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佛教的节日 |
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日期:2017/3/21 8:31:00
佛教有很多节日，佛菩萨出生、出家、成道、涅槃都在各自的信仰者中形成节日，历经传承，孕育出许多佛教节日。在这些节日里，向自己心中崇拜的偶像敬献供品、忏悔己过、布施僧贫、持斋念佛，以表达虔诚的宗教情怀和慈悲济世之心。 据经书记载：在普通殊胜日行持善法也有极大功德，尤其在佛教各种节日里持念咒、行善、顶礼、供养、为僧众供斋、持戒、修持慈悲心与菩提心等等善法，其功德都会呈十亿倍地增上。 诸佛菩萨的圣诞 无遮会 藏传佛教节日 浴佛节 盂兰盆节 腊八节 佛教节日一览表 诸佛菩萨的圣诞 (阴历) 正月初一日：弥勒佛圣诞 正月初六日：定光佛圣诞 二月初八日：释迦牟尼佛出家 二月十五日：释迦牟尼佛涅槃 二月十九日：观世音菩萨圣诞 二月廿一日：普贤菩萨圣诞 三月十六日：准提菩萨圣诞 四月初四日：文殊菩萨圣诞 四月初八日：释迦牟尼佛圣诞 四月十五日：佛吉祥日——释迦牟尼佛诞生、成道、涅槃三期同一庆(即南传佛教国家的卫塞节) 五月十三日：伽蓝菩萨圣诞 六月初三日：护法韦驮尊天菩萨圣诞 六月十九日：观世音菩萨成道——此日放生、念佛，功德殊胜 七月十三日：大势至菩萨圣诞 七月廿四日：龙树菩萨圣诞 七月三十日：地藏菩萨圣诞 八月廿二日：燃灯佛圣诞 九月十九日：观世音菩萨出家纪念日 九月三十日：药师琉璃光如来圣诞 十月初五日：达摩祖师圣诞 冬月十七日：阿弥陀佛圣诞 腊月初八日：释迦如来成道日 腊月廿九日：华严菩萨圣诞 无遮会 意思是贤圣道俗上下贵贱无遮，平等行财施和法施的法会。七世纪戒日邀请玄奘参加在曲女城举行的无遮大会，印度每五年举行一次，倾竭府库惠施群有。大会进行75天，分别向佛教、婆罗门教、耆那教等教徒以及乞丐布施。中国无遮大会始于大通元年(529)，梁武帝于重云殿为百姓设救苦斋，以身为祷。复幸同泰寺，设四部(四众)地遮大会，披法衣行清净大会，素床瓦器乘小车，亲升法座为众开涅槃经题，皇帝设道俗大斋五万人。 藏传佛教节日 传昭大法会 传昭大法会藏语称“莫朗钦茂”，即“大愿法会”。法会从藏历正月初三至二十四日，拉萨三大寺僧众及卫藏、安多和康区各地信众(多至数万人)齐集大昭寺进行各种宗教活动。公元1409年藏历正月，宗喀巴为了纪念释迦牟尼，在拉萨城内举行了一次宝物敬佛活动，即发愿祈祷大法会。宗喀巴圆寂后曾中断十九年，到二世达来更敦嘉措时期开始恢复举行。 灯节 正月十五日夜拉萨八角街陈列酥油灯、酥油花，歌舞庆祝，称为灯节。法会上举行辩经，考选藏传佛教最高学位——格西。法会最后以送鬼仪式结束。 传小召 藏历每年二月下旬，为期十天，进行有关宗教活动。法会期间三大寺僧侣在大昭寺参加辩经，选拔二等格西，由于规模小于传大召法会，故名。 朝山节 传说藏历六月初四是释迦牟尼转四谛法伦之期。所以，为了纪念和庆祝这一天，人们提前一日穿戴一新，带着食物前往附近山寺巡礼朝供，求神念经，以求佛祖保佑。