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 蔡礼旭:创造人生好因缘 第三集


   日期:2011/1/25 10:36:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

创造人生好因缘
 
台湾暑假大专营    第三集    2007/08/20
 
●士大夫之无耻,是为国耻。
尊敬的诸位老师、同学们:
大家下午好!
我们刚刚讲到这个知识分子,“不耻身之贱,耻道之不行;不忧命之短,忧百姓之穷”。我们在整个历史当中,看到很多好的读书人的榜样,大家一定都还记得宋朝的范仲淹,他确实是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这个就是读书人的胸怀。而且读书人对自己的社会民族有一个责任感,当我们读书人对社会都没有一种责任心,那这个社会就堕落得非常快。所以顾炎武先生说:“士大夫之无耻,是为国耻。”士大夫都不把天下、社会当责任,都不把社会的这一些不好,他都不觉得羞耻,他还是只是追他的名,逐他的利,那读书人都没有羞耻心就麻烦了,整个社会可能都是见利忘义,可能都是笑贫不笑娼。你看我们的社会有没有往这个方向在走?这个时候我们要先醒过来
当两岸三地,还有日本、韩国合作要拍《孔子传》,结果拍下来主角很难抉择,最后决定韩国人当孔子。诸位同学们,这个算不算我们的耻辱?但是为什么还是得选韩国人?因为什么?因为我们不管是大陆还是台湾,我们的气质很难选出很适合的人选当孔子。人不可以无耻,“无耻之耻,无耻矣”。我们耻自己的这一些情况,才能够奋发图强,才能雪耻。但是我们感谢韩国人给我们的提醒,韩国人是从幼儿园、小学,一直到大学、研究所,他们的课程里面没有不读孔子的教诲的。是我们自己把圣人、圣贤,把自己祖宗的文化给忽略了,才造成我们整个素质快速在下降。我们看看古圣先贤讲的,五常是人的正常行为,我们现在有没有力行仁、义、礼、智、信?因为接触的大众比较多,所以有一些情况我们听了都觉得很忧心。
在一所初中学校里面,一千两百个学生,其中女孩占了一半,六百多个人,刚好身体检查,有二十几个女生怀孕。我们在这个数字背后,看到现在的整个年轻人的状况是什么?缺乏道德教育之后,他们的人生不知道会走成什么样子。初中生哪!而当他们没有这些男女的概念……还有一个孩子,那个都是十多岁,还不到二十岁呀,她两年堕胎十三次,而当她在告诉他人的时候,她说:这可能可以成为金氏世界记录。你看我们的仁慈心到哪去了?那十三次是伤害谁啊?伤害自己亲生的骨肉。
当我们从这一些社会现象,再来看到经典《孟子》说“男女授受不亲”,这个是高度的智慧啊。而当两性越来越开放的时候,请问我们走向哪?走向不断地残害自己的亲生骨肉,那是其他的动物不可能干出来的事情。孔子讲:“夫孝,德之本也,教之所由生也。”一个人德行的大根大本是孝道,连羔羊都懂得跪乳,乌鸦都懂得反哺,可是当我们舍弃了祖宗的智慧,我们连孝心都不见的时候,我们比不上动物的行为了。仁慈心要提起来啊,不能连父母都不关心,不能连自己的骨肉都伤害。
●这一生是来奉献的
有一位校长,她是小学的校长。刚好她们学校的教务主任去接受了《弟子规》的这些培训,这个教务主任听完很有使命,他说到,他念师范院校念了四年。诸位同学有没有念师范院校的?你们要非常高兴地举手,因为你们都是幸福的人。像我就没你们那么幸运,我是念完大学才回来念师资班,绕了半天,终于找到自己想走的路,生欢喜。我觉得这个教书的工作太好了,真正能利益学生、利益社会。我们这一生不是来掠夺社会的资源的,我们是来奉献的。这样才有做人的味道,才有快乐。“施比受更有福。”
