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 大愿法师:以禅定的力量调伏自己的心


发布:如是 [文章 空间 留言]   日期:2017/4/18 15:29:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  禅定大家要明白,我们要消除一种误解。什么误解?你不要以为这个禅定就单单是止,就是一种入定,什么都不想了,那个就是禅定,不是这样的。禅定应该包括止和观两个方面,寂止和胜观同时具足才是禅定。禅定又翻译为静虑,静就是止,虑就是胜观。我们行持禅定度能够调伏自身的心性,以禅定的力量调伏自己的心。

  我们的心有时候不听话,知道吗?我想修行,但是一下子这个心又起妄念,心猿意马,好像那个不听话的小孩子一样。那怎么样?我要用禅定的功夫来训练它,使它服从我的调遣,好像转轮圣王摄伏自己所有的眷属一样。我们修禅定入定的时候身心内外如如不动,好像沉稳安详的须弥山王一样。所以“禅定本是控制心续王”,能够调伏我们的心,使它调柔,使它柔软,堪能修习正法,所以是控制心续王,是控制我们心的王。用禅定的功夫调伏自己的心,好像转轮圣王调伏自己的眷属一样。

  安放镇定犹如须弥山。好像须弥山那样安稳不动,所以真正能够入禅定的人他可以几个月乃至于几年,乃至于更长的时间都没有丝毫分别的念头。所以我们用禅定的功夫把这个心调好了,调柔了,调柔了以后这个心自然就听话。那我们出定的时候,起定的时候,也要让我们的自心,趣入于善法,进入善法,那么这个心也能够自然地去遍圆一切善法,自然就听话就去修善法,不会起其它的杂念。

  比如说我们如果要发菩提心,也可以由念而发;我们要生出离心,也可以随缘而生。所以说这个是“动用自然驱向诸善念”,自自然然地它都会趣向善念。用禅定度散乱,我们心调柔了,散乱心就没有了,就堪能修习正法了,而且能够引发大乐。得到禅定以后,能够引发我们身心的轻安和大乐。

  我们如果没有修禅定,没有打坐,我们走路身体还很沉重很沉重,是不是?上楼梯走几步好像气喘吁吁地喘不过气来这样,身体很沉重。很沉重就向下堕了。堕到哪里去?三恶道。那你很轻,轻就上升,是不是?所以得轻安,身心轻安。有禅定就可以引发轻安和大乐。

  ----节选自大愿法师《菩提道次第摄颂学记》

 

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