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 闻此经,受持此法门咒语,尽烦恼障,一切的业障!


发布:弘法居士 [文章 空间 留言]   日期:2017/5/13 10:13:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  有法宝无量无数诸佛都称赞此法功德利益无量无边,于后末世,您若闻此经,受持此法门咒语,尽烦恼障,一切的业障!!此法宝名:《宝星陀罗尼经》,功德浩瀚无比,一万字都写不尽功德!

  现在为您略说此法宝殊胜功德(摘自经文原文,功德太浩瀚无法尽说,强烈推荐大家去受持此经此法门!!并且广为人说,广宣流布!)

  一:尔时,恒河沙等童真菩萨摩诃萨,咸共同声作如是言:“我等今者与此受持陀罗尼欲。若有善男子、善女人,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,当净洗浴著净衣服,用种种华庄严为帐,烧种种香,设种种食,种种衣服安置敷设,严饰绮绣,竖立种种微妙幡幢,及诸华盖庄严道场,升软妙触师子之座,开示分别此陀罗尼者,于彼无有心乱者、四大乱、身乱、意乱,无有毒气嘘触其身,无有能令头痛者,内外身分及以四支悉无病恼,无有能令音声蹇涩。若彼法师,往昔所有不善之业,四大乱声乱者,若彼法师读此陀罗尼故,一切业障尽灭无余得安隐住。有来听者,亦无四大乱及以声乱。若有闻此陀罗尼者,彼不善业四大长病,及声乱者一切皆灭。”

  二:世尊,此陀罗尼甚大迅疾有大力势,能遮一切怨敌怖畏病患诸难,恶梦恶相皆悉解脱,乃至无障智、无上智、大福智聚之所依故,说此陀罗尼。”

  三:时世自在大梵天王,即从座起,合掌恭敬作如是言:“世尊,当拥护我圆音演说?如是音声悉能遍满一切佛刹,普得闻知而无障碍。如我今者如此咒句,善能护持说法法师及听法者。若于后时,若魔若魔眷属,若天若天男女,或龙、龙女,或龙父母男女眷属,乃至毗舍遮女、毗舍遮父母,男女大小并其眷属人非人等,于说法师及听法者伺求其短,实作怨家诈为亲友,于说法师及听法者,乃至恼害损触一毛,或夺精气,或毒气嘘,或恶心视,乃至一念顷,我于彼等人若非人,诸魔鬼辈禁止断除,令彼昏浊与其要誓。我当拥护诸佛世尊圆音演说,能以法声满诸佛刹。唯愿世尊当念助我!”时无量寿佛默然受请。

  四:若法师及听众,欲得随顺相应无恼乱者,当与我欲。若彼恶魔、人非人等,未来之世于说法者及众生类作恼乱时,我当遮障与彼要誓断其恶心。”自在梵天作是语时,所出音声遍满一切诸佛世界。

  五:尔时,一切诸梵天王,一时同声作如是言:“我等亦以此陀罗尼同共与欲。所以者何?我等于后亦当受持此陀罗尼,亦当拥护未来之世善男子等。有能开示演说如是法门及听法众,我当令彼随顺相应得如所愿。我等今于佛世尊菩萨摩诃萨及大声闻众前,与此陀罗尼欲。”

  六::自在梵天复作是言:“若有住恶无慈愍心,不知恩德恼众生者,若鬼若魔及其眷属,常来伺求受灌顶职刹利王等,或伺求妃后、王子、王女及彩女等,乃至宰相官属并余民庶,于佛法中得清净信者,若男若女、童男童女、优婆塞、优婆夷乐听法者,比丘、比丘尼禅诵精进不放逸者,如是鬼魔、人非人等求其长短,我当拥护,乃至能令一刹那顷恶心不起,况复于彼一毛恼乱?若起恶心恼乱破坏,夺其精气以毒嘘身,如是伺求觅其过者,以此陀罗尼威神力故,若魔眷属、人非人等头破作七分,眼精殒坠,心水干枯,得白癞病其身臭烂,失本神通陷没于地;复为恶风所吹,掷置四方无人之处,尘土坌身,狂迷心乱,周慞驰走,所行之地地皆破裂随堕其中,深八万四千由旬,于彼命终。若是魔等违背此咒水行之类,于佛圣教得清净信者,勤营僧事比丘、比丘尼等,彼诸鬼神作恼乱者,亦得如上所说恶报,头破七分及以命终。

