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 寂静法师:现在做好事,能把过去做的坏事抵消吗?


发布:慧芝 [文章 空间 留言]   日期:2017/2/25 10:57:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  1. 师父好!观世音菩萨为什么叫「大慈大悲观世音菩萨」?念观世音菩萨真的有用吗?

  答:「悲」和「慈」在佛法里是两个意思。慈能予乐,悲能拔苦。给予快乐的叫慈,拔除痛苦的叫悲。跟我们传统意义上的悲不一样。

  在大悲咒前的发愿文里有一段话,「南无大悲观世音,愿我速度一切众,南无大悲观世音,愿我早得善方便。」我过去念到这一句,在心里面,总有特别有感觉。我们念到哪句有感觉就多念一下。比如,我念《无量寿经》「彼佛光明无量十方诸佛无所障碍」,念到这一句,有一种光明通透的感觉。

  为什么呢?因为能量来源不同,经文里面所承载的慈悲和力量是不一样的,功德也是不一样的。所以,我们在念经文的时候哪怕不懂都没有关系。

  为什么不懂也有效果呢?因为经文里面有能量有功德,它会释放一种东西。虽然意识不感知,但潜意识很智慧。潜意识会知道,它不需要分别。

  比如,我们在放生的时候给动物皈依,给动物皈命,跟动物说话,有人疑惑跟动物说话,它们能懂吗?当然动物用耳朵听不懂,但它的潜意识能感受到。

  2. 师父,人死了以后会去哪里?佛法里有六道轮回和二十八层天。如果一不小心我去了我不想去的地方怎么办?怎么样锁定目标去我想去的地方?

  答:到底我们死后会去哪里?这就好比我们那个年代,念完大学,采用的分配制度。会分配去哪里,跟我们的优秀程度有关,也跟我们的因缘有关。如果是全系第一名,那么会分到最好的地方。

  佛家说我们死后去到哪里都是由我们的业来定的。比如,女性嫁到哪一家也是业来定的,业力就是一种牵引,业力是无形的。

  佛家讲六道里是「重业先牵」,哪一个重就先牵到哪里去,然后再去次重的。哪个业重,哪个就先受果报。

  比如,有个人做了很多善事,但生前也做了一些坏事。这时就有两种力量,一个往天堂拽,一个往地狱拽。天堂力量大就先到天堂,由于到天堂慢慢消耗了这个力量,就再会堕去地狱。

  所以,我们今天在造作各种业力的时候要分得很细微,可以说他的类别无穷种。这就是为什么虽然有人造了健康的业,但是有人总生病却很长寿,有人很贫穷也很长寿的原因。所以,各种业是分开报的。

  过去,我们认为干一件坏事再干一件好事就抵消了。这个意思就是说,我们在地里种了毒草,现在又种人参,但长出来后既不是毒草,也不是人参,最后长成了莴笋。这可能吗?不可能。所以,好事归好事,坏事归事,这两个不相干。

  比如,我们做了件好事,把钱捐给别人念大学。后来,我们又做了件坏事,偷了别人的东西。这两件事就是两颗种子,是分开来报的,不是说我们捐了钱就可以了偷东西的果报。所以,我们一定要对曾经做过的错事忏悔。

  以前有个人问我:「过去对妈妈不好,那我现在对他们好,不忏悔可不可以?」我没有直接回答他,我最擅长的回答就是讲故事。因为直接回答,他依然不懂。所以,父母教孩子要会教,启发的教。

  于是,我说:「你里面衣服脏了,不用换,外面再套一件新衣服行不行?」脏衣服还是脏的,不会因为你套一件新衣服就不用洗了。

  他一听就明白了,那件衣服要洗。所以,对父母的不孝依然要忏悔,对他人不好,依然要忏悔。不能说我对他好就行了!你看这些多清晰,多科学,多严谨啊!所以,佛法是很严谨的。

  3. 在做事的时候会明显觉得自己愿力不够,遇到障碍比较大的时候会感受迷失。如何才能像师父一样,从真心里发出帮助众生的大愿,如何才能激起救度众生的责任心?

  答:人是什么?人什么都不是,装什么就是什么。

  当我们发现力量不足时,会有两种情况:一种是动力不足,一种是阻力太大。所以,我们要去积累动力,消除阻力。动力从哪里来?从一点一滴的积累而来。我也不是大学的时候就有这样的愿力。

  我们要慢慢去积累,慢慢去熏陶,慢慢去践行,当我们做一点的时候它会成为一种力量。做善会成为一种力量,做恶也会成为一种力量。

  比如,我们可以在塔前发愿,可以在佛前、圣贤、高山大海面前发愿。然后,我们还要一点点的去做,我们磕一个头是不是做?念一个皈命文是不是做?捡垃圾是不是做?有人需要了,帮他过个马路,帮他推个车,这些都是做。

  我们生命中的一切都不是一蹴而就的,都是点点滴滴积累而来的。所以,一个人的成功是积累而来,一个人的财富是积累而来的,一个人的学问是积累而来的,一个人的愿力也是积累而来的。懂得「积累」这两个字,就可以了。永不放弃,永远持续的积累。

  4. 师父,你说一切都是功德的化现,可我也听过一切的结果都是业力的原因。他们两者都有一样的东西也有不一样的。这两者如何辨别?

  答:这个业力分为两块,叫善业力和恶业力。善的业力感召善果,恶的业力感召恶果。毒草的种子长成毒草,甜果子的种子长成甜果子,就这个意思,这是第一。那我们外在的无非就是这样的结果。

  在我们没有学习佛法之前,所有的外在都是被动出现的。当我们学了佛法,开始有愿力的时候,或者我们接触了善法开始生出愿力的时候,结出的果子就是我们心中主动去播种的。

  所以,这些恶报和善报,是自动产生的。

  功德指的是更高级的一个东西。比如说,我们主动去开发如来藏,主动去爱这个世界,主动去利他和发大愿,这样产生的一个东西,我们把它称为功德。

  不管叫功德也好,叫业力也好,其实他们的本性一样的,只是称呼有点差别。就像不管是善业力还是恶业力,业力是一样的。只是他们的层次跟叫法有点不同。

  总之,不管是好不管是坏,都是我们内心化现出来的一切。所以,今生我们有善报,也有恶报。

  当知道这个原理之后,我们就知道要特别主动地去发大愿,去利他,去爱国,去爱这个世界。然后,由此而产生的就是在心性这个层面的作用。功德是心性层面的。作一个比喻,如果将善业看成皮,那功德就相当于是肉。它们是一体的,只是层面有所不同。

 

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