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 今天恭迎定光佛圣诞


发布:妙音居士 [文章 空间 留言]   日期:2017/2/2 7:22:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  今天正月初六,定光佛圣诞,祈愿众生皆能悟道成佛。

  定光如来,佛名,又称为定光佛,此佛出现于过去世,是为释迦牟尼世尊授记之佛。定光,梵文音译“提和竭罗”或“提洹竭”,又作锭光如来、然灯如来、普光如来、灯光如来。

  定光佛的名称由来已久,原本作“锭光佛”,丁福保《佛学大辞典》“定光”条说:“定光佛,佛名,梵名提洹羯佛,译言‘锭光佛’或‘然灯佛’。有足曰锭,无足曰灯,作‘定’非。释迦佛尝称为‘儒童’,此佛出世之时,买五茎之莲奉佛,因而得未来成佛之别记。”《大智度论》记载:“如然灯佛生时,一切身边如灯,故名然灯太子,作佛亦名然灯,旧名锭光佛。”《瑞应经》则记载:“锭光佛时,释迦菩萨名儒童,见王家女曰瞿夷者,持七枝表莲灯,以五百金钱买五茎莲奉佛。又见地泥泞,解皮衣覆地,不足,乃解发布地,使佛蹈之而过。佛因授记曰:‘是后九十一劫名贤劫,汝当作佛,号释迦文如来。’”根据以上这些记载可以推知,“定光佛”就是“然(燃)灯佛”(按理应该是一尊佛,但不一定只有一世,当前佛教日历另外有燃灯佛圣诞,与定光佛圣诞不同,姑且存疑)。

  据《增一阿含经》记载载,过去久远劫时,有王名为地主,将其统领之阎浮里地半分予其臣善明统治,善明之第一夫人日月光生子之际,阎浮里内金光晃然,该子颜貌端正,具足三十二相,因而名为“灯光”。年二十九出家学道,即夜成佛。善明王与四十亿众往诣灯光如来,听其说法,如来又至地主王处为其说法。此处地主王乃释尊自身,灯光如来即善明之王子,出现于地主王治下,受其供养。《四分律》则以定光如来为胜怨王大臣提阎浮婆提之子,受胜怨王供养,其时有比丘名弥却,曾以花散如来之上,脱鹿皮衣掩泥泞路,并让定光如来踏过,定光如来遂为弥却记别,此处以弥却为释尊前身。至于定光如来出现之“时劫”数,《增一阿含经》《佛本行集经》等谓过去久远劫,《修行本起经》《太子瑞应本起经》等谓过去九十一劫。

  定光如来在过去佛中声名最显著,因此很多经论以定光为中心,而说其前后诸佛之出现,比如:《无量寿经》谓过去久远劫,锭光如来出世教化众生,其后历经十劫,依次出现五十三佛,最后之世自在如来时有法藏比丘修因行而成道者即为阿弥陀如来(阿弥陀佛);《大悲经·殖善根品》谓定光如来以后,有莲华上佛乃至过去七佛等,有十四佛出世;《大阿弥陀经》记载定光之后有三十三佛,《平等觉经》记载有三十八佛。依《大唐西域记》记载,北印度那揭罗曷国有释尊供养燃灯佛而受记之遗迹,今印度山崎塔门刻画中,有定光如来化作大城之图像,与《四分律》所述相合。

  历史记载

  定光佛又称定光大师,是历史上唯一被朝廷正式赐封“定光佛转世”的高僧。 据成书于南宋开庆元年(1259年),为福建仅存三部宋修方志之一的《临汀志》载:定光佛俗姓郑,名自严,泉州府同安人,自小有“奇识”,闽王延政天德九年(944年),11岁时出家修行,皈依当地建兴寺契缘法师席下;17岁时游豫章(今江西南昌),过庐陵(今江西吉安),契悟于西峰园净大师,“由此夙慧顿发”,然后云游四方。宋乾德二年(964年),而立之年的郑自严来到武平,立下“我愿委身此地,以度群品”的誓言,随后在武平岩前狮岩建寺庙设道场 ,弘法传道达五十多年,在当地及闽粤赣周边留下除蛟伏虎,疏通航道,活泉涌水,祈雨求阳,赐嗣送子,筑陂止水,以及屡显神异护国佑民的传奇故事。因“大师生前乐为善举,有求必应,且法力无边”,故其逝后,百姓“收舍利遗骸骼塑为真相”,崇奉为佛,香火旺盛。

  在当时朝廷和文人的推动下,自宋熙宁八年(1075年)被号为“定应大师”,而后朝廷曾5次敕封,最终敕赐“定光园应普慈通圣大师”,实现了由僧人向人格神的转化,与佛教中相传的过去佛——定光佛名号相同,客家人便合而为一,视定光佛为客家人的保护神。

  定光佛成为闽台客家的共同信祖

  定光佛信仰自北宋初年发祥于武平县南安岩(即今狮岩),随着客家人的迁徙,定光佛信仰越传越远,逐步流布于闽粤赣浙川桂等客家地区和部分非客家地区。明清之际,不少客家人陆续迁徙台湾。站在陌生的土地,沐浴海岛的蕉风椰雨,为着寻求心灵的慰藉、祈福、保平安、庆丰收、抗灾难,他们把定光佛信仰带往台湾。至今岛内尚有专门供奉定光佛的寺庙,其中以新北市淡水的鄞山寺、彰化定光佛庙最为有名。

 

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