  “若是不退魔场陀罗尼,随所在处,我等当勤加护。所有一切乐法众生,我当勤心昼夜守护。及彼一切恶毒夜叉、富单那等,我当驱逐出其境界。若陀罗尼所在之处,一切国土斗诤饥馑、他方怨敌、非时风雨、寒热疫病,我当除断令无有余,亦令其国一切人民善根成就,随顺和合安隐丰饶。能令法师及听法者,名闻高远无有病苦,亦为劝励四辈檀越利养供给。”

  七:尔时,妙音大梵作如是言:“我今亦于一切佛前,以此佛刹微妙教法勇猛受持,于此五浊世界,流布释迦如来尊重之教。从今已往,乃至释迦灭度之后,我当令此法化常得炽然,随有国土正信众生,皆令不退速出魔网。若此法门世间不流行者,我令流行。若已行处,令其信心倍复增广。所有城邑聚落善男子、善女人等,我当拥护慈心将养,遮其非义示诲善义。随处有此不退魔场陀罗尼法门,乃至书持,亦随有法师之处升师子座。欲开示演说此法门时,先当于彼至心诵此陀罗尼章句,召唤于我并诸眷属,我当自往彼法师所为作拥护,令听法众得大吉祥。”

  八:世尊,随有法师说法之处,要当先诵此咒章句。我以清净天耳,在彼上界闻其音声,而不往彼作守护者,我即欺诳过去未来现在一切诸佛已,亦莫令我得阿耨多罗三藐三菩提。然我决定往彼法师说法之所接足顶戴,亦与法师乐说辩才。又令法师及听法众,一切病苦、恶见恶作、邪疑之心悉令断灭。世尊,随所方面说此法门,有能受持温诵之者,我及眷属当往彼所。若有一切斗诤饥馑、病患忧恼、内外怨敌、亢旱水涝、寒热失序、风雨不时、恶见恶作者当令消灭。人及非人、畜生等畏,及彼一切不吉祥梦,恶相恶人无有润泽,苦涩恶味辛臭恶触,如是诸患悉当断除。乃至师子恶兽、毒龙、野牛、豺狼、盗贼奸诈、人非人等,无量诸畏悉皆断灭。为使众生得乐具故,而令种种谷药华果、上味饮食、衣服舍宅、毡褥卧具果报成就悉皆充满。随有流通此法门处,不利益事我当遮之,利益之事当令成就。若彼众生信乐正法行善行者,我当诲示令福增长。我今于此一切佛前立大誓愿,唯愿诸佛同怜愍我,令我所作佛事大愿成就!愿成就故,意所依处皆令满足;愿满足故,即我丈夫所作成就。”

  九:妙音大梵言:“婆伽婆,我今以是女人形相,当善护持一切女人,当善成熟一切女人。婆伽婆,若有女人厌恶女身求丈夫相,应当受持读诵书写供养此经,我当往彼女人之所满其所愿。若有女人厌患男女,亦当受持读诵书写供养此咒;如是女人持咒力故,虽未离欲更不受胎。复有女人为他轻贱,被人欺凌失诸乐受,亦应读诵此陀罗尼;以陀罗尼威神力故,一切愿满诸乐成就。”

