人间天：人生八苦逐个数，你经历了几条？

   日期:2017/3/31 9:59:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　人从生的那一刻就伴随了成长，有了成长就有衰老，有了衰老就会有病苦，最后伴随的就是死苦，生老病死苦，这是人生的四种痛苦，都是伴随生而来的。佛经上说人生八苦，有八大类的苦，现在我们就来看看哪八苦。

　　第一苦——生苦。我们看《佛说父母恩重难报经》中，描述了胎儿在母体里的孕育过程。这个过错本身就是很艰辛的，母亲很难过，胎儿也很难过。母亲吃点热的，胎儿就像在火山地狱一样;母亲吃点冷的，胎儿就像在寒冰地狱一样。

　　等到一出生，当胎儿从温暖的母体里出来，先经过产道挤压，当身体接触空气的时候，那个感觉就像刀在割皮肤一样，非常的痛苦，母亲为了生这个孩子也把对应的骨头打开，为了能顺利的把孩子生下来，生出来后，血流如屠羊一样。在母体里的时候胎儿是靠皮肤呼吸的，其中有很大一部分是依靠脐带从母体里运送养料和氧气，等出生以后自己的肺开始工作了，肺的扩展也是非常痛苦的事情。原先的肺泡没有扩张这到没什么，当接触空气后，肺泡扩展开，这也是非常难受的过程。有的时候孩子在出生的过程中会吸到肺里羊水等等，把这些东西都咳出来，大家想想多痛苦。

　　伴随着生就有病苦，人一生中难免不得病的。有的人说，我学佛了我应该不得病。不是这样的，如果学佛了就不得病了，那么还要医院做什么?如果学佛了就不得病了，还要医药的供养布施做什么?如果学佛就不得病了，那么我们现在应该看到没有病苦在世间横行了。

　　学佛是让我们明白这个色身是虚妄的，于是受在这个色身上的病苦烦恼痛苦，也是虚妄的。如果不把我这个相放空，不把我执这个念放下，念念都有个我在，刻刻都有个我在，这样决定是不会快乐的。我们现在看周遭的人啊，各种的病千奇百怪，各种病毒都在千方百计的变化着。于是现在的病的种类越来越多，越来越细，越来越没听过了，这就是因为我们出生了啊，如果我们没有出生，这些病会找到我吗?如果我没有出生，我会牙疼吗?我会要减肥吗?我会脚痛吗?我会身体不舒服吗?我会发烧感冒吗?

　　第三苦就是老苦。所谓老苦，就是随着年岁的增加，人体衰老了，各种机能在衰老。原先动作很快的，但是现在可能开个门都要很久，原先过马路可以和车抢过，但是现在一个路灯信号，人还在马路中间，抬腿没有力气，睡觉又不安稳，吃饭牙齿掉光，嘴里没有味道，说话的时候嘴还漏风，耳背，眼花，记性差，让人嫌弃。

　　第四苦，是死苦。死的时候有多痛苦?很多人说，我生过但是没记得有多痛苦，我病过，我老过，但是没死过，所以不知道死有多痛苦。当我们的色身和住在色身里的神识分离的时候，就像一个橡皮筋被扯的很长很长一样，因为神识和肉体的结合有的人会很牢固，有的人就要松一点，于是结合的越牢固，分离时候需要的拉力就越大，分离后的眩晕就越长。结合的越牢固，这是什么意思?因为他更在乎这个身体，不愿意放开这个身体，还有心愿要借助这个身体去做，于是越执着这个色身，神识离体就越难，越累，越痛苦，需要消耗的能量就越大，死的过程就越长。这个死的痛苦，世尊举了两个例子来说明：一是风刀割体，这点和出生的时候很像;另一个例子就是，生龟脱壳，一个活生生的龟，把他从壳里拽出来，这个痛苦大家可想而知有多剧烈。

　　在人体的四大元素中，地水火风，其中地大先坏，或水大先坏，或是火大先坏，但是最后一个坏的就是风大。也就是说，人就算身体多败坏了，只要一息尚存就还是有命在，但是最后这一口气不来了，这个风大离体的时候，是前面一切痛苦翻倍地痛了。