当我们毕业了,只想着说为自己一个月多赚多少钱,那样的人生格局真的没有快乐了,没有那种内在的喜悦。当觉得走这条教育的路,然后又能真正利益到他们,我们觉得心安理得,拿国家那个俸禄拿得很坦然。因为当我们把一个学生教好,他全家都安心,而他以后也是人家的父母,他以后可能也当老师,他以后说不定是王永庆。你的学生以后当王永庆,他底下员工有多少人?可能上万人、几万人。结果你的学生以后当王永庆了,然后他对着员工讲:我这一生最幸运的就是遇到我的小学老师,他告诉我做人的根本是孝顺,我抓到了根本。根本抓到了,就好像那个根扎好了,我的人生自然成长茁壮,我感谢我的老师。他告诉我“德者本也,财者末也。”
你看,我们教导的一个学生他往后所影响的面,不是数字能够衡量出来的,他往后是人家的父母,也是人家的祖宗,说不定教出一个范仲淹出来,有没有?他的家族到现在已经超过一千年不衰了,人口估计好像已经超过一百万人。从宋朝到清朝出了七十二个尚书,就是部长级。诸位同学们,从七十二个尚书,我们感受到什么?范仲淹的后代子孙不管在哪一个朝代,都是国家的栋梁。七十二个人都是顶梁柱,那是部长哦,假如一般官员,县长什么的算进去,那不知道有多少啊。甚至在乱世当中,范仲淹的后代不知道救了多少的生灵,救了多少的人民。
清朝入关,当时候范仲淹的后代范文程……在这个关外呀,他们都是在马上啊,都是在马上得天下,都比较用武力。可是大家有没有注意到,清朝进来以后用什么治天下?用传统的文化,汉人的文化治天下,那个减少了很多的杀戮。而当时要入关的时候都是范文程劝皇太极,劝那些皇帝不可滥杀,那个都是刚开始的宰相,范仲淹的后代。以至于后来,你看康熙、雍正、乾隆这么重视传统文化,范公的家族对整个民族功不可没。
●气节千载一时
所以你看,我们真的把这些道理教给学生了,这一个家族的影响都不可限量。所以我们体会到当老师的这个价值,我们就不会去追逐虚妄的财富、名利这些东西了。所以诸位老师,我走上教师的行业很高兴。人生最大的福气:做有意义的事,又是自己喜欢做的事。所以我常说:现在有人拿十万块来要挖角我,不干。一百万?不干。一千万?嗯,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,一千万也不会动摇。因为当我们把一个行业的价值,那种服务人的意义做出来,那个不是有形、有数字的金钱可以衡量的,因为那一股精神,它将影响到世世代代。所以格言里面有讲:“事业文章,随身销毁”,是吧?死了之后,那都不见了,“而精神万古如新。”
我们人生要追求什么?追求带得走的,留得下来的。智慧带得走,精神、价值可以留得下来。有没有人死了以后把钱带走,你们有看过没有?他是亿万富翁,一毛钱也带不走,精神万古不灭。诸位同学们,孔子死了吗?他精神长存,这个是我们可以效法的对象。“功名富贵逐世转移,而气节千载一日”,你看,这些历史都过去了,但是读书人那些气概顶立在天地之间,浩然正气,不会因为时空而改变。
你看,我们一想起文天祥,就是那一句“人生自古谁无死”,下一句呢?(答:“留取丹心照汗青”。)
诸位同学们,我们念这一句要从内心念出来,不能有口无心。大家念过《弟子规》没有?念《弟子规》念到哪一句话最大声?“勿自暴,勿自弃;圣与贤,可驯致”。是不是念到这句很有精神?念完以后说:“好不容易念完了。”不是这样哦。因为这一句话很能砥砺我们向上,砥砺我们把人生的价值活出来,所以念这每一句好的经句要从内心念出来。所以要念是:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,那这样言语跟我们的内心完全是一致,不然我们有时候边念信心都边往下掉了。
●为他人创造好因缘
刚刚讲到这一位教务主任,他去听了五天的课,他很感慨来跟我们说到,他说:“我五天听下来,人生有两个体会。第一,我抽烟抽了那么久,来这五天突然发觉,其实有很多的人不抽烟,人家都做得到,我为什么做不到?”所以他五天把烟戒掉。结果后来还有后续,后来我们又跟他接触,他说回去之后考验很多,旁边的人都说:“别假了啦,来抽一支。”你看这是不是朋友的道义?当我们在那里跟同学说,你还学《弟子规》?别假了,来啦来啦,跟我们一起打打麻将吧。这是不是朋友的道义?这是无情无义!朋友在提升的时候,我们居然还要把他拉下来,你看我们够不够朋友?我们自己要够朋友,才能真正得到好朋友,才能真正遇到知己,才能遇到以道相交的好朋友。
