所有世间出世间一切胜妙果报，彼诸果报皆因持戒而得

   日期:2017/1/19 22:57:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　持戒之重，高僧大德宁身死而不破戒。我辈欲求善果报，当尽形寿持净戒。我劝请诸君要持净戒啊!请看经典。

　　汝等比丘。于我灭后。当尊重珍敬波罗提木叉。如闇遇明。贫人得宝。当知此则是汝等大师。若我住世。无异此也。

　　戒是正顺解脱之本。故名波罗提木叉。因依此戒。得生诸禅定。及灭苦智慧。

　　是故比丘。当持净戒。勿令毁缺。若能持净戒。是则能有善法。若无净戒。诸善功德皆不得生。是以当知。戒为第一安隐功德住处。

　　出自《佛遗教经》。

　　佛言：佛子离吾数千里，忆念吾戒，必得道果。在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。

　　佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛。佛默不对。骂止，问曰：子以礼从人，其人不纳，礼归子乎?对曰：归矣!佛言：今子骂我，我今不纳，子自持祸归子身矣!犹响应声，影之随形，终无免离，慎勿为恶。

　　佛言：财色于人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美;小儿舐之，则有割舌之患。

　　出自《佛说四十二章经》。

　　若人求大善利，当坚持戒，如惜重宝，如护身命。何以故?譬如大地，一切万物有形之类，皆依地而住;戒亦如是，戒为一切善法住处。

　　复次，譬如无足欲行，无翅欲飞，无船欲度，是不可得;若无戒欲求好果，亦复如是。

　　人虽贫贱而能持戒，胜于富贵而破戒者。华香、木香不能远闻;持戒之香，周遍十方。持戒之人，具足安乐，名声远闻，天人敬爱，现世常得种种快乐。若欲天上、人中、富贵、长寿，取之不难;持戒清净，所愿皆得。

　　出自《大智度论卷第十三～释初品中尸罗波罗蜜》。

　　佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中。宣说修行三决定义。所谓。摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为。三无漏学。阿难。云何摄心。我名为戒。

　　出自《大佛顶首楞严经》。

　　天复请曰。谁为最安乐。谁为大富贵。谁为恒端严。谁为常丑陋。

　　世尊告曰。少欲最安乐。知足大富贵。持戒恒端严。破戒常丑陋。

　　出自《天请问经》。

　　勿自恃持戒。

　　轻毁犯戒者。

　　恃戒凌于人。

　　是名真破戒。

　　出自《大宝积经卷第三十五～菩萨藏会第十二之一开化长者品第一》。

　　佛语阿难。夫人作福。譬如此树。本种一核。稍稍渐大。收子无限。人而豪贵。国王长者。从礼佛事三宝中来。为人大富。财物无限。从布施中来。为人长寿。无有疾病。身体强壮。从持戒中来。为人端正。颜色妙好。辉容第一。身体柔软。口气香洁。人见姿容。无不欢喜。视之无厌。从忍辱中来。为人修习。无有懈怠。乐为福德。从精进中来。为人安详。言行审谛。从禅定中来。为人才明。达解深法。赞叹妙义。开悟愚蒙。人闻其言。莫不咨受。宣用为珍宝。从智慧中来。为人音声清彻。从歌咏三宝中来。为人洁净。无有疾病。从慈心中来。

　　出自《佛说轮转五道罪福报应经》。

　　善男子。一切施中施无怖畏最为第一。是故我说五大施者即是五戒。如是五戒能令众生离五怖畏。是五种施易可修行。自在无碍不失财物。然得无量无边福德。离是五施不能获得须陀洹果。乃至得阿耨多罗三藐三菩提。善男子。若受戒已当知是人为诸天人恭敬守护。得大名称。虽遭恶对心无愁恼。众生亲附乐来依止。阿那邠坻长者之子。虽为八千金钱受戒。亦得无量功德果报。善男子。为财受戒尚得利益。况有至心为于解脱而当不得。善男子。有五善法围绕是戒常得增长。如恒河水。何等为五。一者慈。二者悲。三者喜。四者忍。五者信。若人能破殷重邪见。心无疑网则具正念。庄严清净根本清净离恶觉观。善男子。若人能远五恶事者。是名受戒。远离一切身口意恶。若有说言离五戒已度生死者。无有是处。善男子。若人欲度生死大海。应当至心受持五戒。