然后在野外草坪上开怀畅饮，尽情歌舞。藏语称朝山节为“珠巴泽西”，主要在前藏地区举行。 塔尔寺灯节 青海湟中县的塔尔寺是为纪念黄教创始人宗喀巴而建。相传他的胎衣就埋在此地，后来在上面长起一棵菩提树。宗喀巴圆寂后，人们在此建寺纪念他。经过400多年的经营，今日塔尔寺已形成拥有殿宇、经堂、佛塔、僧舍等30余处建筑的古建筑群。大金瓦殿，是塔尔寺主要建筑，金碧辉煌，屋脊装有金轮、金鹿等饰物，殿内矗立着一座高达12.5米、裹满洁白哈达的银塔，供奉着高约丈余的宗喀巴神座。 塔尔寺，藏语叫“拱本”，是十万佛像之意。塔尔寺灯节在每年农历正月十五日举行，与中原的元宵佳节同时。届时，寺院举行法事。入夜，点起酥油灯，彻夜不熄。塔尔寺的能工巧匠，依靠灵巧的双手和新颖构思，用晶莹洁白、细腻松软的酥油和各种颜料，塑成各种争奇斗妍的花朵、千奇百态的珍禽异兽、小巧玲珑的亭台楼阁、形态逼真的佛经传说和人物等形象，栩栩如生。巧夺天工的精湛艺术，吸引着从各地汇集的数以万计的藏族百姓和中外游客。这些五彩缤纷的酥油塑品，在灯火照耀下，与金碧辉煌的殿堂交相辉映，可与城市元宵花灯相媲美。灯节期间塔尔寺讲经院还举行"跳神"等文艺活动，还在如意塔前举行“高跷会”。 转山会 四川康定地区的藏族人民将每年四月初八的浴佛节定为有名的转山会。传说这一天是佛祖释迦牟尼的诞辰，有九龙吐水，为佛祖沐浴。每年转山会期间，人们从四面八方云集康定，带着美酒佳肴，帐篷炊具，上跑马山拜佛，载歌载舞，祈年祷岁，预祝丰收。各地转山会时间有异，但内容大致相同。 萨噶达瓦节 “萨噶达瓦”节，是藏传佛教纪念佛祖释迦牟尼诞生、圆寂、成佛的日子。每年藏历四月十五日在雄伟的布达拉宫后面的龙王潭畔举行。后逐渐演变成游园和预祝农牧业丰收的群众性节日。届时，拉萨市附近的藏族人民，朝拜过神佛后，纷纷来到依山傍水、风景秀丽的龙王潭畔。春夏之交，潭水清澈见底，微风轻拂，碧波粼粼的湖面上荡漾着西藏特有的牛皮船。登上湖心亭阁，眺望青藏高原明珠——拉萨，别有情趣。湖边树荫下、草坪上藏族同胞搭起五彩缤纷的帐篷，铺上花毡，摆上烟酒茶糖，全家小憩。青年们聚在如茵的草地上，伴随着悠扬的旋律，尽情地载歌载舞，为节日增添无穷乐趣。 从上述的表格中，可以看到，即将到来的第一个节日是2017年藏历新年，2月27日，然后是藏传佛教的酥油花灯节是3月12日，六月迎来萨噶达娃节，每年的藏历七月是雪顿节，是2017年8月22日，晒大佛的日子。 浴佛节 浴佛节，为每年的农历四月初八日，是我国佛教徒纪念教主释迦牟尼佛诞辰的一个重要节日，亦名佛诞节。相传在2600多年前，释迦牟尼从摩耶夫人的肋下降生时，一手指天，一手指地，说“天上天下，惟我独尊。”于是大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。因此各国各民族的佛教徒通常都以浴佛等方式纪念佛的诞辰。 浴佛节前，佛教徒早已将寺院打扫一新，殿堂佛像搽拭一净。一般在四月初七日，许多善男信女即已云集佛寺准备参加于次日清晨举行的纪念法会。只见寺院幢幡宝盖招展，香花灯烛及各色供品林立。