第二点,他说他这五天抄的笔记,超过他师范院校四年的笔记。你看那四年可不可惜啊?但我们感受到什么?感受到这一个老师非常有教育使命,可是人生在遇缘不同。他遇到了古圣先贤教诲,感受到这一些对学生利益很大,他的道义、他的仁义心被点燃,所以他那个学习状态这么好,五天抄的笔记比四年还多!另外我们来思考,假如他在那四年当中遇到一个学长,然后告诉他说:“哎呀,考上师范院校,这个人生很有意义。来,同学,你先听《弟子规》的课。”他假如遇到这样的同学,你看他那四年,黄金四年。他那踏出师范院校的那一步,他就在作育英才,在为国家奉献他的心力,在为国家培养栋梁。
诸位同学们,你们现在也是人家的学长,你们可能是大二、大三、大四,请问那个大一的学弟进来的时候,我们曾经跟他说过什么?你们有没有告诉他:“学弟啊,你已经念到大学了,你知道家庭对你付出了多少吗?你知道国家、社会为了栽培我们,付出了多少的人力、物力、财力吗?所以学弟啊,我们要好好利用这四年,好好学习,把能力、德行提升,我们一踏出社会就能够利益这个社会。”诸位同学,你有跟学弟这么讲过话的举手,你们都很客气。诸位同学们,这个才叫学长的道义呀!
还是你很慷慨把学弟拉去吃冰,然后边吃冰边告诉学弟:“学弟啊,我们解脱了,大学让你玩四年哪。”这个是造口业,这个让一个学弟先入为主都是错误的观念。我为什么那么清楚?我就是受害者。我很想学,所以后来大三的时候,有因缘去听了一些课,哇,我真的是那个时候抄的笔记远远大过……我大四听演讲的笔记,那是一箱一箱啊。
结果学了很多健康的观念,很多这些做人的态度,我就开始找到一个泡沫红茶店,然后在那一个泡沫红茶店的地下室,就排了一张桌子,然后这里一张讲桌。我说:“学弟啊,可不可以去听我演讲?学妹啊,可不可以去听我演讲?”他们不敢说不,没办法,学长嘛,只好去听了,所以他们很可怜。所以这三五个人,从一开始讲,讲到他们口吐白沫,然后又醒过来,就是这样锻炼出来的。一场一场,我在大学四年级的时候,就开始把这些学到的东西跟他们交流,这样才无愧于我们当学长的这一份因缘哪。
诸位同学们,我们一张口就维系到整个社会的安定。你错误的观念就会误导别人,对的观念就在增进这整个社会的力量。所以这一位教务主任他很有爱心,但是你看,他都这么晚了才遇到这么好的经典。后来他回去之后从自己做起,又找了三个志同道合的同仁,一起来学习,一起去落实,去教导学生。结果后来做没几个月,他们教的学生特别有礼貌,所以这个校长:奇怪了,这几个班的同学特别好。就去了解状况,一了解:啊,原来他们学《弟子规》。后来校长马上下令,全校学生六年级都要学《弟子规》,英语可以先缓一缓。做人是根本哪,是吧?不然学了英文,不会做人,学会几句English,回去问奶奶:“奶奶,书本怎么讲?”奶奶说:“我怎么知道。”小朋友说:“奶奶,你怎么这么笨。”你看没德行,增长知识就是傲慢,要小心哦。
有一个研究生他已经毕业了,结果刚好过年的时候回去家里,妈妈给他交代一些事情,冰箱啊什么的,叫他处理一下。结果他没有用好,他妈妈说:“哎哟,这事情就这么做啊,你怎么这么不小心,这么一点小事都没做好,这个太笨手笨脚了。”你看,他马上:“我都读到研究所了,你还骂我笨?”诸位同学们,请问研究所给他什么?给他什么?给他对母亲的话都听不进去;给他连劝告他都不能劝告;给他这么好学习的机会,他都不愿意接受。是啊,母亲说我们笨手笨脚,我们赶快学不就会了吗?所以《弟子规》这句“长浮华,成何人”,对于我们在求学过程当中是很好的提醒。
●了解经典真实义
