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 药师经浅论04:药师法门的殊胜


发布:安琪 [文章 空间 留言]   日期:2017/1/17 21:52:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  药师经浅论-04 药师法门的殊胜 (2)

  第七大愿。愿我来世。得菩提时。若诸有情。众病逼切。无救无归。无医无药。无亲无家。贫穷多苦。我之名号。一经其耳。众病悉除。身心安乐。家属资具。悉皆丰足。乃至证得无上菩提。

  「除病安乐愿」

  人的可贵就在于有人身,可以好好修行。

  人的可叹也在于有人身,百秽集聚,苦不堪言,道心难持。身心安乐是求道的极大助缘,所以修行的第一桩事就是保持健康,才能圆满一切事业。如何维持健康?就是──「明白因果」:

  喜欢运动,则身强体健;熬夜作乐,则脏腑俱损。

  饮食清澹,身体负担少;鱼肉荤腻,消化大不易。

  最好是「学佛」。

  行住坐卧皆有节制,身体自然健康。

  安住当下少欲少求,心情自在爽朗。

  此即药师大愿的真实慈悲!

  第八大愿。愿我来世。得菩提时。若有女人。为女百恶之所逼恼。极生厌离。愿捨女身。闻我名已。一切皆得。转女成男。具丈夫相。乃至证得无上菩提。

  「转女成男愿」

  经上常闻「转女成男」,若干大众据以攻击「佛祖重男轻女」、「佛祖是大男人主义者」……。佛不执相,岂有男女分别心,有转女成男的说法,确实是根据世间因缘的状况来说的。

  女性会有月事、怀孕等的生理状况,加上心思较为细腻,相对易有对立、分别的心理烦恼。由是观之,女性在修行路上确实比男性辛苦许多,这也是「转女成男」的主要原因。

  不容否认有些女性不以月事、怀孕为苦,心性正大开朗,此为「女中丈夫」,虽为女身,实则真丈夫!反之,有些男性纵情声色,心多奸宄,虽得男身又有何用。

  又如地藏王菩萨前身为婆罗门女、光目女,《法华经》记龙女八岁成佛,可知男女之别或有遇缘的差异,却非成就的必然分野。

  明白佛心就不会拘执男女之相,而能放下一切分别、执着,真心求上增进。

  第九大愿。愿我来世。得菩提时。令诸有情。出魔羂网。解脱一切。外道缠缚。若堕种种恶见稠林。皆当引摄。置于正见。渐令修习。诸菩萨行。速证无上正等菩提。

  「回邪归正愿」

  魔与外道,迷惑人心,毁坏正法,令人痛惋。

  佛是真慈悲,慈悲没有敌人。以佛眼观,魔与外道佛性不减,引入正见,回邪归正,多一佛弟子,少一魔徒孙,这是真正的圆满。

  第十大愿。愿我来世。得菩提时。若诸有情。王法所加。缚录鞭挞。繫闭牢狱。或当刑戮。及馀无量灾难陵辱。悲愁煎逼。身心受苦。若闻我名。以我福德威神力故。皆得解脱一切忧苦。

  「免难消灾愿」

  信佛、学佛真能免除牢狱之灾?

  能,信佛、学佛必然深信因果。

  未造业知畏因,必然断一切恶,岂会轻蹈法网?已造业知受果,甘受诸报并造诸善,虽处悲愁煎逼,亦能坦然甘愿。有些大众造下恶业,以为只要相信特定宗教、门派就能免罪少罚,这是不当的侥倖心态,也错解了信仰的真义,可谓愚顽至极,令人悲叹。

  第十一大愿。愿我来世。得菩提时。若诸有情。飢渴所恼。为求食故。造诸恶业。得闻我名。专念受持。我当先以上妙饮食。饱足其身。后以法味。毕竟安乐而建立之。

  「饮食饱足愿」

  「先顾腹肚,才顾佛祖」这句话说得实际。多数人在衣食中打转,忽悠过了一生,白白浪费人身修行的宝贵机会。药师佛慈悲,为众生发下饮食饱足愿,协助众生生活无虞,利益学佛修行。

  食衣住行,为维持生活的基本。生活顾不好,求道修行将是更为艰险的长路;生活不匮乏,就有更多的心力精进提升,可知生活是修行得力与否的关键之一。

  兼顾生活与修行是最佳的平衡点:不知道下一餐在哪裡,往往也看不到佛在哪裡?自己在哪裡?一味追求佳餚美食,慢慢增长贪心,日久必然一身染污,恐将造下甚深罪业。

  「甘心嚼菜根,知足就是福」-不让飢寒成为修行的障碍,不让贪欲蒙蔽本性的清淨,修行即生活,生活即修行,其中便有无穷智慧。

  第十二大愿。愿我来世。得菩提时。若诸有情。贫无衣服。蚊蝱寒热。昼夜逼恼。若闻我名。专念受持。如其所好。即得种种上妙衣服。亦得一切宝庄严具。华鬘涂香。鼓乐众伎。随心所翫。皆令满足。

  「妙衣庄严愿」

  修行路上有着许多风景,不能确定会遇上多少障碍,可以确定的是生活会愈来愈好。为什麽修行能让生活变好?因为修福修慧得来的。

  药师佛发愿满足众生衣食无缺、妙衣庄严、育乐具足,并非凭空虚言,而是教化众生「种福得福,修慧得慧」,坚持修行必然有所受用,真正受用了就能坚定信心持续精进。

  如何引领众生修行?就是修出成果给众生看。你修得神清气爽,你修得无烦无恼,你修得自在愉快,谁看了都会愿意跟的!

  药师佛告诉我们:好好修,一切皆令满足。这给了我们很大的信心,等到真的有了成果,不只成就了自己,同时也成了别人学习的模范,这也是一种「自化化他」。

  修行者应当晓得福是修来的,也该明白福会随贪去,所以绝不会贪爱福报。受用福报的同时,他的希望是能与众生分享,能给众生作一个实例。

  身在福中不贪福,知福惜福再造福--此即药师佛满众生愿的真义。

  药师法门的殊胜可由十二大愿深刻体现,十二大愿的内蕴就是:身心如意。衣食无缺。回邪归正。深信因果。持戒修行。利众成佛。

  只要老实修行,认真度众,就能与药师佛相应,得到不可思议的大成就。

 

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