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 太上感应篇图说54:欲求天仙者当立一千三百善欲求地仙者当立三百善


发布:田間讀舊書 [文章 空间 留言]   日期:2017/2/2 15:03:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法


  经文:欲求天仙者,当立一千三百善;欲求地仙者,当立三百善。

  蓬岛在何处,只在此心中。

  一能坚道念,一则愿求荣。

  富贵须臾事,繁华顷刻终。

  琵琶弹夜半,异术羡仙翁。

  原文:

  【注解】承上作结,深明作善为立命之本也。功行满足,超居洞天,曰天仙。练形长在,行地不老,曰地仙。立者积也。一千三百云者,乃刻期成功之意,勿泥。

  【证案】昔沈、刘二公子有志清修,偕入终南山,构屋修炼,数月形容枯瘠,刘忿然曰:“吾辈弃功名,抛父母,居荒寂中,求为天仙,次亦作地仙,今渺茫无凭,渐为槁鬼,吾将归矣。”沈劝之,不从,遂回家,娶赵氏,美姿容,善音律,刘以门荫(凭借祖先的功勋循例做官)补礼部主事,洊升御史,奉命巡江南河道。舟泊燕子矶,时值微雨,见一渔人箬笠摇船而过,乃沈也。差人强邀到船,握手笑曰:“甚矣,子之愚也。吾回家数载,不敢自谓显运,然已作御史,兄若急早回头,尚不失为贵人。”沈大笑曰:“夏虫不可语冰,士各有志,毋强留也。”刘对曰:“君一寒至此,倘有所需,吾当应命。”沈曰:“仙家何物不备,奚求于子?吾近于扬州门外新购一宅,颇有花竹,君暇时可相访也。”拂袖而去。刘事毕返至扬州,忆沈言,携童访之,甫出城,有黄头数人道迎曰:“主人候久矣。”引进一门,初甚荒凉,渐进则琼楼玉宇,画槛雕栏,瑶草琪花,迥非人境。沈带九华冠,金章玉佩,左列仙童,右侍玉女,迎刘入,叙礼命酒,美酒佳肴,皆目所未见者。至夜半,沈呼苍头谓之曰:“座中无乐,殊觉寂寞,刘郎久染腥膻,无缘听吾仙乐,可唤世间善歌女子速来侑酒。”少时,一素妆女子手携琵琶,刘视之,上有清音二字,乃刘亲笔,歌弹数曲,皆平日闺中,素演者。天将明,沈曰:“此地九华仙府,夫人有福,方得到此,故重劳远涉。”仍命苍头送回。刘知其以仙术游戏,愧悔请教。沈曰:“道经云:人有一善,百神俱奉;十善,司命储美;百善,东华注名;千善,福及七祖;万善俱备,白日飞升,谓之天仙。其次当亦可超永劫,免地狱之苦,谓之地仙,君择而勉之可也。”刘别后虽居仕途,勉立善功,亦得无病享大年。

  【附证】(一)昔吕祖学道于钟离祖师,授丹于吕祖,曰:“此丹点铁为金,可以济世。”吕祖问曰:“终有变乎?”钟离曰:“五百年后当复本真。”吕祖曰:“若此则害五百年后人,某不愿学也。”钟离曰:“修仙要积三千功行,汝存此心,三千功行已完满矣。”后成仙,敕封孚佑帝君。

  【注释】钟离祖师:姓钟离,名权,字云房,一字寂道,号正阳子,又号和谷子,汉咸阳人。因为原型为东汉大将,故又被称做汉钟离。少工文学,尤喜草圣,身长八尺,官至大将军。后因兵败入终南山,遇东华帝君授以至道。乃隐于晋州羊角山。道成,束双,衣槲叶。自称“天下都散汉钟离权”,意为“天下第一闲散汉子”。全真道尊他为“正阳祖师”。后列为北宗第二祖。亦为道教中的八仙之一。

  (二)陶隐君已获道,以本草济世活人而不上升,托桓闿访之,三日后,桓公来告曰:“君所修本草,以虻虫水蛭为药,功虽利而害及物命,以此淹留耳。”隐君悔悟,复以草木可代物命者另着三卷行世。后遂仙去。(《丹桂籍注》)