结果后来这个校长的先生,她是个女校长,然后她先生知道她们在学校都推《弟子规》,推经典。刚好在报上看到有人,有那个教授说《弟子规》不能读,《弟子规》有愚孝。同学们都读过《弟子规》了吧?读过了吧?没读过,今天回去要读一遍。读过的人一定了解到有没有愚孝?没有啊。父母亲有过失的时候要怎么样?要劝他们,“亲有过,谏使更;怡吾色,柔吾声”,但是态度要和颜悦色去劝。从这里我们了解到,这一个教授有没有看过《弟子规》?没有。这个是做人态度哦,你的学术地位越高,你是公众人物,你对你自己的言语就要越谨慎,因为你话讲错了,影响的面太大了。
今天一个高官他假如告诉别人:“我儿子已经成年了,他的行为跟我无关。”这是一个绝对错误的误导。你们笑什么?我举这个例子有什么敏感,是不是?对啊,教育是什么?上行下效。你看《说文解字》都把这个教字完全显现出来,左边两个叉,第一个叉是父母、老师,哥哥、姐姐画的。有弟弟、妹妹的举手,这个字也跟我们有关系哦。
你看,很多生活的情境都在让我们人生体会,你们有没有看过那个场景,两个小孩,一看:一个哥哥在前面,一个弟弟在后面,那个哥哥讲什么话,弟弟马上就学他讲;然后哥哥跳几下,然后他也跟着跳几下。你们有没有看过?有啊。长兄如父,哥哥教好了……你看我们父亲那个时代,生五个、生八个叫正常。只要大哥、大姐是榜样,整个家庭兄弟姐妹都教得很好。你一个学校里面假如学长、学姐表现得好,那整个氛围马上就变。
第一个叉是长辈、父母、老师,第二个叉是小孩,他最强的能力是模仿、效法,打第二个叉。上行下效叫“教”,叫身教。我相信我们每一个人都希望身边的人越好,所以这个“教”字,不是说当老师的人在教,每一个人都在教别人,都在影响别人。
我们刚刚讲到人生的定位是“学为人师,行为世范”,这个叫表率的态度,就是在教了。而且这个“世”,不只是当世,我们还定位自己可以在民族当中,生生世世为后人的榜样,这个叫炎黄子孙的格局跟胸襟。好,这不是我编的,是真的。《中庸》里面告诉我们的,以前读书人没有不读《四书》的。诸位,大家读过《大学》没有?《大学》读过没有?不是学校的大学啦,《四书》的《大学》,你看一本书那么薄,把人生的道理都讲透了。
你看《中庸》,儒家的心法。《中庸》里面告诉我们,“动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则”。我们的起心动念、我们每一个举动,都能给世间当榜样来效法。行而世为天下的法则、标杆。“言而世为天下则”,你看我们的古圣先贤他们讲的话,真的“言而世为天下则”,都列在像《尚书》,都是这些尧舜禹汤、文武周公他们平常跟人谈话被记录下来,就变成经典。这个就是一个民族的气概、定位,那种存心的状态。
●人生的长情大爱
所以这个教跟每一个人都有关系,而教当中最重要的:身教。右边是什么?右边是一个手拿着一枝树枝,做什么?提醒。诸位同学们,你们有没有看过哪一个人,讲一次就不再犯第二次了,有没有看过?有的举手。有看过这样的人啊?哦,那一定要介绍我们认识,可能是颜回投胎来的。颜回能怎么样?“不贰过”。这个不是普通人,待会私底下我们再联系一下。现在复兴文化速度太慢了,可能有很多这一些古圣先贤在天上都看不下去了,结果他们本来要跳下来说:“哎哟,我得找一个好的成长环境,得找个好的肚子投胎。”一看:“哎哟,怎么这些妈妈现在都看那些综艺节目,都看那一些漫画?哎哟,我进去胎教,说不定我自己都被淹没了。”所以这些古圣先贤现在不敢来投胎,所以现在假如你们有那个志向:我就是要生个古圣先贤。
