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 蔡礼旭:创造人生好因缘 第五集


   日期:2011/1/25 10:41:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

创造人生好因缘
 
台湾暑假大专营    第五集    2007/8/20
 
人生最重要的不是奋斗,而是抉择
尊敬的诸位老师、同学们:
大家下午好!
我年轻的时候,当然现在还是很年轻哦,听到几句话对我人生很有触动,说:努力有结果,不一定会有好结果。有没有道理?有。有道理就要抄下来,这样才不会白来,这句话不只对我的人生有帮助,应该对诸位同学都会有启发。努力有结果,不一定会有好结果,因为你努力的方向可能错了。所以人生最重要的不是奋斗,而是抉择。你抉择对方向了,你的努力才有价值。所以人生踏出脚步大小不是最重要的,方向要对。我们就可以感觉到,抉择对一个人生命的那一份重要、关键。
其实我们很多的课程,早上我们周老师跟大家谈的,抉择什么?择食物,病从口入,食物能抉择对了,你的健康才有保障。刚刚我们上一节课谈的是什么?择言,很重要。这些抉择对人生都有关键性的影响。再来,人生还有哪些重要抉择?择偶。是配偶的“偶”,不是呕吐的“呕”,要写对哦。来,女怕嫁错郎。择业,要选择好的行业,有价值的行业,利益社会的行业,有远景的行业,这个都是需要抉择的。还有没有?你看,择友,居然是我们这位小朋友讲的,掌声鼓励一下。
你看,出外靠朋友,“生我者父母,成我者朋友”。“亲附善友”,一个人交的都是很善良、很有智慧的朋友,就好像走在这个森林里面,“如雾露中行,虽不湿衣”,看起来好像衣服没有湿掉,但那些露水、那些雾,时时都在滋润着我们的衣服,“时时有润”。其实这个就是“入芝兰之室,久而不闻其香”,我们也受到这一份氛围、这个气氛的感染。但是“入鲍鱼之肆,久而不闻其臭”,我们假如身旁的都是酒肉朋友的话,那很可能我们每一天在堕落,自己都不晓得。
曾经有一位大学生,他说道:“他们班上有二十八个男生,结果有二十七个人半夜都在打电动玩具,都在上网,只有他一个人没有打”。所以他是“出淤泥而不染”,但是只要他能挺住,进一步学《弟子规》,我相信那二十七个人,他可以一个一个怎么样?把他们拉起来。这个叫道义。所以《弟子规》说:“善相劝,德皆建;过不规,道两亏”。朋友犯错了,我们视而不见,甚至于还推波助澜,那这个都是害了对方,不是道义的表现。
●礼仪的启示
那刚好很多年轻的男女,他们会来问我说:“蔡老师,什么时候可以谈对象,可以谈恋爱?”什么时候可以谈?他能问这样的话,代表他还是挺有思考的人。应该什么样的时候,才能够有这一份承担、有这一份负责?然后这个时候,我就会出一题数学题给他写,好,一加一等于多少?好,诸位同学们,一加一等于多少?这一题这么难吗?(答;一加一等于一。)来,这位小朋友,你为什么觉得是“一”?(答:因为两个人结合在一起。)两个人结合在一起,然后呢?(合二为一。)合而为一,“国家将兴,必有祯祥”。来,掌声鼓励。诸位同学们,我们有没有生起惭愧心?你看,这一位小同学他没有同流合污。你看现在的社会,夫妻还没结婚就要先怎么样?分清楚,财产还要公证。有没有?还没结婚先想什么?如何离婚。你看这个不离才怪,有没有?都还没有结合就想着如何离婚,那个根本就不是道义啊,一开始就这么计较了,这个路还走得长远吗?