香花丛中的几案上安放着一个铜盆，盆中注满了用旃檀、紫檀、郁金、龙脑、沉香、麝香、丁香等配制成的香汤，汤中立着一尊铜质童子像，一手指天，一手指地，即释迦太子像。沐浴开始前，寺院住持率领全寺僧众礼赞诵经，随后持香跪拜、唱浴佛偈或念南无本师释迦牟尼佛，僧众和居士们一边念一边依次拿小勺舀汤浴佛。浴完佛像后再用一点香汤点浴自己，表示洗心革面，消灾除难。若参加的人太多，则采取由僧人手持杨枝醮浴过佛的净水为信众点浴的方式。整个仪式庄严隆重，洋溢着一片吉祥喜庆的气氛。 这一天，僧人在早斋或午斋前都要举行供佛祭祖仪式。善男信女都愿意在这一天来寺院烧香还愿，或礼佛诵经，或布施钱物，或打斋供众，或烧吉祥疏、荐亡疏，或听法师讲经，或请僧人做佛事等等;而在寺外，各种经贸和文娱活动亦丰富多彩。由于围绕浴佛节的这类活动往往持续多日，参加的人众多，以至年复一年，在许多寺院形成了传统的庙会。 盂兰盆节 农历七月十五日的“盂兰盆节”是我国佛教中两个最大的节日之一，又称为僧自恣日、佛欢喜日，是佛教徒举行供佛敬僧仪式及超度先亡的节日。 根据戒律的要求，僧尼在每年农历的四月十五日至七月十五日必须结夏安居，即在此动植物生长繁衍期间，定居一处，一者可免伤虫蚁，二者可专心诵经或禅修。至七月十五日则须各作自我批评或介绍修行经验，称为“僧自恣”。经过三个月的专修，僧众的功行必然大有提高，令诸佛欢喜，因此此日被称为“佛欢喜日”。 那么这一天怎么又成了盂兰盆节呢?这还得从西晋竺法护译的《佛说盂兰盆经》说起。该经说：以神通第一著称的目犍连尊者于禅定中见其亡母生饿鬼道中，虽使尽神通亦解除不了其母的饥饿倒悬之苦，于是向佛哭述。佛为说救济之法：七月十五日是众僧结夏安居修行圆满的日子，你应在那一天敬设盛大的盂兰盆供，以百味饮食供养十方自恣僧，仗十方众僧的威神道力救脱你的母亲。目犍连依言而行，他母亲果然脱离了饿鬼之苦。当目犍连问佛将来佛弟子是否也可以通过盂兰盆供救度各人的父母时，佛说：从今以后，凡佛弟子行慈孝者，都可于七月十五僧自恣日、佛欢喜日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，以使现世父母增福延寿，过去父母脱离恶道。这里的盂兰盆，为梵文的音译，意译为“救倒悬”，意为救度亡灵倒悬之苦;盆是华言，指盛食供僧的器皿。此经一译出，立刻受到敬祖先讲孝道的中国人的喜爱。南北朝时，梁武帝首次在汉地创办盂兰盆会。如义楚在《释氏六帖》四十五云：“《宏明》云：梁武每于七月十五日普寺送盆供养，以车日送，继目连等。”由于梁武帝的极力提倡，各阶层人士无不效法遵行。此后的历代皇帝以及百姓也都比较热衷于这一佛事活动，并不断丰富其内容，由此形成了具有中国特色的盂兰盆节，不妨称之为“孝亲节”。如在唐代，盂兰盆供极为奢丽，往往饰之金翠，。当时长安城中诸寺七月十五日作花蜡、花瓶、假花果树等，各竞奇妙。常例皆于殿前铺设供养，并伴有音乐仪仗，倾城巡寺随喜，甚是壮观;入宋以后，盂兰盆会逐渐由以盆供僧转变为以盆施鬼、放焰口超度亡灵的佛事活动，由孝亲变成祭鬼，寺僧于是日募施主钱米，为之荐亡，后世更有放河灯、焚法船之举，逐渐变成了一种民间习俗;元明时期，这类习俗仍十分流行，盂兰盆会亦成为寺院每年重要行事之一。