诸位同学们,刚刚跟大家聊这么多仁、义、礼、智、信,说:奇怪了,蔡老师不是要跟我们谈“如何谈恋爱”吗?刚刚讲的统统都是为了谈恋爱,大家知不知道?谈长情大爱呀!这个夫妻的结合是为了整个民族的复兴,哇,这个恋爱谈得够痛快,是吧?而且谈恋爱要读《论语》啦,你们都读过“为政以德,譬如北辰”,是不是?“居其所,而众星共之”。哦,我从这里开悟了,怎么追女朋友?就是这一句话,“追”太没有本事了,你看追多累,是不是?跑跑跑,跑到最后又没追上,又患得患失,太痛苦了。真正的高手,你看那个布袋戏的高手,有没有动?都没出手,有没有看到?都不用动,就像那个北极星在那里,其他的星星就围着它,这个就是最好的谈对象的方法。把自己擦亮,用德行来感,就有很多好的对象就感过来了,而且感来的都不是苍蝇、蚊子哦,是不是?你假如没德行又一大堆坏习惯,感来的不只是对象,甚至朋友都是什么?酒肉朋友。而当你自己光圈擦亮了,有德行了,那些狐群狗党找不找你?他看到你,摸着鼻子他就走了,你感来的都是好的朋友。
所以有一句格言对我们人生很有启发,叫“以利交者,利尽而交疏;以势交者,势倾而交绝;以色交者,花落而爱渝;以道交者,天荒而地老”。我们现在在决定要走上婚姻,在找对象的时候,请问我们用什么标准?你看我们用利来跟人交往,这个利随时会变化,很可能这一笔生意谈完之后就变成:反正我以后也不跟你做生意了,就变得见面不相识哦。“以势交者”,因为我现在是立法委员,我有社会地位,然后好多朋友,自己还觉得自己很了不起。人家是看你有这个地位才跟你交往,等你不是立法委员了,本来是门庭若市,最后变成什么?门可罗雀。
而真正用利相交,到最后的结局也不会好。你看很多的,历代很多这一些官员心量比较狭窄的,哇,他们都去陷害忠良,他们怎么交呢?以利交、以势交,后面的结局是什么?狗咬狗。他们是在谋利的时候,表现起来跟亲生兄弟甚至像父子一样,可是一变化了,翻脸不认人。所以当我们遇到朋友没道义,不能怪他而已,回头反省,因为我们不是用道义在跟人家相交。
●遇到境界能提起理智是真学问
所以人生就像照镜子一样,那个镜子就是我们遇到的一切人事环境、物质环境,镜子为什么会笑?因为什么?照镜子的人笑。镜子为什么哭?照镜子的人哭。结果我们现在看那个镜子很丑,在那里哭,然后我们对着那个镜子:“你给我笑,你给我笑。”它笑不笑?它不笑嘛。当我们在抱怨我们整个周围的这些人事环境的时候,要反观自省,是我们自己的问题,这个是人生的真相。所以真理智的人不会责怪别人,不会抱怨别人,会反省自己,这个叫理智,这个叫明白人。所以孟夫子告诉我们:“行有不得,反求诸己”。而当我们不反省自己,而抱怨的时候,请问我们的人生会越来越好,还是越来越差?这个都是三岁小孩能够回答的问题,当然会越来越差。可是请问我们遇到这些境界的时候,我们有没有掌握得了情绪?所以人生贵在有实学,真实的学问就是能在遇到境界的时候,这些理智能提得起来,这样的学问才能够利益自己、利益别人。你看现在很多博士生,高学历,高离婚率。你看他学历那么高,但是遇到人生的这些境界的时候,他们提不起理智来,反而都是责怪彼此、责怪对方,结果就是这种越演越烈,不可收拾的结局。
所以有一位女士她刚好养了一只鹦鹉,结果这只鹦鹉咳嗽。她也很心疼、很爱护这只鹦鹉,大江南北跑,给这只鹦鹉治咳嗽。结果跑遍了很多地方,后来还是治不好。刚好有一天她坐在那里有一点无奈,突然回想到:欸?好像我也咳嗽。因为她是主人,她常咳嗽,鹦鹉最强的能力是什么?模仿。所以它就模仿女主人咳嗽,结果女主人误觉得是它咳嗽,其实谁咳嗽啊?原因在自己身上。
孟夫子讲的这句话非常有道理,孟子讲:“爱人不亲”,你爱护人,感觉跟他的关系不是很亲,这个互相亲爱,“反其仁”,反回来想我的仁爱心还不够;“治人不治”,我今天当班级的干部管理这个班级,但是他们都不听我的,“治人不治反其智”,反省我的智慧不够;“礼人不答”,我们很有礼貌地去恭敬别人、问候别人,结果他都不回应我,还很冷漠,“反其敬”,虽然我有问候了,可能我的恭敬心还不够。
孟夫子接着讲:“行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之”,你自己做好了,整个身旁的人都会被你的德行感动,叫正己自然就化人。别人不能感动,反省自己,是我的德行还不够。我们有这样的态度,这个叫理智的态度。