所以两性之间,家庭当中是谈付出,是谈感恩的地方,是谈彼此提携的地方,而不是斤斤计较的地方。所以态度不对了,绝对不会有好的结果。诸位同学,人生不管经营什么事情,是态度决定成功、决定成就,而不是成功以后再来改变态度。所以,你脾气好一点。你让我当经理,我脾气就好;你让我事业成功了,我脾气就改。没这种事啊!“天时不如地利,地利不如人和”。你没有人和,家业、事业怎么做得成?人和来自于你正确的为人处世态度。好,标准答案:一加一等于一,这个叫一体不可分。
说到这里,我突然想到《礼记昏义》里面,中国为什么这么注重礼仪啊?我们整个民族这么注重礼仪,最主要的是在礼仪当中,把很多人生的哲理都在当中启发我们,让我们一生都不会忘记,所以这个礼就非常有意义。你看,我的师长,他老人家八十一岁,释净空老教授,你看他在七八岁的时候去念私塾,那个时候有一个礼仪叫拜师礼,三跪九叩。父亲带着孩子,在孔老夫子的圣像前面行三跪九叩礼;接着老师上座,父亲同样带着孩子行三跪九叩礼。哇,你看那个礼一拜下去,孩子心目当中最尊敬的是自己的父母,而父母又对圣人、又对老师这么恭敬,心灵的那一种感动终身难忘。所以当这个小孩拜完这个礼以后,就觉得老师的话、圣人的话不可以不听。一个礼影响到他一辈子求学的态度,尊敬老师的心境。所以这个礼博大精深啊,很有意义啊。
诸位同学,我也曾经从事教职,刚好我在四楼,我们六年级在四楼,有一个学生他东西没带来,是他奶奶拿过来的。结果他奶奶爬上四楼,哦,那个算对老人家,七十几岁老人算是比较大的负荷了。结果爬到的时候,气还没喘缓和,刚好看到我,老人家马上鞠九十度躬,然后说:老师好!哇,在那个当下我真的感受到,当一位长者或者是学生的父母,对我们这么尊敬、这么信任,假如我们不用心教他的孩子、孙子,我们都觉得良心有愧。后来我就想到这个礼,我被九十度躬鞠下来,我都快要承受不住;假如是真正坐在那里,给家长带着孩子行三跪九叩,真的那种感觉如坐针毡哪。那个是对人家的孩子,甚至对他的家庭要负责任的啊。但是我们从事教职,本来就有这一份担当。“师哉师哉,童子之命也”,老师啊,老师啊,这一个行业影响的是孩子的未来命运。因为思想决定了他的命运,正确的人生观要透过父母、透过老师来教导孩子。所以不只是一个孩子的命运,甚至于是整个民族的存亡,都维系在教师这一个行业上面,所以这个你看,这是拜师礼的意义。
再来,我们看到《礼记·昏义》里面的婚礼的意义,那个婚礼在《礼记·昏义》提到,“合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也”。你看这个正本清源,把我们结婚的意义点出来,合两个姓氏之好,所以代表婚姻是要让两个家族走向更好的人生。因为这一对夫妇的结合,让彼此的家族都觉得欣慰,都觉得很幸福,这个叫合二姓之好。而且你看不同的姓,代表我们祖宗几千年前就注重到优生学,血缘太近的话,怕会有这个不良的遗传因子会出来。所以是合两姓之好,同姓不结婚。那你看,现在人结婚觉得是谁的事啊?两个人的事。以前是两个家族的事,甚至于是整个社会的大事。因为夫妇处得好了,他才有一个好的家庭,他才会有好的父子关系,好的孩子教育,兄弟姐妹在和乐的气氛下才有好的人格形成。哇,那你看,父子关系好了,可以出忠臣;兄弟关系好了,以后同学处得好,同仁处得好。你看夫妇的结合,影响着整个社会的安定。夫妇处不好,没忠臣;夫妇处不好,没好兄弟,也没有好同学。有没有一个人跟兄弟姐妹处不好,然后跟同学、跟同事处得很好?有没有这种事?假如有,保证他是假的。假的啊,他连他最亲近的兄弟姐妹都不爱,他还爱谁啊?
