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 慧净法师:爱的拯救


   日期:2017/5/7 16:22:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  净土法门是弥陀救度的法门,不怕我们没有修行的功夫,只怕我们不专称弥陀佛名,因为专称弥陀佛名必生弥陀净土,跟我们有没有功夫、有没有功德、心清不清净都没有关系。再者,既然讲救度,就完全不强调被救人的身份,所以跟我们有没有智慧、学问、修行,是善、是恶都无关,只要回心念佛,都能被救,都能往生。善导大师说“以佛愿力,五逆十恶,罪灭得生;谤法阐提,回心皆往”,又说“众生称念,必得往生”。

  《大集经》言:

  唯佛独是众生父,

  于烦恼火而救拔。

  意思就是说,只有阿弥陀佛是所有众生的父亲。

  “于烦恼火而救拔”:我们众生都被贪、瞋、痴、慢、疑、邪见这六大根本烦恼之火所燃烧,因此生生世世、世世生生都在三恶道沉沦受苦,在六道中来来去去。而阿弥陀佛如同我们的亲生父亲,要来救拔我们离开久劫以来被烦恼火所燃烧而持续沉沦的六道轮回。

  大家想想,如果一个孩子不幸掉落水中,他的父亲刚好又在岸上看到了,这个父亲会不会立即跳进水中把他救上岸来?会的,因为是父亲嘛!如果是外人,就不一定了。如果是一般人,他有爱心,又会游泳,也会跳进水里把人救上来。可是如果他不会游泳,即使有爱心,他也不敢跳下去。因为一旦逞一时之勇跳入水中,不但不能救对方,连自己也性命难保。

  所以,想要救度苦海众生,除了本身要有爱心之外,还要有足够的能力。如果只是有爱心,而没有能力,那就不能达到救人的目的;反之,虽有能力,但缺乏爱心,也无法成就救人的事业。

  我们都知道,阿弥陀佛有无条件的绝对爱心,因为有爱心,所以会去救度十方众生;同时,阿弥陀佛又具有立即、彻底救度十方众生的力量。阿弥陀佛的爱心就是大慈大悲,力量就是第十八愿所讲的“十方众生,乃至十念,若不生者,不取正觉”。阿弥陀佛成就第十八愿、证得正等正觉以来,已经十劫了,所以,十方众生只要专称弥陀佛名,任何人都能被救,都能往生。

  《无量寿经》的另一译本《如来会》言:

  能救一切诸世间,

  生老病死众苦恼。

  阿弥陀佛有大慈悲,有大智慧,有大愿力,能够救度“一切诸世间”。“一切诸世间”就是指六道轮回的众生。

  “生老病死众苦恼”:我们都在生老病死,在六道轮回当中头出头没,在造罪造业,在受苦受难,生生世世、世世生生这样流转。苦不苦恼?当然苦恼,苦不堪言。阿弥陀佛“能救一切诸世间,生老病死众苦恼”,不但救我们离开三界六道轮回,而且让我们到“无有众苦,但受诸乐”的极乐世界去成佛。

  就好像一个在街头流浪的苦儿,贫到毫无立锥之地,要吃没得吃,要穿没得穿,连住的地方都没有。这时,有一位大富长者,认出了他就是早年失散、苦苦寻觅的独子。这个苦儿的境遇当下就会有怎样的转变呢?不但有饭吃、有衣穿、有房子住,而且瞬间雍容华贵,继承了大富长者所有的财产。

  阿弥陀佛救度我们,就像这位大富长者找寻遗失的独子一样,阿弥陀佛把我们看成他的独子。我们应知,虽然目前我们尚能温饱过日,其实我们的处境与贫无立锥之地的苦儿相去不远。为什么?因为我们都是贪瞋痴的凡夫,都在造罪业,无法出离三界火宅、六道苦海。阿弥陀佛不但救我们离开三界六道,使我们永不再轮回,而且让我们到极乐世界能够快速成佛,这岂不是让我们当下雍容华贵起来?

  总之,净土法门是当生成就的法门,只要专称弥陀佛名,就必生弥陀净土。一旦往生,就能快速成就佛道。

 



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