刚刚跟大家讲到,你看我们过年去跟人家行礼、问好,假如人家不回我们,我们反省自己恭敬还不够。甚至于你给他问候了两次、三次,他还是冷漠的脸走过去了,我们不只没有生气,我们还感受到他很苦。这个社会现在冷漠大过关爱,这个“大于”对不对?现在的社会现象是不是这样?冷漠大过关爱,所以社会大家都苦。你看有没有人一生下来,就是这种苦瓜脸给人家看?你们有没有去过婴儿房?没有,有机会可以去看看。你看那个刚出生的小baby,你在外面看,哇,个个人笑的时候都很灿烂、很天真,对不对?有没有人去看那个婴儿房的时候,在窗外看看看:“哦,那个人是杀人犯;哦,那个人以后,你给他打招呼很多次,他还很酷,都笑不出来?”我们冷静地去想,一个这么天真无邪的脸庞,最后为什么变成这样?他的内心,他的心灵经过多少的挣扎、多少的苦难。
诸位同学们,你遇到一个个性很不好、很凶、很无礼的同学,你要可怜他。他在一两岁的时候这么天真,为什么最后变成这样?很可能他的家庭状况给他很多的伤害,没有得到爱,慢慢他就变成冷漠、变成自私。所以可恶之人,必有什么?可怜之处,要悯人之凶。我们今天有好的家庭,有好的人生际遇,但是我们要去体恤很多苦难的人,悯人之凶。

●婚姻是成就彼此的人生
真的,我在读高中的时候,听到有同学的父母离婚,我觉得不可思议。因为我们整个家族,我所有的叔叔、姑姑,他们夫妻相处是从来没有争吵,我没有看到那种夫妻的不和谐,更何况是离婚!所以我都觉得这样叫夫妻,所以后来听到了都觉得很难受。我记得我们小时候还有一句话叫:“爸爸回家吃晚饭。”我说:“奇怪了,干嘛要讲这句话?我爸爸都回家吃晚饭啊。”所以我很幸福,我在很充满爱的一个家庭生活,我们的人格就很自然地都有这样的关爱人的态度,都有这种孝悌的态度。那也因为家里的和谐,让我们处大众当中,跟人相处都是这样的心境去爱人、去敬人。所以从小我们人际关系就没什么问题,都跟人可以和睦地相处,而那种处事的态度,真的都是父母的什么?身教教的。然后这个拿着一枝树枝,是不厌其烦地提醒、叮咛,代表要有耐性。
你看很多年轻的夫妻,或者年轻的男女相处的时候,男女有缘分走在人生的道路当中,很重要的一点,要走得长久,要互相成长,要成就彼此的智慧、人生,这个就是道义。不是两个人相遇之后,学习都荒废掉了,互相沉沦,这个是太没道义了。而当这个缘分现前的时候,其实教一个小孩难还是教一个大人难?彼此都要有耐性哦。比方先生没有学过《弟子规》,没有学过传统文化,真的,你有一个小儿子,也有一个大儿子,那个先生就是大儿子。大儿子好教,还是小儿子好教?你今天太太假如没有学过传统文化,那你就变多了一个大女儿哦,大女儿好教还是小女儿好教?所以这个时候都需要用耐性去爱护。所以这个教育,不管你以后是当人家的长辈,当人家的长官、上司,当人家的老师,任何一个角色,你要去给人好的影响,只要你提得起身教,提得起耐心,一定能够帮到身旁的每一个人。当我们没有好的影响,一定是我们的身教跟耐性做不好。别人都没学好了,先反求诸己,我没有做好的榜样。真的,这个都是可以去印证的。
●责任心影响你成就的大小
刚刚跟大家也有讲到,你看一个妈妈在校门口,看到那个纸屑勉强蹲下去捡,旁边的人都看着她,没人帮她捡。第二天过去了,第三天过去了,她坚持做。到第四天的时候,她的行为把人的善心点燃了,就有其他的两三个家长蹲下来也捡,最后就很多人一起捡,你看一个善的力量就带动起来。其实当他们在捡这个纸屑的时候,那是真正给他的孩子最好的教育。不然什么时候是教育?课本打开才是教育?当她的孩子在踏出校门的那一刻,看到自己的母亲,对自己小孩的学校这么样地爱护,你看孩子的责任心点燃了。
责任心对一个人重不重要?一个人的成就大小跟责任心成正比。他今天的责任心是在一个城镇,他很有可能成为镇长;他时时想着整个县人民的福利,他可能成为好的县长;他今天时时想着全国人民,他以后可以当影响全国的这些重要官员。而当我们一个人连家里的责任,我们都不扛起来,说以后能当大企业家,把我打死我也不相信,是不是?