  十:时息华魔复作是言:“所有城邑村落,有能受持开示此经典者,书写经卷及供养者,我当于彼国邑聚落乃至边疆有人住处,丛林华果五谷秀实皆令成就。彼一切处所有众生,乃至禽兽食华果者皆令充足。世尊,若有一人于其方所应食果实,竟不得食而命终者,我今即为欺诳一切三世诸佛及此大会诸圣众等,亦莫令我得阿耨多罗三藐三菩提!唯除业尽及命尽者,所有华果美味之属,皆令众生普得受用,以此因故,令我具足檀波罗蜜。若诸众生食果实者,是等众生当起悲心互相利益,以此因故,令我具足尸波罗蜜。若诸众生受用华果,是等众生起柔软心,以此因故,令我具足羼提波罗蜜。若诸众生受用华果,当令坚固精进之心,以此因故,令我具足毗梨耶波罗蜜。若诸众生受我华果,心心数法起无常想,以此因故,令我具足禅波罗蜜。若诸众生乃至禽兽食华果者,皆令乐法得住性空,以此因故,令我具足般若波罗蜜。

  十一:“复次,随所有处行此法门,彼诸众生所有种种稻禾麦豆杂类果实,我以是故心甚勤劳,为彼众生多获种子,亦令一切仓窖盈满。若彼众生乃至禽兽食华果者,以此因故,令我具足般若波罗蜜。若一一方流通开示此法门处,随彼所有甘蔗蒱桃石榴等果,一切汁味无不香美倍胜于常。众生所有瓶盆瓮器皆令盈满。若诸众生受用食时,悉得增长智慧色力,以此因故,令我具足般若波罗蜜。世尊,我得如是六波罗蜜净因满足,令我得阿耨多罗三藐三菩提。一切诸佛及一切菩萨摩诃萨众,当随喜我能作如是菩萨行相。”时大众中,一切诸佛默然许可。

  十二:时,息华魔于智星佛前,闻如是安慰已,即白佛言:“唯愿世尊一心护念,与我善业成就满足。在在处处,若此法门不流行处,我与眷属不入其境。若是法门流行之处,我与眷属恒住于彼,令其土地谷药华果倍复滋茂,色香美味悉皆具足,众生受用随时饱满,仓廪地窖悉皆盈积,乃至畜生所食之物亦令丰穰,以此善根令我具足般若波罗蜜。世尊,我尽千劫于此佛刹,令诸众生如是相、如是力、如是受用饮食,当令充足。世尊,如是无量无数恒河沙等五浊世界一一刹土,誓于千劫大作佛事,然后我身当得阿耨多罗三藐三菩提。

  十三:时,息华魔说是咒已,白佛言:“世尊,所在之处,有能开示此经法门及陀罗尼章句,我往彼处,为欲自成熟故,为菩提行满足故。”

  十四:若有信心善男子、善女人,当共受持书写大集法门。乃至比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,彼等一切诸善男子,受持诵念此法门者,汝等常当拥护供给,以此法门如法付嘱。若法师乐求法、乐禅定、乐听法、乐持法者,汝等宜应拥护乃至供给。

  十五:有信心护持此法善男子、善女人,及受持此法比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,乃至但书持经卷安置家中者,有能说法及乐听者,有勤修禅定受持法者,汝等皆当护彼善心供养供给。何以故?一切诸佛普皆受持此法门故。随所有处,若村、若城、若国中、若边地、若王宫内、若阿练若处,若流通此法门、若开示宣说、若授与人、若能温诵,乃至但书写经卷安置家中者,是等众生以此法力故,能令地味及众生精气悉皆增长。汝等以彼精气光泽,精进勇健皆得增长,亦令眷属及其田宅增长丰饶。当令人王常得拥护势力自在,亦当拥护王之化内,以彼法味常令充足。阎浮提内诸人王等,当生和合相利益心,恒信业报,种善根心,无悭吝心,常于一切众生作利益心,常于一切众生起慈愍心。乃至令王能生正见,各各于己国土自生喜乐,能令具足行善之人充满其国,丰乐倍常地土精味自然倍胜,花果药物无不甘美,谷米财宝亦倍增多,触处可乐,一切人民无病苦者,一切斗诤、他方怨敌、蚊虻毒蛇、恶鬼罗刹、恶禽恶兽、豺狼师子、非时风雨如是恶事悉当消灭,昼夜常宿、一月半月、时节年岁悉皆正行。是诸众生多行十善,于彼命终皆生天上,还与汝等而作眷属。如是无量功德甚多,皆由称扬一切诸佛大法陀罗尼法门故。