●“父母不孝,奉神无益”
所以林则徐先生,他总结人生的感悟叫十无益。林则徐先生的智慧很高啊,这个都是我们民族的英雄,他们这些话都非常可贵呀。我记得我第一次到福建福州,我到哪一个地方,我就喜欢到那个地方去了解,他这个地方曾经在历代出过什么圣哲人。因为这个圣哲人的德行、风范,一定会感动那一个地方,教化那一个地方。结果,福州就是林则徐先生出生地。所以林公整理的这十无益,对我们人生很有启发。假如我们不领会这些道理,那我们的人生可能是徒劳无功,毫无益处。
第一句“父母不孝,奉神无益”。所有圣贤,甚至各个宗教教诲我们,都是要从德行的根本——孝道开始。当一个人连父母都不孝,他拜一百尊佛像、神像,也不可能保佑他。所以找到根本哪。真正人生的福分,在能够依正道而行,依道义而行,后福无穷。你看历史当中多少孝子免于天灾人祸。
诸位老师,人的心连没生命的东西也能感动,你们相不相信?相不相信?那个水,你对它讲感恩的话,它结晶得很漂亮;你骂它,那个水都没有办法结晶,很丑陋。所以,连矿物都会受到人的意念而影响。当我们进一步再去探讨到宇宙人生的真相的时候,所有天灾跟人心离不开关系。人心善,风调雨顺;人心贪婪险恶,就很多天灾连连。所以今天要解决全世界的天灾问题,根本解决处在人心要向善才行。今天向善了,这个地方不遭难。
我们在庐江汤池镇这两年左右的时间,那个雨水都下得非常地适当,几天就下一次。然后那个 “瑞雪兆丰年”,前一年的冬天雪下得厚,明年就丰收。我们去的那一年,那个雪下得很厚,那一些村民他们也很欢喜,他们说:“真的,推展这个伦理道德教育,我们整个地区这个四季都很顺”。甚至于我们在办课程的时候,七八百人一起听,结果下雨了,下雨当然也是好事,能滋润嘛。结果我们在那里想,待会要吃饭了,七八百人出动,没准备那么多把雨伞。结果一下课了,那个雨就停了;雨停了以后,我们都到定位了,走到吃饭的地方坐下来吃饭,雨又开始下。等吃饱饭了,要回教室、回寝室了,雨又停了。所以去上课的人都很惊讶说:哎哟,这个雨还可以商量。天地之间都是一体,会互相感应。所以我们看到这些都不是理论,这些是事实。
我们在庐江汤池有种了一块地,二十九亩,算蛮大的了,今年的收成十万斤。刚开始种的时候,因为是荒地,所以连当地的农业专家都摇头,欸,不看好。后来种得非常好,哦,那个西红柿长得太好了,太重了,它只好摊在地上长。那个光是西红柿就收了一万斤,很好。结果当地的专家下了一个结论:可能是种的人很有爱心。然后所有的这些地方的人都不相信,不用农药、不用化肥居然能种那么好,他们觉得不可思议。所有的不可思议,都能用诚心、忠心感动。然后我们还有好几块地是给虫吃的,然后还写了一封信,诏昆虫书:我们很好客,你们尽量吃,但是就吃这几块,不要东吃一块,西吃一块,这样会长得不好。结果真的哦,这一块就吃得那一片叶子里面可能有一百个洞,但旁边的就没有什么虫吃。所以去参观我们中心教学的,来到这一亩田,看到这个叶子,都会嘴巴张得开开的:连昆虫都可以沟通啊?所以昆虫不听我们的话,要怪谁啊?怪自己修养还不够啊。
你看有生命的,包含灾难,在元朝有一个孝子叫李忠,刚好当地发生大地震,整个地方统统都震倒了。而那个地震到他们家门口的时候,突然分成两道线,然后过完他家之后又合成一道线,所以整片一万多户人家都倒了,只有他们家没倒。你看那个地震怎么样?也会认人哦,咚咚咚咚咚,啊,不行,改道啊,连瘟疫都会改道。孝子可以免于灾难啊,这样的故事太多了,不胜枚举。包含《蔡顺拾葚》,有一个孝子叫蔡顺,你们可能没听过哦?蔡顺他那个时候刚好是兵荒马乱的时候,他自己出去采桑葚要供养他的母亲,希望他母亲能多吃点东西。结果出去的时候他拿了两个篮子,然后回来的时候被盗贼抓去了。盗贼就很好奇:奇怪了,你采桑葚就采,干吗拿两个篮子?诸位同学,他为什么拿两个篮子?因为他希望把比较甜的留给母亲吃,那个桑葚就比较黑;然后比较酸的就留给自己吃,所以分成两篮。结果这个盗贼好奇问他,听完以后也很感动。盗贼会不会感动?会啊,“人之初,性本善”。他也是在那个时局不好的情况铤而走险,但是他的良知还在啊。