　　伴随着生老病死的四种痛苦，还有另外四种痛苦，求不得苦，爱别离苦，怨憎会苦，五阴炽盛苦。这四种痛苦就偏重于心里感受的苦，而前面的四种痛苦偏重于身上的苦。

　　求不得，往往我们因为迷惑颠倒，心里总想着这样就好了，那样就太好了，如果还能这样就完美了。人的心本是平静如水的，但是有了这个求字，求字背后就是一个贪，这个贪是三毒之一，真是欲壑难平啊。于是我们不知道啊，总趋势自己的心，去求这个奢望那个，要得到这个，要争夺这个，这样一来各种痛苦就汇聚而来。

　　中国有这样的一句古话，“立壁千仞，无欲则刚”。以无所求的心去做，收获往往是最大的;而以有求的心去做，往往结果不那么令人满意。我们可以回头去看我们现在承受的痛苦，有多少是因为我们的妄想而形成的呢?有多少是因为我们这个妄想的求而得到的呢?往往很多的痛苦是因为我们动了妄想心去求啊，于是求不到，得不到。得不到后这个心就像热锅上的蚂蚁一样，没有地方安放。佛菩萨不是不让我们去求，而是告诉我们怎么去求，怎么求是如理如法的，这样去做尚且勉强可以求，如果不这样做，求亦是白求。

　　第六苦，爱别离。天下哪有不散的宴席呢?当我们聚会的一刻就形成了必然的分离，于是两个人就算再亲密，再无间，缘分尽了，寿命终了，亦要分离。人和人的关系，就像一个又一个的圈，有自己的中心点，有自己的轨迹，有自己的服务半径，当两个圈交汇后，必然就有分离的那一个时刻。于是今天我们分离了，什么时候还能再次聚会在一处呢?于是我们无量生以前分离了，经过了多少生才又聚会在一起呢?不管当时有多爱，不管当时有多舍不得，从交汇的那一点开始就为分离出现埋下了伏笔了。

　　第7苦，怨憎汇。抱怨啊憎恨啊都汇聚在一起，我们的生命就是爱恨交织的一个网：走一步是爱，进一步却是恨，退一步还是恨，再退一步又是爱，爱恨交织!但是有的人这个心啊，总从外寻，结果走错了路当然没有好结果了，于是怨天尤人，咒骂天地不公。我们把自己放好，我是谁?他是谁?我要以什么心态去对他?于是我以这样的心态去对他，他以什么心态对我，这事和我无关!我守好自己的这个心就对了。

　　第八苦，五阴炽盛。五阴也是《心经》里提到的五蕴，就是我们的这个色身的构成。我们的感觉系统，眼耳鼻舌身，形成了对外界的，色声香味触。这五阴炽盛，就是说这五个地方出了问题，过分了，不受自己控制了，这多痛苦?就像有的人吸毒，他的身体他自己控制不了啊，毒瘾犯的时候，什么事都做的出来，什么话都说的出，什么理智什么情感全都没有了啊，这多可怕。但回过头去看，我们有没有对某种事物的炽盛不舍呢?吃的有没有，穿的有没有，等等，总会有很多的，只是我们不知道啊。我们不学圣贤教育，不学圣人的教诲，我们就是迷中辈人啊，就是迷惑颠倒的那一堆人，然后自己还不以为自己错哦，别人说一句，有一百句在那等着，说一句不喜欢听的，就拉个老长老长的脸。不需要这样的，生老病死的无常都在压迫着我们，如果我们真的明白了这个，还会为了一点点小事而烦恼?还会为了一件件身外之物而烦恼?还会为了一个个心外之人而烦恼?把自己的心看守好，武松给他嫂子潘金莲一句话，篱牢犬不入，把我们心的篱笆看好，就不会有烦恼溜进我们的世界了。想安睡就要把屋子里的毒蛇驱除!

　　今天就到这吧，阿弥陀佛!

　　摘自人间天新浪博客