  “是诸众生皆度生死此岸得入无余,名闻增长果报满足,所种女身现生后受,以法力故,如是等身一切皆尽;唯置作五逆者、诽谤正法者、谤无贤圣者,身口意业所作之恶业及果报一切皆灭。若此法门乃至经卷,若但书持置于宅中,彼等所有诸业烦恼能为障碍量等须弥皆悉消灭,一切善根悉得增长,一切善分皆悉满足,意所悕望皆悉成就,身口意善悉当增长,一切恶见断灭无余,一切怨敌以法调伏,一切微细寂灭之道悉当得入,以此一切诸佛世尊所共护持大集陀罗尼法门加护力故。随所有国此陀罗尼法门当流行地,能令彼地肥腻精味倍上成就,美果妙味当得增长,苦辛恶味当得远离,华果财谷色类成就,仓库贮器悉皆增满,衣服饮食汤药所用倍胜增多,由法力故。若有众生受彼饮食者,当得无病颜色成就,气力强健忆念坚固,乐求善法远离诸恶。彼诸众生若命终已,当生汝等种类之中,眷属增长,势力具足,怨不能坏。以法力故,当得四姓之所拥护,当以法义共相示诲。汝等若能如是作者,即为供养一切三世诸佛世尊已。”

  十六:时,一切释、梵、摩呼罗伽主等居此士者,并余来众六十四俱胝那由他等大精味中有大威德众生,一切同声作如是言:“我等于此微妙大集法门悉当受持,乃至广为开示显说,成熟众生故,妙法久住故,乐法听法者悉当拥护。我等今者奉诸佛教,随此法门流行之处,令使一切斗诤违背、谋计诤论、饥俭荒乱、他方怨敌、非时风雨、非时寒热、苦辛涩味、恶人恶物悉当消灭,安隐快乐丰饶和合悉当成就,此妙正法当令久住,倍加勤勇拥护供给正法国王,及以勤修禅定众生悉当拥护。”

  十七:尔时,中四天下释、梵、天主,乃至摩呼罗伽主,及大威德中最上首者,一切悉皆从座而起,恭敬合掌作如是言:“我等亦奉一切诸佛世尊教故,悉共光显此妙正法拥护住持。及此大集一切诸佛所护陀罗尼印法门,当如法受。乃至于诸聚落城邑州县国土王宫诸寂静处,当广开示。持妙法人拥护供给,所有住信正法法师及听法者,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,善男子、善女人信受此法,乃至若但书写经卷置之家中,勤修禅定,我等于彼拥护供给种种供养衣服、饮食、华盖、幢幡、塗香、末香,乃至一切医药资具,诸有所须善作供给。

  “若人能于此妙法门,诵时读时开示说时,我等自往彼法座所,为听法故如大师想,于此法门恭敬尊重一心赞叹,诸盖幢幡持以供养。何以故?我等于此一切诸佛之所拥护陀罗尼法门广开示时,以法味故当得精气、具足力、具足精进、具足志、具足念、具足智、具足善友、具足眷属、具足所有军众,怨不能坏。是故我等令一切国界所有斗诤、谋计言讼、饥俭疾病、他方怨贼、非时风雨、极寒极热、灾旱愆时、恶梦恶相、粗涩无腻、苦辛恶味、恶人恶物诸不善分悉当消灭,倍复安隐丰熟喜乐,无病和合悉当成就,时风时雨寒热以时,昼夜位分、半月一月、时节年岁悉令正行,诸宿星曜日月之次不令失度,泉池陂河皆令满足。随有众生所依住处,瀑水漂溺我皆遮断不令覆没。我等于彼国邑聚落利众生故,所有枝叶、华果根茎、诸谷药味悉当肥腻、色相鲜泽、美味滋多,财谷药味、衣服庄严、诸资具等,令诸众生悉当具足无所减少。