所以很感动,然后就给蔡顺拿了一些他们的东西,都还送给他。好,诸位同学们,要不要收?人家好心要送给你:哇,你好孝顺啊,送给你妈妈,要不要收?为什么不能收?这个叫不义之财。哇,大家都很有判断力。假如他收回去了,哎,没关系,他这么诚心,收回去。结果一回家,衙门来了:张三家的米为什么在你们家?人赃俱获,跟我走。那就麻烦了。所以他并没有收这个东西。所以“君子爱财,取之有道”。
而当他的母亲过世了,刚好那个灵柩还没有埋葬。他那里发生火灾,火就要烧到他们家,他在那个当下,其实都不顾自己的生命安危,只想着要安葬他的母亲。所以冲进去抱着那个灵柩就大哭,当下那个火就移到旁边去,没有烧到他们家。历史上这样的故事太多了。所以真的,人生最大的福分,就是孝顺自己的父母。所以孟夫子讲“父母俱存,兄弟无故”,人生第一大乐——天伦之乐。
●“兄弟不和,交友无益;存心不善,风水无益”
再来,“兄弟不和,交友无益”。你看这个都是很有道理、很有逻辑的,连他最亲近的人他都不爱,他能够去爱谁?再来,第三点,“存心不善,风水无益”。心地不善良,这个龙穴给我们住,住一年就变鼠洞了,是吧?所以有一户人家,他们刚好住在山里,那很多行人走着走着,可能没有水喝,他们都会欢欢喜喜供养他们水喝。结果有一个看风水的人,刚好从他们家经过,哎呀,好不容易看到一户人家,赶快进来要杯水喝。老太太赶快去把水端出来,结果这个风水师接过来,本来想要大快朵颐把它喝下去,结果一拿,啊,热水!然后要喝的时候,又看到上面还有米糠,撒了几粒米糠,他还得怎么喝啊?要吹一下“呼呼”,这样才能喝一小口。结果他一边喝一边在那里气:我渴得要死,你居然还给我制造这么多麻烦。就有点不高兴,刚好就看到老太太家里有一个棺木,那可能就是她的先生,这个老先生已经去世了正要下葬。结果他就跟这一家人说:我是风水师,所以我可以给你们看一块宝地。这一家人他们都很纯朴啊,也很相信:好啊,好啊。
结果他就给他们看了一块地,那一块地叫断子绝孙地,哦,就让老者葬在那里。结果葬完当天晚上下大雨,结果,下大雨他后面的那一座山就崩了一块,崩下来刚好就在他的坟墓后面。然后,因为雨水下得很大、很急,就在他的坟前变成了一条小河。你看那个风水会变哦,一下子又有靠山,前面又有水,水代表什么?有财。水代表财,所以水必须什么?水要流动啊,水不流动就怎么样?发臭了。所以有钱人,假如不把钱财布施给社会去帮助别人,那个钱会发臭啊,什么叫钱发臭啊?钱都自己捂住了,最后家里就因为钱怎么样?打架了。你看,老祖宗写这个“錢”字怎么写啊?你这个钱不流动,可能两支刀就出现啊。你看,现在兄弟因为财产告上法院的多不多?越来越多了。所以赚钱靠机会,花钱靠智慧。
所以后来这一家就兴旺起来,子孙都很好。经过了好多年了,这个风水师又从这一户人家走过,结果他就想进来看个究竟。结果一进来,哇,全家的人把他当作贵宾一样招待,哎呀,感谢他,让他们的家族有好的风水兴旺起来。结果他就:哎呀,怎么会这样?他就了解了一下,说:“老太太啊,当时候你们端那一杯热水给我喝,你看那个水那么烫,你们干吗要这么做?”她说:“那个赶路的人走得都很喘,所以一下子喝冷水一定会呛到”。“那为什么还要撒一些米糠呢?纵使是热水,你喝得太大口也会呛啊”。“所以撒一些米糠呢,你一定会吹一下,小口小口喝,这样就不会受伤了”。哇,这个风水师听了很感动,处处都是替这些人着想。所以这个风水师也开悟了,这个风水是结果,原因在哪里?在人心的善良。风水是随时都在变,从此他不看风水了,劝人断恶修善才是根本。所以一个人真正行善了,不需要去看相算命,“命由我作,福自己求”,这个才是真相。
