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 改造命运可能经历的境界


发布:仁泽 [文章 空间 留言]   日期:2017/4/5 15:45:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  一提到改造命运,我经常会想到一个词——“浴火重生”,“重生”虽然让人向往,但却必须经过“浴火”的痛苦。

  改造命运,好象有不少人都要经历“假相信”“不相信”“真相信”三个阶段。

  第一个阶段是初闻法阶段。就是一开始听佛法的开示,看世间善书的教诲,相信命运是可以改变的,相信佛法说的“种善因,得善果”一定是正确的,命运是一定可以改变的。这个时候,你如果说他不是真信,他一定跟你急,跟你辩!其实在这个时候,他可能会把别人的境界当成自己的境界。放生功德如何,他可能就说“诸功德中,放生第一”。孝道如何,“百善孝为先”。。。一套一套的!其实那都是圣人说的,他还没有体证过。没有经过境界的考验,很大一部分仅能说是假相信。

  第二阶段是实践阶段。也就是把自己所学所知的开始落实到生活中。开始放生,放生好久,不见命运有什么改变;开始行善,行善好久,也没看到命运有什么大的起色。这个时候他开始怀疑了。“放生真的有功德吗”“行善真的有福报吗”“佛法会不会骗人”等等疑问都产生出来了。这是一个很痛苦的过程,也就是我说的“浴火”,这个时候你初闻法所认知的内容你可能都产生怀疑了,可能都不相信了。

  第三个阶段是坐收果报。如果你经过“浴火”之后,仍然不放弃实践你初闻法的内容,经过一番甚至是不堪回首之痛后,曙光出现了。这时你才会相信“诸功德中,放生第一”,“百善孝为先”“命自我立,福自己求”。这个时候就是真相信了!你闻法的内容才真正是你的!

  这三个阶段好象几个在网络上公布自己改造命运的同修都有经历过。

  《我修学<了凡四训>的一些做法》一文中的妙音,尽管他在寺院里住,又有善知识引导,行善多年后,在他所要改变的命运未出现之前的几个月内,佛法理念几乎丧失了,不相信佛菩萨的感应了,不相信行善可以改造命运了,佛经也诵不下去了。对自己做的事到底是不是善事也怀疑了,佛法所说的话,他也不相信了。还好他仅有行善那一条路可走,那么多年了,你叫他不继续行善一时半会是不可能的。然后就在不相信“行善”可以改变命运的情况下,继续傻乎乎的做,果报就呈现了。

  网络上放生很有名的华山思过崖师兄也经历过“放生到放到悲壮,才算入门”

  另一位放生三年改造命运也就是《我的放生经历(续)送给急功近利的放生者几名忠言》一文的师兄,说得更彻底“我说要改命,要放到绝望,要放到彻底对放生可以改命这一说法死心,要放到麻木,放到放生如同吃饭一样,自然而然,不从心里认为是什么了不起的功德,而是我们每天活着应该做的一件事,并不值得对着别人夸耀,或者放在自己心里功高我慢的。当你彻底对放生改命不再抱有任何幻想时,你的命也许就会改了。我当时麻木了,绝望了,我用了我最后所有的钱后,我长叹一口气,反正没希望了,我当时和朋友说,我说,我相信佛法,我相信佛说的没有错。可是我把行善改命看的太简单,我错了,我现在只希望做一个好人,可以一生好好的放生,可以一生好好的孝敬父母,可是好好的有个家,一家人其乐融融,什么发财,什么发达,我想也不敢想,想也白想。”

  “要改命,必须要放生放到绝望,放生放到麻木,放生放到不相信放生有什么用,无论你多么艰难,心里起疑问颠倒妄想,你一定仍然要坚持放生,仍然利益众生时,放生放到你不在认为放生可以给你带来什么好运气时,你的好运气就说不定真的来了。”

  “当我放弃幻想,一切回到现实的时候,我的命运向着好的方向转变了,一个天大的机会迎面向我走来”

  万事万物都好象有一个规律。黎明前的那一段是最黑暗的。美丽彩虹之前往往是雷电交加,暴风骤雨。万物要萌发出春夏蓬勃的生机,也需要经过秋金之肃杀,冬水之寒藏。改造命运没有经过一番“浴火”的历练,好象是很难迎来“重生”的境观的。但仅要你顶住那一番“浴火”之痛,就一定会“重生”的,因为这是万物的规律。

  切记,切记,不要把别人的境界当成自己的境界,一定要去实践,不要光出钱出物,最好也要出力,要身体力行。2年多,我已组织大型放生近40场,天天放生215天,经过我手中的放生款最起码有50多万,放生功德我也是大讲特讲。“诸功德中,放生第一”,2年前,我是一定相信的,但是2年后的今天,我不知道怀疑过多少次,甚至感觉放生是对的还是错的?是做功德还是造罪业?

  所以说,佛法贵中实践,一定不要把别人的境界当成自己的境界。

 

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