  “彼诸众生求善根心离诸恶业,胜福德聚及彼寿命悉令成就。所有聚落国土,以此一切诸佛之所拥护陀罗尼法门开示,乃至书写经卷安置家中,若读若诵恭敬供养,于置经处,若有刹利灌顶之王,我当拥护供给所须令无所乏,所无利益当为彼等而除断之,所有利益当为彼等随而与之,一切灾怪、惊动不吉、恶见恶作、为恶所持、恶愿恶归、奸诈赞撽、幻谄妄语、嫉妒嗔忿、诸悭吝等悉当消灭,正见正道、直信调伏、一心惭愧如是等法悉当示诲。妃后内宫、宰相辅臣、主藏亲族、刑罚官将,一切人民四姓男女童男童女等,亦当拥护供给乃至惭愧示诲,所在诸方乃至四足亦当拥护。随有国土以此法门宣布开示,乃至书写经卷及经卷住处,以大勤勇彼诸众生悉当拥护,此妙正法随处光显不令隐没。我等当起精进力故,作如是事。”

  十八:尔时,世尊释迦如来告诸大众:“释梵天王、毗楼勒叉、毗楼博叉、提头赖吒、毗沙门等,诸善男子,我以大悲愍众生故,于此五浊秽恶佛刹难得法时,愿得阿耨多罗三藐三菩提。是中众生堕无明闇,烦恼怨贼奸狡恼害,我为众生灭烦恼故,退诸魔党建立法幢,无量众生诸苦解脱,雨大法雨退俱胝魔。诸善男子,是故我今以此妙法,殷勤付嘱汝等手中。如此十方无量世界,过数过量诸佛世尊,及诸菩萨摩诃萨等普来集者,以此金刚法等因缘法心建立一切法摧碎陀罗尼印句门记法门,拥护佛土并诸地味众生所居者,诸过恶消灭故,成熟众生故,一切不善业尽无余故,三宝种久住故,乃至一切佛事成就故。是故汝等受持拥护我妙正法,能令善根福行增长,若温诵教示为他说,授趣三归依优婆塞,护住净梵行,诸善根等福行增长;若修初禅福行增长,乃至修灭受想定;若须陀洹果,乃至佛菩提果福行善根,如是等相皆得增长;现在所作乃至未来当作然妙法灯,能令一切福行增长,是故付嘱汝等手中。如来所觉妙法令炽然故,劝发汝等福德增长,是故付嘱汝等手中。若未来世于此法门,乃至书写经卷安置家中,以法力故,一切恶业悉当灭尽。随所有处若在村城,若欲受持当净洗身著新净衣,以华布散烧种种香,敷种种毡褥严师子座,开示此法说此法门,乃至书写经卷受持读诵。若汝等于彼不来听法,拥护法师及听法者,自他恶业尽故,汝等则为欺诳诸佛愚失正道。”

  尔时,娑婆世界主梵天王白佛言:“世尊,若于今时若未来世,随所有处,乃至此妙正法未灭已来,若聚落城邑、州县国土、边疆远处、王城宫内,若僧伽蓝、若寂静处、若婆罗门家、若长者大家、若庶民家、若说法师,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,及余清信善男子、善女人等,好洗浴、好塗身、著新净衣,散华布饰庄严道场,烧种种香,敷种种缯彩,设种种味,升师子座,广为他人开示演说此陀罗尼印。若书若读时,我共无量百千徒众,当往彼处围绕听法,拥护彼法师故,及诸听法者自他恶业尽故,一切善法成熟故,大妙正法炽然故,入大智明第一道故。彼诸城邑乃至庶民家,我当拥护彼诸众生,令彼众生财谷丰饶仓库盈满故。若我不来闻所未闻,即于一切佛世尊前违昔誓愿。”

  十九:时,梵天王说此咒已,重白佛言:“世尊,若我于彼说法师处,不来听者,不拥护者,乃至财谷丰饶仓库增长故,众生充足故,即违本誓愿。”