所以古代有一个故事,不知道大家听过没有?有一个小孩,家里面很乱,刚好他一个叔叔读书人来了,他说:“你看这么乱,这么乱你怎么不扫一扫?”这个小朋友还挺跩的,对着这个长辈说:“我的手是拿来扫天下的。”你看,他讲得有没有道理?你看一个小孩跟他妈妈说,我以后是做大事的,这小事我不做。妈妈可能还在那边偷笑,还在那边高兴。
那个长者跟他说:“你一屋都不能扫,你还能扫天下?”是不是?你今天整个房间里面乱七八糟的,然后你以后可以当管理人员。我看是成事不足,败事有余。可能一个重要的契约,几千万的重要契约,然后要出发的时候,在那里“完了,我放哪?找不到”。全部的人在那里等我们,可能这个场面就会出现了。所以《弟子规》很重要,《弟子规》说:“置冠服,有定位;勿乱顿,致污秽”。所以当我们去做我们应尽的这一些关怀、责任,就在影响自己的小孩,影响周围的人。
●从我们的身教做起
我那时候去读师范学院师资班的时候,我们想着:同学好不容易聚在一起,难得的缘分,我们很珍惜这个缘。我是到了学校,那个时候同学还都没到,我看到那个桌子统统是灰尘,因为过完暑假了。我马上想到,假如这个女同学穿着漂亮的衣服,然后走到这个桌子跟椅子前面,她一定会露出很痛苦的表情,然后呢?拿出她那张小小的面纸在哪里“哎哟,哎哟,哎哟”,是吧?这个叫恕道,“夫子之道,忠恕而已矣”。你看这个“恕”字怎么写?如其心。我们有这个恕,我们就会主动地去帮助他需要的。我赶快去找一张抹布,把那个桌子都擦干净,所以每个同学进来都欢喜,都赶紧坐下去。
诸位同学,请问他们有没有收到我这一份善意?人都被肉眼,啊,看到才是真的。错了,人的意念发出来,整个宇宙都收得到,这个是真相。所以我所有的全班同学都跟我处得很好,包含男生都跟我处得很好。你看男生跟男生,难免有点竞争性,可是我们都替他们着想,他们也都跟我很友善。而我们看到那个垃圾满出来了,我们早去都收拾好,自己拿去丢。我差不多丢了没多少时间,只要我再过去要整理垃圾,同学就跑过去了:“我们来做一点,我们应该做的。”真的,我们不能影响别人,是我们自己没有身教做得好,所以这个“教”字给我们很大的启发。
那刚刚是跟大家讲到,一个公众人物讲话要负责任,所以这一位教授没有读过《弟子规》,不能乱批评。当她的先生给这个校长讲完这一段话,说:“你要小心哦,人家说不能读,不然你乌纱帽会掉下来。”这个女校长对着她先生说:“他有他的看法,我有我的责任。我的旁边就是一所初中,多少孩子寒暑假过后都去堕胎,我不希望我的孩子以后是走这样的路。”她有道义!我要在她小学的时候把她的正气立起来,她懂得“身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞”。她不会去走这样的路,这个就是我们的仁心,我们的道义。
后来他们做得很好,香港教育团体来广东巡视的时候,就是去参观他们学校,因为他们孝道推得最好。你看她修身又齐家,接着又治国、平天下。出去校外教学,那个旅行社在报纸上发表:“没见过这么有礼貌的学校学生,还会捡纸屑,保护环境!”所以我们不要小看一个人的力量,从自己,从自己的班级、社区,居住的环境做起,很可能我们能功在社会,功在民族。 
好,这一节课,先跟大家交流到这里。谢谢!



 



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