  译文:

  【注解】此句承接上文,作一个总结。更深一层阐明了行善乃是立命之本。功德圆满,超升天界,叫做“天仙”。修炼身形,长生不老,叫做“地仙”。“立”,是积累的意思。一千三百、三百这两个数字,是说刻期成功的意思,不要拘泥于数字。

  【证案】从前有沈、刘二位公子,有志于修仙求道,一起入终南山,构筑房屋,在里面修炼。几个月后,形容枯槁,刘公子气愤地说:“我们抛弃功名,离开父母,住在这荒山野岭,想着求作天仙,最起码也作个地仙,现在神仙渺茫无凭,却把自己搞成这个鬼样子,我还是回去吧。”沈公子劝他留下来,不听,于是回家,回到家后,娶了赵氏作妻子,姿容美丽,擅长音乐,刘公子靠门荫补选为礼部主事,又被推荐升任御史,奉命巡视江南河道。船停靠在燕子矶,当时赶上下小雨,见一个渔人身披蓑衣,头戴斗笠,摇着小船而过,一看原来是沈公子。刘御史派人邀请沈到船上来,握手笑着对他说:“你太愚蠢了。我回家才几年,不敢说交了好运,然而已经做到御史,兄长如果及早回头,还能做贵人。”沈公子大笑说:“夏虫不足语冰,人各有志,不必强留。”刘御史说:“你现在贫穷到这个程度,如果你需要什么东西,可以告诉我。”沈公子说:“仙家什么东西没有,还用得着求你吗?我最近在扬州东门外新建了一座宅子,景物齐全,你有空的时候可以来游玩。”说完后甩袖而去。刘御史办完公事后,返程到扬州,想起沈公子的话,带着童仆前去拜访。刚出城门,就有几个童子在道旁迎接,说:“我家主人等候您很久了。”把他带到一座门,刚开始很荒凉,再往里走,就看到琼楼玉宇,雕栏画栋,瑶草琪花等等美景,完全不是人间景象。沈公子头戴九华冠,身穿华服,佩戴玉佩,左右有仙童玉女侍奉,迎接刘御史进来,相互行礼完毕,摆上酒宴,美酒佳肴,都是世间从来没有见过的。到了半夜,沈公子对童子说:“席上没有音乐,很是无聊,刘郎久住尘世,无缘听我们的仙乐,可以叫世间擅长歌舞的女子来助酒。”过了一会,一个身穿白衣的女子,手持琵琶,刘御史一看,琵琶上有“清音”二字,乃是自己亲笔所写,弹唱了几曲,都是平日里闺中经常演唱的。天快亮了,沈公子说:“这里是九华仙府,夫人有福,才能到此地,长途跋涉辛苦了。”仍然命令童子送回。刘御史知道这是沈公子用仙术给他开玩笑,惭愧不已,向其请教。沈公子说:“道经中说,人有一善,百神保佑;有十善,司命之神记录;有百善,东华帝君注名;有千善,福报惠及七世祖先;万善毕备,就可白日飞升,成为天仙。其次也能永脱轮回,免除地狱受苦,叫做地仙。你可以根据自己的情况勉力实行。”刘御史告别后,虽然在做官,却能勉行善事,积累功德,最后也是享高寿,无病而终。

  【附证】(一)当初吕洞宾跟随钟离权祖师学道,祖师授给他一种仙丹,说:“这种仙丹可以点铁成金,可以用此帮助世人。”吕祖问祖师说:“最后还会变回来吗?”钟离祖师说:“五百年后还会还原。”吕祖说:“要是这样,就害了五百年后的人,我不愿意学这个。”钟离祖师说:“修仙要立三千善功,你有这个心,三千善功已经圆满了。”后来,吕洞宾成仙,敕封为孚佑帝君。

  (二)陶隐君已经得到,撰着本草医书,济世救人,却迟迟不能升天成仙,就派桓闿去访问,三天后,桓公回来告诉他说:“先生所著的医书,用昆虫水蛭做药材,虽然对人有利,但是害了生命,因为这个原因不能升仙。”隐君悔悟,又用草木可以取代动物的,另外著作三卷医书,流传于世,后来果然升仙而去。

 

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