●“行止不端,读书无益”
再来,“行止不端,读书无益”。今天假如我们的行为举止都不端正,那我们的学问就没有跟我们的言行一致啊。只要我们的所学,心境跟言行不一致,这样的人生就偏掉了,这样的人生慢慢就变成虚伪了。真诚的人生才有意义,才能够感来人和;虚伪的人生,日久怎么样?见人心,骗不了人。而且你行止不端,很可能都招来别人对你的侮辱。“人必自侮而后人侮之”,这个都是很重要。人必自侮而后人才会污辱你;“家必自毁”,家庭一定是内乱了,“而后人毁之”,所谓“家火不烧,野火不起”。所以,这个都是告诉我们要先反思、反省。“国必自伐”,一个国家一定是内部自己不和,冲突了,为了自私自利在那里谋私了,这个时候其他的国家才会有机可乘,“而后人伐之”。所以这个不要自取其辱了,学问要跟生活、跟处事待人接物完全结合,这个才是实学,真实的学问。不然我们一个大学生、研究生、博士生,行为都不端正,到时候害得这些长辈在那里摇头:哎呀,这下一代真是没希望!读书人应该给社会当榜样才对。
●“心高气傲,博学无益”
第五,“心高气傲,博学无益”。孟夫子告诉我们,“学问之道无他”,在那一颗心啊,“求其放心而已矣”。应该是把我们的本善开发出来,这个才是学问。假如我们学历一直在提升,结果我们的心越来越傲慢,那这个就是跟学问背道而驰。我曾经认识一位朋友,他有一个同事,初中、高中都是跳级,二十岁考博士毕业,厉不厉害?很厉害哦,二十岁拿到博士,破例进入大学当副教授。结果,要升教授都没机会,干了十多年都还是副教授。就很纳闷,其他的人比他后面进来的都升了,为什么他没有升?因为他写的论文都是写某某教授哪里不对,哪里不好。哇,他讲的都是一针见血,把每一个人的不好统统批得很准,你看这个能力厉不厉害?很厉害哦。所以当这些教授们一看到是他的名字,马上连看都不看,就把它退回去了。所以他十多年来都升不上去,你看他虽然学历那么高,但是恃才傲物,反而让他的人生形成很多阻力,自己都不知道。
结果后来,我这一位朋友跟他是好同事,就交流了一下,劝他:我看你论文这么写吧,你就把每一个教授的好写出来。结果他这一位同事,听完他这个建议,皱着眉头很痛苦地说:我试试看吧。结果后来过了一段时间,真的写出来了,就把这一篇论文拿给我朋友看。结果我朋友打开来一看,鸡皮疙瘩掉一地。你看那个本来很傲慢,本来都不会称赞人的,突然称赞人家一句话,讲得很不自然,我们听了也很难过。
所以这个连称赞别人都要学习啊,都要从内心,“诚于中,形于外”出来,才会让人舒服、感动,一点都假不了。所以这个要提醒我们大家,我们在这十多年来,我们的心性是越谦卑了,还是越傲慢了?是越贪心了,还是越懂得付出了?是脾气越来越好、越来越有修养,还是脾气越来越大?是越来越理智了,还是越来越意气用事了?是越来越懂得去欣赏、信任人,还是对人越来越怀疑了?学问之道无他,就是这一颗心。
●“做事乖张,聪明无益;时运不济,妄求无益”
第六,“做事乖张,聪明无益”。我们今天,做事都不懂得遵守这些做人做事的原则,都凭着自己的意气、好恶来干事情,纵使你头脑很灵活,可能都会把事情给搞砸。要能够循规蹈矩才好,这个叫“做事乖张,聪明无益”。