  二十:尔时,释天主憍尸迦白佛言:“世尊,随所在处,若今现在、若未来世,乃至村城,若我不往闻所未闻,即于一切佛世尊前,违昔誓愿为有过者

  二十一:尔时,毗楼勒叉天王白佛言:“世尊,随所在处,若今现在、若未来世,乃至城邑有此法门,我若不往不作拥护。世尊,此即是我自违誓愿为有过者。

  二十二:尔时,毗楼博叉天王白佛言:“世尊,若今现在、若未来世,随所在处乃至城邑有此法门,我若不往为作拥护闻所未闻,即于佛前违昔誓愿为有过者

  二十三:尔时,提头赖吒天王白佛言:“世尊,若今现在、若未来世,随所有处乃至城邑有此法门,我若不往为作拥护闻所未闻,即于佛前违昔誓愿为有过者

  二十四:尔时,毗沙门天王白佛言:“世尊,若今现在、若未来世,随所有处乃至城邑有此法门,我若不往为作拥护闻所未闻,即于佛前违昔誓愿为有过者

  二十五:尔时,于此世界,此四天下所有一百一十二夜叉大将主将军众于四天下守卫拥护者,复有四万夜叉于此四天下居住者,复有大神通中最胜诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、伽楼罗、紧那罗、摩呼罗伽等,咸共同声白佛言:“世尊,若今现在、或未来世,随所在处有此法门,乃至此妙法灯不灭已来,若在聚落城邑、州县国土、王城王宫、阿兰若处,若婆罗门家、长者家、居士家庶民家,若法师,若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,复有诸信心善男子、善女人,应好洗浴,以香塗身,著新净衣,散华布饰庄严道场,敷置种种毡褥衣服,烧种种香,种种美味盛满净器,施设妙好师子法座。升此坐已,广为他人分别开示此经,及读诵时,我等一一与无量百千眷属围绕往彼听法,为拥护法师,为拥护己众及余众生,为拥护故,成熟众生故。

  “我等若不往彼城邑乃至庶民家,及以眷属不受教敕不成熟众生,不令众生丰饶财谷、仓库盈满,又复一切斗诤、饥馑疾病、他方怨敌、非时风雨、极寒极热、诸灾难等若不遮断,我等则为欺诳过去、未来、现在诸佛世尊,违本誓愿空无所得,得白癞病,退失神通,身体烂坏。世尊,虽复如此,我等今者并诸眷属,若今现在、若未来世,于此世界四天下处,决定光显释迦如来微妙正法,及信此法人当为拥护供给所须,所作成熟恶业灭尽。我等于此法门教示开显彼说法人,又令说法人及听法者财谷丰饶,诸所受用悉当增长,于佛所说不坏不灭法,悉当受持。”

  二十六:尔时,有魔名曰不去,曾于佛所极多供养,于三宝中净信不动,得阿耨多罗三藐三菩提记,作大仙人形从座而起,于释迦如来前合掌遍观如来,世尊威力加故,于一切佛刹大声遍满,作如是言:“诸佛世尊一心念我!一切菩萨摩诃萨,及天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、伽楼罗、紧那罗、摩呼罗伽、人非人等,魔及眷属听我所说:今此世尊释迦牟尼大悲导师,往昔之时誓愿如是,于极秽恶五浊佛刹,得阿耨多罗三藐三菩提。作逆众生、诽谤妙法、谤无圣人、具不善根、恶行相应,心相续成就者,普令出过三恶道故,成熟三乘故,修忍三昧陀罗尼故,引向清净诸佛刹土,令三宝种久住不断,成就大愿,断除一切秽浊佛刹,成满一切功德庄严。