　　善男子。若在家若出家。若三归若八斋若五戒。若具足若不具足。若一日一夜若一时一念。若尽形寿至心受持。当知是人得大福德。

　　人有五事现在不能增长财命。何等为五。一者乐杀。二者乐盗。三者邪淫。四者妄语。五者饮酒。

　　出自《优婆塞戒经》。

　　善男子。何者是菩萨摩诃萨念戒。善男子。菩萨作是思惟。所有世间出世间一切胜妙果报。彼诸果报皆因持戒而得。何以故。依因净戒根本力故。善男子。譬如一切草木丛林依地为根本。如是一切世间出世间妙果依戒为根本。菩萨摩诃萨住于持戒。能与一切天人作大福田。复能满足施者功德。

　　若净持诸戒不毁不犯。是名大慈。若自持净戒。增长众生净戒。是名大悲。

　　出自《法集经》。

　　佛言：“若为三种祭祀十六祀具，供养众僧使不断绝，及为招提僧起僧房堂阁，不如起欢喜心，口自发言：‘我归依佛，归依法，归依僧。’此福最胜。”

　　又问：“齐此三归，得大果报耶?复有胜者?”

　　佛言：“有。”

　　又问：‘何者是?”

　　佛言：“若以欢喜心受行五戒，尽形寿不杀、不盗、不淫、不欺、不饮酒，此福最胜。”

　　出自《佛说长阿含经卷第十五～第三分究罗檀头经第四》。

　　尔时，世尊告诸清信士曰：“凡人犯戒，有五衰耗。何谓为五?一者、求财，所愿不遂;二者、设有所得，日当衰耗;三者、在所至处，众所不敬;四者、丑名恶声，流闻天下;五者、身坏命终，当入地狱。”

　　又告诸清信士：“凡人持戒，有五功德。何谓为五?一者、诸有所求，辄得如愿;二者、所有财产，增益无损;三者、所往之处，众人敬爱;四者、好名善誉，周闻天下;五者、身坏命终，必生天上。”

　　出自《佛说长阿含经卷第二～第一分游行经第二之一》。

　　人持戒乃孝顺。报父母恩耳。何以故。不杀万物得长生。不盗物皆富。不淫不乱不欺皆信。不饮酒皆净。父母有时堕是中便安隐。

　　出自《佛说骂意经》。

　　佛告药上。善男子。法聚者名曰净行。净行者能离一切不善之法。善男子。汝见如此少众生不。药上白佛。唯然已见。佛告药上。此诸众生离邪淫故。必得诸陀罗尼。必得具足一切诸法。

　　愚痴作非法。

　　远离于乐果。

　　信佛禁戒法。

　　修习于智慧。

　　以净戒具足。

　　速疾成菩提。

　　出自《僧伽吒经》。

　　若人持戒当得见佛。戒为最上庄严。戒为最上妙香。戒为欢喜胜因。戒体清净如清冷水能除热恼。戒法最大。世间咒法龙蛇之毒而不能侵。持戒得名闻。持戒获安乐。

　　出自《佛说大乘戒经》。

　　夫心起於善，善虽未为，而吉神已随之。或心起於恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，後自改悔，诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。

　　出自《太上感应篇》。

　　龙王，举要言之，行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。

　　龙王，譬如一切城邑聚落，皆依大地而得安住，一切药草卉木丛林，亦皆依地而得生长。此十善道，亦复如是。一切人天，依之而立，一切声闻独觉菩提、诸菩萨行、一切佛法，咸共依此十善大地，而得成就。

　　出自《十善业道经》。

　　唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑诃。唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑诃。唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑诃。

　　南无阿弥陀佛!