第七,“时运不济,妄求无益”。一个人他的生命当中都有一些机会点;但机会点还没到的时候,你不要去贪求、去攀求。当因缘还没成熟,你去攀求,很累啊,累死你了。然后所有的亲朋好友,看你一定要这么干,也只好帮你干。结果没成熟就干垮了,一垮了自己也受影响,然后家里的人,可能钱财、精神都陪我们进去了。所以人生建立事业,要懂得瓜熟蒂落、水到渠成,不要急躁。急躁了,想快反而更慢,这个道理大家要会看。包含外在的这一些条件的配合,还有自己德行、能力到了没有?这些统统具足了,事情就水到渠成。所以老人家的话要听啊。
你看有一个卖橘子的,他刚好赶着要进城,他有一点担心,怕赶不进城。刚好有个老者从出城门的方向走过来,他马上跟老者说:“老者啊,我现在进城,赶不赶得及啊?”那个老者说:“你慢慢走,一定赶得上”。诸位同学们,这个老者告诉大家:慢慢走一定赶得上。你听完之后有什么想法?有没有道理?“我快快走都不一定赶得上,还慢慢走”。嗯,不相信。所以他还是依然很匆忙地赶着走,哎呀,深怕赶不上,结果因为跑得太快了,哇,跌倒了。那个橘子掉满地,他赶快要把橘子统统捡回来,然后再赶,哇,砰,城门关起来了。你看,那个老者有生命的经验、智慧,他可以推算到很多情况,可能我们推算不到。所以你看这十无益,对我们人生都是很关键的提醒,我们要珍惜圣贤给我们的这些智慧,好好地去领受、去运用。
●“不惜元气,服药无益”
再来是“不惜元气”,你家业、事业要好,身体要好,但是你不惜元气,熬夜、喝酒、暴饮暴食,纵使你吃最好的药也没用,“不惜元气,服药无益”。“妄取人财,布施无益”,我们用不正当的手段去要到人家的财富,然后还在那里假惺惺地,哎哟,去做善人,去布施,这个没有用。民国初年,在上海有一个人是当地公认的大善人。结果,因为那时候儒、释、道三教的教诲,大家比较了解,都知道有前世、有来世,所以行善大家都想说,善有善报。可是后来他呢?暴毙,在一个夜里,突然就死得死相非常惨。他的太太非常不能谅解,说:他一辈子行善啊,结果是这样。哎呀,那行善没有用。甚至于自己曾经盖的桥,他太太都忍不住要去把它拆掉,行善没有用。后来经过一些因缘了解,她的先生以前是山西的一个官员,清朝末年是官员,结果贪了一大笔赈灾的款项。在那一笔款项的背后,是数以千万计的命没有了,饿死了,没有人知道。后来是在因缘当中,去询问到他清朝末年的那些同仁,才确定原来她的先生以前是妄取人财,所以必须得付出那样的结果。
●此生风范长存
负责的老师们请一位长者上台,是桃园县的副县长。当副县长一上台对大家讲的第一句话:我是范文正公的后代。哇,真的是范公的后代,刚才讲完,你看后代就表演给我们看。我们非常欢喜,从副县长对他自己祖宗的称呼,我们都可以感觉到,虽然祖宗离他千年了,但是时时风范都活在他的心中。好,诸位同学们,请问我们在所有学弟妹的心中是什么形象?是什么样的言行风范?我们把好的言行风范留给学弟妹,那个是对我们学校最大的贡献。我们这一生跟这么多的朋友相处,请问我们留在朋友心目当中是什么形象?那个就是我们这一生的价值,以至于我们定位自己,我们给后代子孙做什么榜样。
你看这个“孝”字怎么写?上面一个老,下面一个子,老是指上一代,子是指下一代,上一代、下一代一体不可分,这个叫“孝”字。但是下一代还有下一代,未来无终;上一代还有上一代,过去无始。人真明白这个孝道,时时怀着感恩祖宗,造福后代的存心。诸位同学们,孝是德之本,是做人的根基所在,请问我们二十年左右的岁月,我们常常提起对祖宗、对父母的感恩吗?我们常常能观照、能期许自己是后代子孙的榜样吗?假如这样的心境都没起来,我们这一生还没找到根,有没有感觉在我们的大学生活好像浮萍一样,不知道在哪里扎根,好像面对明天就是把那二十四小时给它填满。所以真的,立志就好像一条船有了方向,不然真的时光,光阴似箭,很快就过去了。