  “是故我等当如是作:为令如来正教久住,及妙正法得不灭坏,若今现在、若未来世,无有若魔若魔眷属,于如来所受正法,欲灭坏阴没,乃至不能恼一众生,唯除少随顺不具信者。若持此妙法者,随顺此法者,说此法者,听此法者,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,及余信心善男子、善女人,勤修三业能自策勤,坐禅诵经,营理塔寺,恒勤作福,勤事供养佛法僧宝,勤断三界烦恼系缚,勤断一切众生诸苦,悉令解脱者。彼等行人若为魔使,若魔女魔男、若魔眷属欲恼乱彼,伺求其短障难善业,作乱心因者,为彼等故,我今现前请诸世尊,当与我力善业成就,怜愍我故。一切菩萨摩诃萨等,并一切魔及魔眷属,一切天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、伽楼罗、紧那罗、摩呼罗伽、人非人等,所有一切来此佛刹者,及大地众,为欲利益诸众生故,佛教正法得久住故,当怜愍我。今欲说咒与我成就,若魔若魔眷属欲恼彼等人及法者,我当降伏,令其心乱,令其身苦,令身恼缩退失神通,故说此咒句。若诸恶魔并魔眷属,魔男、魔女、若魔使等,若于佛教起一念恶不清净心,恼乱诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,乃至但起一刹那心,欲作恼乱退失善分;若于村城国邑,乃至王城宫内,边疆静处,随所在处,有此法门开示分别,若于此等起破坏心,乃至一刹那,于彼诸方斗诤疫死、饥俭诸病、他方怨敌、非时风雨、极寒极热、瀑水卒起、地动地吼、火星流堕,有如是等诸恶相起,或于华叶果实诸谷药味,欲于彼等起破坏心时,即令彼魔乃至魔使,郁热所烧熏污烂臭,无所能作不能起举,五系缚之令其自见,乃至一切支节卷缩不能舒展。令得黑闇不睹光色。退失神通心意错乱。令彼六根不能缘境。”

  二十七:尔时,娑婆世界主梵天王问大栴檀香佛言:“世尊,是诸众生,以何善根当得具足?诸佛世尊以几种法加护众生,于未来世得此法门,当受当持当读当温诵,及为余人,当广开示,书写此经,书写已安置家中

  二十八:时,世尊大栴檀香如来告梵天王言:“如是,梵王,一切诸佛,加护众生六界之身,调伏魔党故,息灭斗乱故,成熟众生故,妙法久住故,净无上道故。如是一切诸佛世尊、诸大菩萨,有十种法加护众生,于未来世得此法门,当受持读诵,书写经已安置家中。何等为十?一者、一切诸佛诸大菩萨,殷勤付嘱一切天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、伽楼罗、紧那罗、摩呼罗伽等,常令拥护受持法人,不起非法身口意业,示诲善法,随所受用衣服饮食常令丰足,无病安隐乃至舍己身命,护持法人令无过失。二者、彼人所得念慧乐说,趣巧方便得无过失,及彼欲乐相应意觉深忍具足,随所住心如空如地。三者、以四摄法劝诸四众及余众生,得住善法取坚固身,三事清净行菩提道。四者、得宝幢三昧,得是三昧巧能观察诸三昧门。五者、彼持法人随处命终,无量无数诸佛世尊,诸比丘众,诸菩萨众,常现在前将养说法。六者、诸佛世尊所说成就句义文字法,时悉皆得闻,即得一切最胜圣法无受喜乐;彼一切业障,随彼命终最后刹那,舍寿死识,得如法灭,犹如死法阿罗汉灭。七者、如所悕望清净佛刹随意化生,彼诸世尊住世将养,常说清净大乘教法;彼持法人,于此大乘无障碍智,具足如虚空心而住。八者、不久于此功德悉得具足。九者、彼持法人,秽浊佛土不复受生,除自本愿。十者、速疾当得阿耨多罗三藐三菩提。是为十法。诸佛世尊,以此十法加持法人。若于今时、若未来世,此妙正法当得炽然。若有受持此陀罗尼法门,乃至但书写此经安置家中,一切诸佛、诸大菩萨当拥护彼持法之人,一切烦恼悉得解脱,即是菩萨摩诃萨也。”

  二十九:善男子,汝等应当恭敬受持此法。若有在家及出家人,受持此法者,及信此法者,汝等应当守护此人,汝等当得利益安乐故。”

  三十:尔时,无量无数诸佛世尊,称扬此经功德利益无量无边,既称赞已即告释梵护世:“诸善男子,汝等一切受此法门,尽烦恼障、一切业障。于后末世,若有众生但闻此经,尽烦恼障、一切业障。”

 

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