如元明本《纪住庵清规》云：“七月十五日解制人事。此夜分启建盂兰盆胜会以济幽爽，以报劬劳。此会亦须预出经单，请大众随意披阅。此会有开甘露门一坛，请依而行之。”明袾宏《正讹集》中曾加以辩正云：“世人以七月十五日施鬼神为盂兰盆大斋会，此讹也。兰盆缘起目连，谓七月十五日，众僧解夏自恣，九旬参学多得道者，此日修供，其福百倍，非施鬼神食也。施食自缘起阿难，不限七月十五。所用之器是摩竭国斛，亦非兰盆。盖一则上奉贤圣，一则下济饿鬼，严可得混!”从中可看出明代以后与前说法有别，仪式内容与形式亦有些差别。对此，清代仪润曾欲两全其道，谓日献兰盆，恭敬三宝;夜施斛食，普渡鬼神。然而，由于种种原因，结夏安居制在我国未能得到全面有效地实行，僧自恣活动就更罕见了。而随着僧人素质及地位的下降，道风不振，盂兰盆会的徒具形式，由敬僧变为祭鬼的佛事也就成为自然而然的事了。 目前，已有不少寺院开始恢复和实行结夏安居的旧制，有的寺院在盂兰盆节恢复了宣讲《佛说盂兰盆经》的法会。至于广大信众总愿在这一天打斋供众，并按照当地的风俗习惯，或布施还愿，或放生，或求受三皈五戒、听法师讲经，或请僧人打普佛、放焰口等等。 值得一提的是，由于目犍连救母的故事十分感人，文人们将它改写为小说，甚至编成《目连救母》等戏剧搬上了舞台。因此，在盂兰盆节前后上演《目连救母》等剧目，就成为了以往寺院和民间的一项重要活动。此外，我国盂兰盆节的风俗还传播到日本，已成为该国的一个很有影响的节日。 腊八节 很早以来，我国老百姓即有在农历十二月初八吃“腊八粥”过“腊八节”的风俗，这是由中国佛教徒纪念释迦牟尼佛成道而形成的一个风俗。相传当年释迦牟尼为寻求人生真谛与生死解脱，毅然舍弃王位，出家修道，在雪山苦行六年，常常日食一麦一麻。后来他发现一味苦行并非解脱之道，于是放弃苦行下山。这时一位牧女见到他虚弱不堪，便熬乳糜供养他。释迦牟尼的体力由此恢复，随后于菩提树下入定七日，在腊月初八，夜睹明星而悟道成佛。据此传说，汉传佛寺每年的腊月初八都要以各种形式予以纪念。如《百丈清规》卷二中说“腊月八日，恭遇本师释迦如来大和尚成道之辰，率比丘众，严备香花灯烛茶果珍馐，以申供养。”其中熬粥供佛成为常仪。佛教认为食粥有很多好处，因此寺院一般在早晨都有食粥的习惯。至于腊月初八煮腊八粥就更讲究，通常都用莲子、红枣、薏仁、云豆、白果、黍米、白糖花生等八种东西一起煮，称为“八宝粥”。不仅粥煮得好，而且煮得特别多，以满足前来寺院参加纪念法会的善男信女的需要。有的信众专门奔“粥”而来，认为腊八供过佛的粥特别吉祥，不仅自己食用，有时还带回家供家人享用。这样年复一年，寺院做腊八粥的传统便广泛传播到民间。 值得一提的是，南传佛教国家一般认为释迦牟尼佛的诞辰、成道、涅槃都在5月的月圆日并于这一天举行浴佛等盛大的纪念活动。因此，腊八节吃腊八粥可以说是在中国形成的一个节日风俗。 