所以范公他的祖宗范滂有这样的志向,“慨然有澄清天下之志”。后来这个范滂被陷害了,他是忠臣,但是那时候政治比较不清明,陷害了,从朝廷发了文件到范滂居住的地方,然后要去抓拿他。结果督察官拿到了这个命令,在他休息的地方抱头痛哭,他说:我绝不愿意陷害忠良。他不愿意去抓,你看,这都是读书人的这一份道义。结果范滂知道这个监察官不敢去抓他,他不希望他为难,范滂自己到衙门去投案。你看读书人都是不愿意让人为难,更何况,更不可能去占人家一点便宜,我们有一个念头要去占人便宜,那已经不是读书人了。
当范滂到了县衙门去了,表明身份了,这个县太爷对着范大人说:大人哪,我知道你是忠臣,现在被陷害了,我不忍心抓你,这样好了,我县太爷不干了,我陪你逃命,天下之大,我不相信没有我们容身之处。哇,你看那个县太爷,马上可以把他的功名利禄当场就舍掉了。诸位男同学,假如我们因为要追女朋友而跟同学、好朋友吵架,太丢脸了。你看这圣人的榜样是什么?是连命都可以为道义而舍,我们怎么可以为一些小小的利益,就在那里跟几年的朋友冲突哪?这个都是我们的学处,我们要看到,我们跟圣贤人的差距就是那一颗心哪。
所以,当下县太爷真的就要带着范大人去逃命,范滂先生说道:我不能连累你,我走了之后,甚至你、你的家人都会被我拖累,还有我的母亲也会被我拖累,所以我不能这么做。你看,没有自己,只想着父母,想着道义。结果他的母亲知道她的儿子去投案了,母亲就赶快赶到县衙门去,诸位同学们,你们猜猜看,范母到了县衙门做什么?会不会一进去开始大哭啊?不是。范母进去之后义正严辞地对着自己的孩子说道:孩子呀,一个人一生不可能他的节义,他又有名节,又留名青史,同时又很长寿,这不一定能够同时具备,你现在已经跟这些圣哲人的气节同名了,你已经无憾了,你安心地去吧。你看这个母亲面临生死的时候,是凛然大义去期许自己的孩子。而她也很清楚她的孩子最放不下的是谁?就是他的母亲,成全儿子这一生的这一份正气,这一份气节。
诸位老师们,诸位同学们,范滂慷慨就义了,请问他的“慨然有澄清天下之志”,这一份志向后来有没有成功,有没有,有没有?诸位同学,我们看事情要看得深远,“莫以成败论英雄”。你说:他已经死了。你看他没有成功,但他的精神留在所有他子孙的心中,留在所有曾经看过他风范的人心中。
宋朝苏轼先生有一天,那时候苏东坡先生才十来岁,刚好他的母亲在看《后汉书》,母亲看到范滂还有范母他们的那一份大义,他的母亲放下了书,长长地叹了一口气。结果苏东坡一看:母亲你看什么?接过来看了一下,把范滂的事迹看了以后,苏东坡先生对着他的母亲说,他才十岁。他说:母亲,假如我要当范滂,您能不能当范母?哇,我们看了有没有生惭愧心?你看,苏东坡先生十岁就定位自己要当圣贤人,要留名青史。结果他的母亲马上说:你假如能当范滂,我一定能当范母。苏东坡先生后来成为宋朝正直的大臣,看一个人有多正直,看他被贬的地方就知道了,被贬得越远的就是越正直的,绝对不怕生死的。
苏东坡先生的事迹太多了,包含有一次他买了一栋房子,然后刚好在路上,看到一个老太太在那哭得很伤心,就问她为什么。她说:我们家遭遇很多的困境,不得已把自己的祖宅都卖掉了。所以她非常伤心痛苦。结果后来了解到,她们的祖宅就是他刚刚买的那栋房子,所以苏东坡先生当场就把那个契约撕毁了,就走了,非常有道义。所以生活的目的在增进人类全体之生活。诸位同学们,读过这一句没有?这些话都很有意义,我们都把它冰在冰箱里面很久了,拿出来解冻一下了。你看这个就是意义,我们工作的目的就是因为我们每天都受到各行各业人的帮助服务,“一日之所需,百工斯为备”,是百工的付出,我们才有这么便利的生活。人时时怀着这种感恩的心,当下人生就是幸福的了。
