不离镜;水中望月,月不在水。亦真亦假,如梦如幻;真空不空,妙有非有,性相一如,二而不二。迷之者,流转生死;悟之者,成等正觉。《三皈五戒仪轨》

  【经文注释】

  皈依在《显宗论》里讲就是救济的意思。皈依三宝能终止我们继续苦苦承受无边生死的轮回。远离一切怖畏,三宝就是佛法僧三宝,皈依三宝之后就具足无量真净功德。“真”者不虚,“净”者无染,因为这“真净功德”让我们终止轮回之苦。应该知道,离开住持三宝就不要谈一体三宝。住持是相,一体是性,性相一如,是一不是二。什么是住持三宝,一体三宝,在之前的三皈五戒里我有详细讲过,大家可以去看看。

  【词语注解】

  性相一如

  有人把住持三宝跟一体三宝(自性三宝)分开来讲,即是把性、相分开来讲,已经偏离了正法。这段经文已经讲的很清楚了,性相一如,二而不二,性离不开相,相离不开性,一旦分开讲,就不圆满了。

  性是我们的自性,相是我们的外表,就像释迦牟尼佛的这个相,我们拜的是这个相,他的性也在,但你们看到的只是这个相,表法的这个相,性相相融,见相如见释迦牟尼;,性,你没有看到,因为你没有修到与他心心相融,心心相通的境界,所以你看不到他的性在,性相相融。就像我们这个身体,大家能看到,我们的性在哪里?看不到,但必定存在。例如,我们的相离开性,就叫魂不守体;我们的性离开相,就成了飘浮的魂魄,成无家可归的鬼了。性相为一体。我们不执着于相,要破这个相还不能离这个相。如果你的自性离开了你的色身,你还能看到这个人吗?性相一如,是一不是二,如果你们对住持三宝、一体三宝还不了解就好好学三皈五戒的内涵。

 



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