佛教主要节日一览表 正月初一 弥勒佛圣诞 正月初五 四明知礼尊者圆寂 正月初六 定光佛圣诞 正月初六 圭峰宗密大师圆寂 正月初九 帝释天尊圣诞 正月十一 真谛三藏圆寂 正月十二 省常法师圆寂 正月十三 牛头法融禅师圆寂 正月十七 百丈怀海禅师圆寂 正月廿一 蕅益法师圆寂 正月廿二 见月律师圆寂 二月初一 马祖道一禅师圆寂 二月初二 太虚大师圆寂 二月初五 荆溪湛然尊者圆寂 二月初五 玄奘法师圆寂 二月初八 释迦牟尼佛出家 二月初八 道安法师圆寂 二月初九 六祖慧能圣诞 二月十一 贞诲法师圆寂 二月十三 四世班禅大师圆寂 二月十五 释迦牟尼佛涅槃 二月十九 观音菩萨圣诞 二月廿一 普贤菩萨圣诞 二月廿六 永明法师圆寂 三月初三 布袋和尚坐化 三月十六 准提菩萨圣诞 三月十六 慧可大师圆寂 三月十八 昙衍法师圆寂 三月廿八 李通玄长者圆寂 四月初四 文殊菩萨圣诞 四月初四 支遁三藏圆寂 四月初四 慈航菩萨涅槃 四月初八 释迦牟尼佛圣诞 四月初八 道宣律师诞辰 四月十四 省庵法师圆寂 四月十五 佛吉祥(卫赛节) 四月廿四 善慧菩萨涅槃 四月廿八 药王菩萨圣诞 五月初六 鉴真法师圆寂 五月初六 布敦大师圆寂 五月初八 善慧菩萨圣诞 五月十三 伽蓝菩萨圣诞 五月十三 神会禅师圆寂 五月十八法天三藏圆寂 五月十八 胆巴大师圆寂 五月廿六 僧祐大师圆寂 五月三十 弘赞律师诞辰 六月初三 韦驮菩萨圣诞 六月初五 鸿楚法师往生 六月十五 不空三藏圆寂 六月十九 观音菩萨成道 六月廿一 智周大师圆寂 六月廿二 慧思尊者圆寂 七月初四 莲池大师圆寂 七月初九 截流法师圆寂 七月十三 大势至菩萨圣诞 七月十五 盂兰盆会 七月十五 玛尔巴大师圆寂 七月十九 法上国师往生 七月十九 承远法师圆寂 七月廿一 普庵祖师圣诞 七月廿二 圆测大师圆寂 七月廿四 法琳大师圆寂 七月廿四 龙树菩萨圣诞 七月廿九 虚云和尚诞辰 七月三十 地藏菩萨圣诞 八月初四 黄财神圣诞 八月初六 慧远法师圆寂 八月初七 慈航菩萨圣诞 八月初八 圣救度佛母圣诞 八月十五 月光菩萨圣诞 八月十六 金刚智三藏 八月二十 鸠摩罗什圆寂 八月廿二 燃灯佛圣诞 九月初一 元照湛然大师 九月初四 弘一法师圆寂 九月初九 摩利支天菩萨圣诞 九月十二 虚云和尚往生 九月十九 观音菩萨出家 九月二十 弘一法师诞辰 九月廿八 求那跋摩三藏圆寂 九月三十 药师佛圣诞 十月初三 少康法师圆寂 十月初三 道宣律师往生 十月初五 达摩祖师圣诞 十月初五 八思巴大师 十月初七 善无畏三藏 十月初八 一行大师 十月初十 宗喀巴诞辰 十月十一 憨山德清大师圆寂 十月十二 实叉难陀三藏圆寂 十月十六 法忍禅师往生 十月十八 阿底峡尊者圆寂 十月廿三 五祖弘忍大师圆寂 十月廿五 宗咯巴圆寂 十月廿九 智俨大师圆寂 十一月初四 菩提流志三藏圆寂 十一月十三 窥基法师往生 十一月十五 终南杜顺大师圆寂 十一月十七 阿弥陀佛圣诞 十一月十九 光菩萨圣诞 十一月廿二 天台智者大师圆寂 十一月廿四 道生大师圆寂 十二月初一 法照法师圆寂 十二月初三 印光法师圆寂 十二月初八 释迦如来成道 十二月初八 佛图澄大师圆寂 十二月十七 彻悟法师圆寂 十二月十七 紫柏真可尊者圆寂 十二月十七 淄州慧沼大师圆寂 十二月十八 太虚大师诞辰 十二月廿三 监斋菩萨圣诞 十二月廿五 石头希迁禅师圆寂 十二月廿六 永明延寿大师圆寂 十二月廿六 施护三藏圆寂 十二月廿九 华严菩萨圣诞 |
仁焕法师：实践人间佛教