●自己要对人生负完全责任
你看,我们到餐厅去的时候面对服务人员,面对厨师:谢谢你们的服务。我们感恩,他们也觉得受尊重,很和谐、和乐。假如今天我们就因为赚了一些钱,就觉得很傲慢,我有钱,你们就得替我干。然后人家来服务的时候,颐指气使,口气都很不好,然后服务人员离开我们的桌子在那里:有什么了不起,等着瞧。待会儿下一盘菜出来的时候,先给我们添点“香料”,是吧?你可能那一顿吃回去,哎哟,怎么肚子很不舒服?所以“敬人者,人恒敬之”,对人家傲慢,可能常常就要拉肚子。人生的际遇都是感应,都是自己的心召感来的,所以自己要对自己的人生负完全的责任。
诸位同学,这句话有没有感觉有一点吞不下去?负完全的责任,可以马上接受吗?可以,好。能马上接受,这个是有大善根,对圣贤人的教诲不怀疑。我们从第一天,现在已经到第三天了,诸位同学们,您听到了那么多的经句,甚至于唱了几首歌,这一些教诲您有没有哪一句不了解的,有没有?不过我也觉得很高兴,因为你们一定会在我们之上,那太好了。一定有,我们在讲课过程您一定有一句没听懂,有没有?有。但是为什么没有一个人来问呢?学问学问,要学着去问自己不懂的东西,“心有疑,随札记;就人问,求确义”。要转经,转经就能提升学问;不能被经转,不把它变成生活,最后我们就多读了些书,长了傲慢而已,是吧?回去之后对着同学说,告诉你我可是听过周老师讲课的,我可是听过蔡老师讲课的,来我讲给你听,那就不行了。学完之后应该去力行,用我们自己的德行去感化别人。有没有没听懂的?再来,有没有听了以后不服气,听不下去的?这个道理我不能接受。这些当我们当下没有去领会的时候,那我们可能都在退步了,不进则退,这个道理你不能接受了,你就已经生怀疑了,那我们一对经典,对圣贤人怀疑,很难再提升。
当初在补习班,我在考师资班的时候,那个时候已经是二十六岁了,离高中的课程也好一段时间了,也十来年没有读了,结果去考师资班——哦,你们还没毕业。考十三科,还要音乐、美术、公民与道德、体育,统统要考,考十三科,那个时候只剩四个多月的时间。一个人的潜力太大了,我们那时候已经下定决心,要走上教育的路。其实“知止而后有定”,我们已经认定教育、认定弘扬文化,是我们这一生的志业了,那我们的心就不会再浮动了。所以我就想:第一年没考上,再考第二年;第二年没考上,再考第三年。你看有这样的决心之后,反而四个多月之后就考上了。
但是十几科,每次上课我没有时间复习了,这一堂课听完马上全部就要学会,只要有哪一个部分不懂,一下课我马上跑过去问老师,结果老师跑得比我还快。哦,那个补习班的老师赶场,北、中、南赶场,真的有时候追不上,怎么办?这个时候能不能:哎呀,这老师真是的。一个人抱怨对人对己都没好处,怨天尤人是不理智的,自己“宁为成功找方法,不为失败找借口”。老师追不到,看一看哪些同学这一科学得特别好,你向他请教,这个都是可以找到解决的方案的。所以从那时候开始,我们整个学习的状态都是这样,没有变过。诸位同学们,我们一直在强调,学问就是这一颗心,我们的好学心是升还是降?我们对人的恭敬心是升还是降?我们对父母的孝心是升还是降?我们对自己行为的谨慎是升还是降?这个跟年龄不成正比,不是说年龄越大,这些心境就提升了,反而很可能在堕落,我们自己没有警觉性。



 



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